尊敬的主持人，各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位嘉賓、各位讀者朋友們，大家下午好！
在這個(gè)充滿書香與期待的時(shí)刻，我們齊聚在云南民族博物館，共同見證《德昂族民間故事》一書的分享活動(dòng)。首先，我向在座的每一位表示最誠(chéng)摯的歡迎和最深切的感謝，感謝云南民族博物館為我舉辦的這次新書分享活動(dòng)，感謝領(lǐng)導(dǎo)、老師、朋友和德昂族朋友的鼎力支持和鼓勵(lì)。是你們的到來，讓今天的活動(dòng)充滿了溫暖與光彩。
我叫李明珍，德昂族，原籍為保山市隆陽區(qū)潞江鎮(zhèn)人，1995年來昆明后就在昆明定居了。我是德昂族文化愛好者、中國(guó)少數(shù)民族作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
德昂族是西南邊疆最古老的民族之一，淵源于古代的濮人，其文化異彩紛呈，燦若繁花，全民信仰小乘佛教。
我生長(zhǎng)在一個(gè)佛教文化濃郁的家庭里，父親是個(gè)還俗佛爺，從6歲就進(jìn)入佛寺當(dāng)小和尚，接收高等教育，歷史27年。和尚即是本民族文化的教育者也是本民族文化的傳播和繼承者。我從小就耳濡目染父親和老人們講述本民族的歷史遷徒和各種口傳文化。20世紀(jì)70年代，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還比較滯后，廣大農(nóng)村文化娛樂活動(dòng)十分匱乏，電視尚未得到普及，偏遠(yuǎn)的德昂族村寨通常是晚上茶余飯后圍在火塘邊傾聽老者們滔滔不絕的講述多種民間故事，或是唱山歌等等，有的老者一旦講起故事來或是唱起山歌就無休無止，能講到凌晨一二 點(diǎn)，甚至有的老者越講越興奮，能講到雞鳴時(shí)分。我因?yàn)楫?dāng)時(shí)年幼，并沒有意識(shí)到民族文化的重要性。
1987年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，保山市文聯(lián)《永昌文學(xué)》編輯部副主編張建林老師到我們村子搞調(diào)研，他跟我們幾位年輕人說物以稀為貴，少數(shù)民族文化是國(guó)家的瑰寶，千金難買，不可埋沒，需要加緊搜集整理，再過幾十年這些老人都不在了就再也找不回來了，我們收集后譯成漢文再寄給他，可以在《永昌文學(xué)》刊登。張老師的一番提醒和教導(dǎo)使我受益匪淺，于是1988年我開始踏上了搜集記錄德昂族民間文學(xué)的漫漫路，有空就找鄰居李金瑤阿姨、我外婆王瑪科和寨里的一些老人閑聊，空暇之余和晚上，他們邊嚼蘆子邊講述德昂族民間故事和一些傳統(tǒng)文化等等。白天我們?cè)谏缴戏排r(shí)老人們講的故事也特別精彩，于是我趁此一一記錄下來。我從此與本民族傳統(tǒng)文化結(jié)下了不解之緣。
從我記事時(shí)，就一直聽李金瑤阿姨講德昂族民間故事長(zhǎng)大的。她就是這本書里面的故事講述者，而且她講的比較多。她晚上常來我家和我父親聊起德昂族傳統(tǒng)文化，我們多個(gè)小孩子經(jīng)常讓她講故事給我們聽。我記得最深刻的就是她常說的一句話“你們讓我講長(zhǎng)故事呢還是短故事呀？如果講長(zhǎng)故事，你們就要好好地聽。我講故事不能斷，誰都不許打瞌睡，一會(huì)誰打瞌睡的話我就要到他枕頭邊講了，一直講到結(jié)束為止。”李金瑤阿姨講的故事特別精彩，栩栩如生，繪聲繪色地把故事人物的感情描述出來，讓人百聽不厭、回味無窮。有的孩子才聽了一半的故事就起瞌睡了，而我卻聽得津津有味。
