2026年1月18日下午，在歷經(jīng)三個(gè)多小時(shí)車程的顛簸與期待后，我們終于抵達(dá)了五指山南麓保亭黎族苗族自治縣的5A級景區(qū)——檳榔谷。這片被萬頃檳榔林環(huán)抱、隱于熱帶雨林深處的非遺文化秘境，如一幅徐徐展開的民族畫卷，迎接著遠(yuǎn)道而來的我們。景區(qū)由非遺村、甘什黎村、谷銀苗家、田野黎家、《檳榔·古韻》實(shí)景演出、蘭花小木屋與黎苗美食街七大文化板塊構(gòu)成，集中呈現(xiàn)十項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中“黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝”更被列入聯(lián)合國教科文組織急需保護(hù)的非遺名錄。然而時(shí)光匆匆，此行僅得窺黎族民俗一隅，苗寨雨林的幽深景致，只好留待以后有機(jī)會再來領(lǐng)略了。
檳榔谷無愧“5A”級景區(qū)之名，民族風(fēng)情濃郁如美酒，令人沉醉其中而不愿歸。甫一踏入景區(qū)大門，五位黎家小伙子立于巍峨門樓之上，擂響震天迎賓鼓，鼓聲如雷貫耳，激蕩心魄；數(shù)名黎族少女身著彩裙，輕盈起舞，笑靨如花，將熱情灑滿迎接遠(yuǎn)方來賓。一位清秀可人的黎族導(dǎo)游款款而來，教我們輕聲念出黎語“布隆”（你好）——那一聲問候，仿佛穿越山林古寨，喚醒了沉睡的民族文化記憶。一場關(guān)于黎族歷史與生活的詩意旅程，就此在鼓點(diǎn)與笑聲中悄然啟程。
步入非遺文化村，滿目皆是靈動的青蛙雕塑，院墻門楣間則懸掛著累累牛頭骨，神秘而莊重的圖騰氣息撲面而來。最先映入眼簾的是一座低矮古樸的黎族船型屋，形如倒扣之舟，承載著黎家先民對自然的敬畏與智慧。屋內(nèi)陳列著火塘、竹器、藤編與舊時(shí)炊具，仿佛時(shí)光凝固，將黎人昔日的炊煙與勞作靜靜封存。往山寨深處拾級而上，兩位黎族小伙子身穿黎族盛裝，在屋前高臺上擊鼓高歌《對面的女孩看過來》，歌聲嘹亮，節(jié)奏歡快，引得游人駐足圍觀，不少人隨之輕聲哼唱，歡笑四溢。我亦被這熱烈氛圍感染，即興登臺合演一曲《請到天涯海角來》，雖起音偏高、略顯生澀，卻仍收獲滿堂掌聲——那一刻，我仿佛不再是游客，而是融入了這片土地的歌者。
在甘什黎村的非遺工坊里，幾位銀發(fā)黎族阿婆靜坐于織機(jī)前，指尖翻飛，彩線穿梭，一寸寸織就黎錦的華章。那斑斕的圖紋，或如山川蜿蜒，或似星辰流轉(zhuǎn)，每一針每一線，皆鐫刻著族群的記憶與信仰。這門古老技藝，在她們手中如呼吸般自然，卻又如史詩般厚重。隨后，我們觀看了《現(xiàn)代舞》《檳榔·古韻》《紅色娘子軍》等精彩演出，舞者們以質(zhì)樸的肢體語言，重現(xiàn)了娘子軍的颯爽英姿與黎族先民耕作、狩獵、祭祀的日常圖景，讓歷史在舞臺上鮮活重生。更令人驚嘆的是黎族壯漢徒手攀爬十余米高的檳榔樹的絕技，身手矯健如猿，贏得陣陣喝彩。而最動人心弦的，莫過于兩位黎族老者以鼻吹奏笛子，悠揚(yáng)的黎歌緩緩自鼻腔流淌而出，古樸蒼茫，仿佛來自大地深處的吟唱。
隨后的行程中，我們依次參觀了黎族陶藝燒制、扎染工藝、鉆木取火、土法釀酒與稻米加工等傳統(tǒng)技藝展示。匠人們以最原始的工具，演繹著千年的生存智慧：陶土在手中成型，火焰在窯中升騰；棉布經(jīng)扎結(jié)染色，綻放出獨(dú)一無二的紋理；一根木棍在木臼中旋轉(zhuǎn)生火，重現(xiàn)遠(yuǎn)古文明的微光。這些看似簡單的勞作，實(shí)則凝聚著黎族人民對自然的順應(yīng)與征服，令人肅然起敬。每一道工序，都是一段無聲的史詩，訴說著一個(gè)民族如何在熱帶雨林中繁衍生息，薪火相傳。
在出口處，是一條水果土產(chǎn)風(fēng)情街，各種琳瑯滿目的水果堆滿了攤檔，身穿民族服裝的攤主，熱情地招呼游客。這真是一場感官盛宴——水果的鮮艷色澤與甜香、攤主們織錦般的民族服飾、還有那浸透陽光的熱情吆喝聲，都在為我們的檳榔谷之行畫上一個(gè)活色生香的句號。帶著這份濃郁的風(fēng)土記憶駛向大三亞，仿佛連途中的風(fēng)都帶著椰香，期待著在三亞的碧海藍(lán)天間，繼續(xù)收獲更多值得珍藏的瞬間。
（金鑫紅焰 原創(chuàng)）
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