格桑梅朵
格桑梅朵 -- 藏區(qū)的符號、藏族精神和情感的象征
飛來寺 -- 飛來寺是梅里雪山最佳觀景點，但是觀看卡瓦博格“日照金山”需要緣分，本次未拍攝到此奇景，稍有遺憾
經(jīng)幡
瑪尼堆
關(guān)于“瑪尼堆”的一些思考
藏區(qū)的瑪尼堆隨處可見，我猜想這種形似“山”的石堆有可能源自于藏民對山的自然崇拜。
現(xiàn)代文明大規(guī)模地改造了我們生存環(huán)境。高樓、鐵路、航空等等讓我們感覺我們儼然是這個世界的主人。藏族世代生活在高原地區(qū)，目所能及皆是山。面對蒼茫高原，人會感覺到自己在天地間是多么的渺小，自然而然地產(chǎn)生出冥冥中一定有什么在主宰著這世界的觀念，進(jìn)而出現(xiàn)尼瑪堆這樣模仿“山形”的原始自然崇拜。
當(dāng)然，這些都是我瞎扯淡，千萬別讓我舉證：）
轉(zhuǎn)經(jīng)筒 -- 這是利用水車原理自行轉(zhuǎn)動的轉(zhuǎn)經(jīng)筒
峽谷
老樹
互聯(lián)網(wǎng)
旅人 -- 其實是云南白藥噴霧劑的免費廣告 ：）
“長城”
牦牛酋長
卡瓦博格 -- 第二日從雨崩村方向拍攝的卡瓦博格日出
掛面
松贊林寺
在游覽松贊林寺期間，寺內(nèi)導(dǎo)游給我們講解了各種藏傳佛教相關(guān)傳說。我注意到其中這樣一個細(xì)節(jié)：“五世達(dá)賴奏請康熙皇帝批準(zhǔn),親自選址修建并賜寺名 --噶丹·松贊林”。這很有意思 ：）
導(dǎo)游還講解了神奇的“轉(zhuǎn)世靈童”。關(guān)于活佛轉(zhuǎn)世，建議大家閱讀《喇嘛說》，乾隆爺以最高統(tǒng)治者的角度，告訴我們“轉(zhuǎn)世靈童”是怎么一回事。文章大意為：以前喇嘛是藏區(qū)的實際上統(tǒng)治者，有點政教合一的意思，喇嘛無子嗣，所以他們會選擇一些聰慧的兒童加以培養(yǎng)教育，以作為權(quán)力的傳承人。這樣在操作手法上就會存在舞弊的可能，比如指定宗親為“靈童”。乾隆爺看不下去了，就讓他們以抽簽的方式“轉(zhuǎn)世” ，謂之“金瓶掣簽”。
談?wù)撨@些并不是借此諷刺宗教。雖然不認(rèn)同宗教中的超自然內(nèi)容，但宗教對人類的意義是毋庸置疑的。更何況我們這些所謂的“無神論者”絕大部分其實只是從小接受了“社會主義價值觀”教育的結(jié)果，沒多少人思考過為什么我們是“無神論者”這個問題。
關(guān)于宗教的價值，推薦一本好書《寫給無神論者》 -- 阿蘭·德波頓
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