20世紀(jì)80年代末90年代初我還沒有走出村子，僅憑我對(duì)本民族文化的一腔熱血和對(duì)照相機(jī)的熱愛，父母從家里微薄的收入中支持我買了一臺(tái)傻瓜相機(jī)，我一邊給別人拍照，一邊收集素材。1989年我開始收集整理德昂族傳統(tǒng)文化資料（包括歷史、傳統(tǒng)傳唱、民間故事、照片、歌謠和史詩等）。1990年我在《永昌文學(xué)》發(fā)表第一篇民間故事《楠窩瑪公主》，引起了很大反響，同時(shí)我也收獲到了第一桶金20元錢，對(duì)于20世紀(jì)90年代來說20元錢是一筆不菲的金額，我特別高興、特別激動(dòng)，沒想到發(fā)表文章還能有稿費(fèi)，于是我自信滿滿，又繼續(xù)收集德昂族民間故事和歌謠。
處在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)鄰都不理解我收集這些民間故事為的是什么，以后要怎么樣，就開始紛紛議論我。我父親聽到鄉(xiāng)鄰這些傳聞就開始罵我，我記得最讓我傷心的一句話就是“你現(xiàn)在究竟在干什么？白天圍著老人轉(zhuǎn)，晚上躲在房間里寫字，如果僅憑你這樣寫幾個(gè)字，以后就能有出息的話，那天下的人就個(gè)個(gè)都是知識(shí)分子了，都能當(dāng)官了，就沒有窮人了。”說句心里話，我當(dāng)時(shí)也不知道收這些民間故事為的是什么，以后要怎么樣。我僅憑張建林老師的那句話，就一直堅(jiān)持收集德昂族民間故事。我當(dāng)時(shí)一氣之下把所有的手稿當(dāng)著父親的面全部都撕了。但是當(dāng)時(shí)我沒有那么任性，我還留有另外一份。母親知道我和父親起爭(zhēng)執(zhí)，第二天趁父親不在的時(shí)候就勸我，“不要聽你父親那些話，他知道什么，只要是自己喜歡做的事就去做，我是沒有文化，也沒有見過什么世面，但是我支持你，你盡管做自己想做的事就是，無論以后怎么樣我都支持你。”我當(dāng)時(shí)就掉眼淚了，我媽一字不識(shí)，也沒有見過任何世面，也不知道我以后會(huì)怎么樣，但是她知道知識(shí)能改變命運(yùn)的道理，我深受感動(dòng)。
突然有一天張建林老師親自來我家看我，并在我家里住了一晚，也和我父親聊了德昂族的很多故事。從此我父親360度的大改變，經(jīng)常茶余飯后和我講起德昂族的很多故事。而后，我又陸續(xù)在《永昌文學(xué)》發(fā)表多篇民間故事。也記錄了很多德昂族的口述歷史和傳統(tǒng)文化等。
因?yàn)槲业倪@些努力和成就得到了政府的認(rèn)可，1992年我當(dāng)選保山市第三屆人大代表，1994年當(dāng)選保山市第四屆婦女代表。1995年云南民族博物館成立，原則上每一個(gè)民族招一個(gè)講解員，我幸運(yùn)的被當(dāng)?shù)孛褡谖x中了，并推送到云南民族博物館當(dāng)講解員。在那個(gè)年代，對(duì)我們鄉(xiāng)村孩子來說“昆明”那是個(gè)遙不可及的地方，這事成了鄉(xiāng)鄰們飯前午后聚焦的熱點(diǎn)。我深知這是我命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，政府既然信任我，給了我這么好的一個(gè)平臺(tái)我應(yīng)該把握住。我出門的頭天跟我媽說了一句話：我既然有幸成為地方上德昂族第一個(gè)走出山寨的人，就一定會(huì)做出一些成績(jī)回報(bào)政府、回報(bào)我的族人。來到云南民族博物館后，我認(rèn)真學(xué)習(xí)虛心向領(lǐng)導(dǎo)老師求教。1996年，偶然的一個(gè)機(jī)會(huì)我看到云南民族報(bào)，就突發(fā)奇想能不能也發(fā)表幾篇文章呢，后來我請(qǐng)教了我們科教部的主任王國(guó)梁老師，王國(guó)梁老師聽后特別高興也特別支持我，他讓我先寫，之后他幫我修改，再幫我投稿。