"廣積不如教子，避禍不如省非"，這十字箴言如一把精準(zhǔn)的羅盤，為治家處世指明了根本方向。與其苦心囤積財(cái)富，不如培育子女成才；與其費(fèi)盡心機(jī)躲避禍患，不如時(shí)時(shí)反省自身過(guò)失。前者是為家族種下常青之樹，后者是為人生筑牢防波之堤。
廣積不如教子，因財(cái)富有盡而才德無(wú)窮。金銀珠玉終會(huì)有耗盡之日，良田美宅亦可能遭逢變故，唯有子女身上的才德，如血脈般流淌不息，能為家族托舉起長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)。古時(shí)有位富商，家資巨萬(wàn)卻教子無(wú)方，子弟終日斗雞走狗、揮霍無(wú)度，臨終前他將金銀埋于地下，盼為后人留條生路，豈料子女為爭(zhēng)奪寶藏反目成仇，最終家業(yè)敗落。而另一位寒門書生，雖家徒四壁，卻教子女"勤讀傳家、守禮立身"，其子后來(lái)中舉為官，清廉正直，家族漸興。這便是"廣積"與"教子"的天壤之別：財(cái)富是外物，會(huì)隨境遇流轉(zhuǎn)；才德是內(nèi)蘊(yùn)，能經(jīng)歲月沉淀。教子如栽樹，今日施肥澆水、修枝剪葉，明日方能亭亭如蓋，為家族遮風(fēng)擋雨；若只知聚財(cái)而不重教化，便如守著一筐易腐的果實(shí)，縱有滿筐之豐，終難久存。
避禍不如省非，因禍患常自過(guò)失而生。災(zāi)禍的降臨，往往不是突如其來(lái)的橫禍，而是日積月累的過(guò)失埋下的伏筆；與其在災(zāi)禍臨頭時(shí)倉(cāng)皇躲避，不如在平日就清掃自身的過(guò)錯(cuò)，從根源上斷絕禍端。春秋時(shí)，蘧伯玉"行年五十而知四十九年之非"，每日三省己身，有錯(cuò)便改，終成賢名，一生無(wú)大過(guò)。這份"省非"的自覺(jué)，恰是避禍的良方——言語(yǔ)失當(dāng)便謹(jǐn)言，行事偏頗便正行，心念不純便修心，如同時(shí)時(shí)修補(bǔ)堤壩，不讓蟻穴潰堤。反之，那些不知省非者，錯(cuò)了不知改，過(guò)了不知悔，如盲人騎瞎馬，縱一時(shí)僥幸避過(guò)險(xiǎn)坑，終會(huì)在某處深溝墜落。避禍?zhǔn)潜粍?dòng)的防御，如同在洪水中筑堤，勞心費(fèi)力卻難防潰決；省非是主動(dòng)的修繕，如同在平日疏浚河道，看似細(xì)微卻能保長(zhǎng)久安瀾。
教子與省非，看似分屬齊家與修身，實(shí)則同是"固本"的智慧。教子是為家族培固根本，讓后人有能力應(yīng)對(duì)世事；省非是為自身培固根基，讓言行不偏離正道。二者相加，便如為人生備好雙楫，一楫渡家，一楫渡己，方能在歲月長(zhǎng)河中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
世間多少人，為積財(cái)耗盡心力，卻忘了子女才是最珍貴的寶藏；為避禍絞盡腦汁，卻不知過(guò)失才是災(zāi)禍的源頭。古訓(xùn)早已點(diǎn)明：財(cái)富終有盡時(shí)，才德可傳萬(wàn)世；躲避終非長(zhǎng)久計(jì)，省非方能保平安。若能將精力從"廣積"轉(zhuǎn)向"教子"，從"避禍"轉(zhuǎn)向"省非"，便是握住了治家處世的根本，讓家族在才德的滋養(yǎng)中生生不息，讓人生在自省的修正中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
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