張稼文的散文詩(shī)
作者/方文竹
自己無(wú)意，上天卻有意眷顧他，成就他，暗中向他輸送源源不斷的玉露瓊漿。與眾多的散文詩(shī)寫(xiě)作“自覺(jué)”者不同，張稼文“不知道怎樣寫(xiě)散文詩(shī)”卻寫(xiě)出了真正的散文詩(shī)。其中的文體啟迪極具美學(xué)意味甚至暗藏著散文詩(shī)的全部密碼，并對(duì)多年以來(lái)散文詩(shī)文體之爭(zhēng)和當(dāng)代散文詩(shī)的寫(xiě)作現(xiàn)場(chǎng)提供某種理論上的啟發(fā)性和另類(lèi)映照的價(jià)值。
與主流流行的“發(fā)現(xiàn)”散文詩(shī)不同，那只是一雙普惠的眼睛，而張稼文則是“發(fā)明”散文詩(shī)，獨(dú)特而迥異地挑戰(zhàn)文體的邊界，重新命名，刷新表達(dá)，提供新的元素，打破固有的觀念，“散文詩(shī)原來(lái)還可以這樣寫(xiě)”，你不得不如此感慨著，或許你真的有點(diǎn)《不習(xí)慣》呢！“發(fā)明”散文詩(shī)與“發(fā)現(xiàn)”散文詩(shī)的文本價(jià)值不可同日而語(yǔ)。有著不同的文本生產(chǎn)機(jī)制和方法、面相、肌理。眾多的人都在“發(fā)現(xiàn)”，不客氣地說(shuō)， 只是自我復(fù)制而已，而“發(fā)明”則另謀它途、自建體系，尤其對(duì)于散文詩(shī)這個(gè)文體之辨爭(zhēng)論了幾十年而今仍有疑慮之現(xiàn)象，“ 發(fā)明” 無(wú)疑于盤(pán)古開(kāi)天地之功， 其要求之高、識(shí)見(jiàn)之遠(yuǎn)、功力之深，不是你所能想象得到的。
為什么說(shuō)張稼文是“發(fā)明”散文詩(shī)呢？我曾論及過(guò)散文詩(shī)的“像”與“不像”，顯然，看起來(lái)“不像” 的散文詩(shī)最能夠抵達(dá)散文詩(shī)的內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)了文體的內(nèi)部律動(dòng)，形式上則為散文詩(shī)正位。
生活本無(wú)意義，意義是詩(shī)人賦予的。張稼文的作品似乎大多信手拈來(lái)，不費(fèi)氣力，不怕“細(xì)”不怕“小”，在你日常常見(jiàn)又沒(méi)有注意到的地方生發(fā)出火花驚悸的一閃，“太簡(jiǎn)單了！”或許這是你的第一感覺(jué)， 但是，轉(zhuǎn)而一想又有無(wú)窮的意味蕩漾著、融化著、滲透著，尤其是將風(fēng)馬牛不相及的事物融合一起，“看似不相搭，它們卻幾乎緊挨在一起”（《兩棵樹(shù)》）， 極具解讀的張力。語(yǔ)言干凈，純粹，質(zhì)樸，清新，內(nèi)蘊(yùn)，化丑為美為媚，真的值得好好品味、咀嚼、深思。他的作品大多短章，少則幾十字，多則幾百字。引注， 寓言，童話，對(duì)話，小速寫(xiě)，新聞報(bào)道，生活實(shí)錄隨記，道聽(tīng)途說(shuō)，日常對(duì)話，甚至不妨捕風(fēng)捉影，無(wú)中生有（這其實(shí)構(gòu)成藝術(shù)家的特殊本領(lǐng)），大凡一切的一切皆可入詩(shī)，都能夠勾起作者的靈機(jī)一動(dòng)，理趣橫生，長(zhǎng)鏡頭、完整或整合生活的虛假性和無(wú)力感，至多只是碎片的拼貼，具有現(xiàn)代性的色彩。形式上也別具一格，似乎消除了文體的分界，同樣吸取眾文體之精粹，不愧為散文詩(shī)文體的極致?tīng)顟B(tài)并極具美學(xué)意義?？少F的是，張稼文的寫(xiě)作還合謀了傳統(tǒng)與現(xiàn)代或先鋒， 或者說(shuō)消除了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分界，為當(dāng)代散文詩(shī)的典范式寫(xiě)作。也可以說(shuō)，以探索性寫(xiě)作成就了當(dāng)代散文詩(shī)的光輝路向。
或許你懷疑張稼文作品的容量和分量，但是我認(rèn)為，張稼文的“散打”“零打”“虛打”式寫(xiě)作積少成多，積小成大，當(dāng)然這里的“積”并非是加法和乘法而是無(wú)限制地“鏈條”下去，接近永恒卻永遠(yuǎn)抵達(dá)不了永恒。有人不無(wú)幽默而真理地說(shuō)：一位詩(shī)人的一生其實(shí)寫(xiě)的只是一首詩(shī)。因此，不妨將張稼文的每一章作品看作整體的抽出。宇宙真理是一點(diǎn)一滴達(dá)到的。我還沒(méi)有看到誰(shuí)像張稼文這樣對(duì)于當(dāng)代生活觀察、表現(xiàn)得如此全面、細(xì)致、深刻！在他的筆下，現(xiàn)實(shí)獲得了重組、二度創(chuàng)造，但仍然是現(xiàn)實(shí)的投影，真實(shí)非真實(shí)完全融會(huì)了。
張稼文的寫(xiě)作做起來(lái)卻不動(dòng)聲色，控制能力極強(qiáng)，以致達(dá)到寧?kù)o無(wú)聲、爐火純青之境界。這些作品無(wú)疑是中國(guó)散文詩(shī)一道獨(dú)行的風(fēng)景。作品突出的一點(diǎn)是（也是張稼文慣用的手法）：無(wú)關(guān)而有關(guān)。樂(lè)此不疲地玩著《近與遠(yuǎn)》的游戲，即將無(wú)關(guān)的事物嫁接一起，遠(yuǎn)距離地設(shè)置召喚、調(diào)動(dòng)甚至挑戰(zhàn)了閱讀者的感受力和理解力，并使作品的意蘊(yùn)增值。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境共為一體。張稼文的“現(xiàn)實(shí)”并非黏滯，而是實(shí)處空之，空處實(shí)之，靈氣和心跳都讓你觸摸得到，如《一個(gè)夢(mèng)》卻極具現(xiàn)實(shí)性。
如果消除作品文體的分界而從共性觀之，張稼文的寫(xiě)作優(yōu)勝之處很明顯：幾乎都是現(xiàn)實(shí)生活，貼地氣，化“高大上”為身體的氣息，消解了作品的虛浮、空洞、無(wú)邊而實(shí)現(xiàn)了有效的寫(xiě)作，為當(dāng)代寫(xiě)作的功底實(shí)證。
（本文為著名文化學(xué)者、散文詩(shī)理論與創(chuàng)作雙驅(qū)之方文竹先生為《那些小事情》作的序文）
相關(guān)鏈接：
散文詩(shī)集《那些小事情》出版http://www.hexiangwang.cn/article/92519.html
《那些小事情》之作者后記http://www.hexiangwang.cn/article/90972.html
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