我寫了一篇《茶的兒女》拿給王老師看，王老師認(rèn)真仔細(xì)幫我修改后，《茶的兒女》終于在云南民族報(bào)刊登，這無疑又給了我很大的鼓勵(lì)。我在博物館工作有了收入后，買了一臺(tái)國(guó)產(chǎn)的海歐照相機(jī)，我趁走親串友時(shí)繼續(xù)拍照和收集本民族的傳統(tǒng)文化。1997年9月份我在云南民族博物館的合同期滿后，選擇到云南民族學(xué)院干專部學(xué)習(xí)深造2年。而后，我習(xí)慣了在昆明的生活，選擇了在昆明就業(yè)，2000年我在云南大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部自科版做排版工作，看到了《今日民族》雜志，于是我又在《今日民族》雜志先后發(fā)表了多篇文章。2006年我參與《云南大學(xué)·德昂族電子文庫(kù)》課題組成員，2016年入選中國(guó)少數(shù)民族作家協(xié)會(huì)會(huì)員，2017年2018年曾參與國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目，國(guó)家“十二五”少數(shù)民族語言文字重點(diǎn)出版項(xiàng)目，“十二五”“十三五”時(shí)期國(guó)家重點(diǎn)圖書、音像、電子出版物出版規(guī)劃項(xiàng)目，國(guó)家“十一五”“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要項(xiàng)目，少數(shù)民族事業(yè)“十二五”規(guī)劃項(xiàng)目；2021年參與國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程。目前正在參與人口較少民族——德昂族口頭傳統(tǒng)典藏計(jì)劃。
2010年我又在《云南民族》發(fā)表了《德昂族婦女的奇異頭飾》，2018年在《中國(guó)民族》發(fā)表了散文《木棉花開紅又紅》。后來，原云南民族博物館館員、第三屆云南省民族學(xué)會(huì)德昂族研究學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)李淳信老師跟我說不能再這么零散的投稿了，要形成一本規(guī)模型的書集，這樣才有屬于自己的成果。天呀！我何嘗不想呢！可是我手上雖然有德昂族原生態(tài)資源，該上哪兒找伯樂呀！
之前我收集到的德昂族詩歌并不多，不能形成一本詩歌集。2018年我收獲了一筆豐厚的稿費(fèi)，于是在國(guó)慶節(jié)的時(shí)候，我攜家人到臨滄市南傘鎮(zhèn)鎮(zhèn)康縣白巖村找德昂族非遺傳承人劉貴榮老師，他退休后，一直專注于研究本民族傳統(tǒng)文化，他用譯音的方式記錄了許多材料，他不僅掌握大量翔實(shí)的第一手材料，自己還能唱能講，日常的重大節(jié)日，他還帶領(lǐng)著村民們共同慶賀。在他的引見下我又收集到了大量一手的詩歌和民間故事。2019年，我接收了云南省民族學(xué)會(huì)德昂族研究學(xué)會(huì)的報(bào)賬事宜。于是我在省民委平臺(tái)申報(bào)了2021年的云南省少數(shù)民族優(yōu)秀文化保護(hù)傳承項(xiàng)目《德昂族詩歌—傳統(tǒng)傳唱》，我順利的通過了，于是我日夜開始翻譯整理之前收集來的詩歌，2022年1月份我將30多萬字的初稿交給了云南民族出版社編輯老師手中。第二年我又繼續(xù)申報(bào)2022年的云南省少數(shù)民族優(yōu)秀文化保護(hù)傳承項(xiàng)目《德昂族民間故事》，我再次順利的通過了，我萬分激動(dòng)，于是我開始馬不停蹄的整理修改，10月份我將30多萬字的初稿交給了云南民族出版社編輯老師的手中。在德昂族朋友、親屬、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及編輯老師的共同努力下，2025年1月份《德昂族民間故事》一書順利出版，這是亙古至今德昂族首部較全面的《德昂族民間故事》集，有創(chuàng)世傳說、神話傳說、地名故事、風(fēng)俗故事、諺語故事、名言故事、動(dòng)物故事、人物故事、公案故事、傳奇故事、敘事故事等十一個(gè)章節(jié)，其內(nèi)容極為豐富，意義深遠(yuǎn)。德昂族是滇西南的土著居民，歷史悠久，傳統(tǒng)文化異彩紛呈，燦若繁花，為后人留下一部系統(tǒng)的、詳實(shí)的民族史料是我的使命。我為各界人士了解本民族文化提供了信息。遺憾的是我開始收集這些民間故事的時(shí)候年幼，也不懂得怎么收集和保留，缺乏經(jīng)費(fèi)和相關(guān)設(shè)備，并沒有把老人們的聲音錄制下來。隨著外文化的傳入、隨著老人們的離世，德昂族已經(jīng)再無人能講這些原版的故事了。
在收集整理德昂族民間故事過程中，我時(shí)常被故事中的人物故事所感動(dòng)，也被那些遠(yuǎn)古的生態(tài)故事所啟迪，這些經(jīng)歷無疑豐富了我的人生，讓我堅(jiān)信文字的魅力——它能夠跨越時(shí)空，觸動(dòng)人心，引發(fā)共鳴。
《德昂族民間故事》不僅僅是我個(gè)人的作品，更是德昂族人民共同努力的結(jié)晶。在這里，我要特別感謝領(lǐng)導(dǎo)、朋友給予我這樣的平臺(tái)和專業(yè)指導(dǎo)與細(xì)心打磨，讓這本書得以順利呈現(xiàn)在大家面前；感謝我的家人和朋友，是他們的理解與支持，成為了我堅(jiān)持寫作的強(qiáng)大后盾；還要感謝那些在我寫作道路上給予靈感與鼓勵(lì)的每一個(gè)人，是你們的存在，讓這本書充滿了愛與希望。
我熱愛我民族的文化，尤如熱愛家中的花園一樣。多年來，我一直都在用生命呵護(hù)、用靈魂守護(hù)德昂族優(yōu)良的文化。《德昂族民間故事》是遠(yuǎn)古時(shí)期，德昂人民在某個(gè)時(shí)期獨(dú)創(chuàng)的一種燦爛的文化，它是德昂人民的教科書，曲折地反映了原始社會(huì)的條件和面貌，堪稱德昂族傳統(tǒng)的不朽處女作，體現(xiàn)了德昂族對(duì)美好生活的憧憬和向往，這是世上任何事物都無法與之相媲美的！《德昂族民間故事》為德昂族民間傳統(tǒng)文化增添了一抹美好，也必將有裨于研究德昂族文化者。
十年磨一劍，而我卻是34年磨一劍，我從黑發(fā)熬到白發(fā)，人生能有多少個(gè)34年呀！《德昂族民間故事》歷經(jīng)34年披荊斬棘，風(fēng)雨兼程，終于在這一刻被揭開純真而美麗的面紗，與各界人士親密會(huì)晤，添補(bǔ)了德昂族文化遺產(chǎn)歷史上沒有民間故事集的空白，告別了千百年來靠口耳相傳的文化傳承模式，在這一刻我用我獨(dú)家秘笈把德昂族民間故事激活了，并流播于世。我只是一個(gè)自由職業(yè)者，34年以來，我不為名不為利傾盡心血和所能，今生不論是劫還是緣我心如始，我要為我的初衷和使命畫上一個(gè)完整的句號(hào)，僅此而已。今天，我手捧著由自己的心血凝聚而成的《德昂族民間故事》集，心里有說不出的感慨和激動(dòng)。我的付出終于在這一刻得到了回應(yīng)，同時(shí)我為逝去了的故事持有者們道聲謝謝，是你們?yōu)閲?guó)家、為民族、為德昂族留下了一筆財(cái)富。我只是個(gè)技藝低拙的工程師，真正的有功之臣是德昂族古往今來那些努力弘揚(yáng)本民族文化者。我只是替他們完成了他們完成不了的愿望，我為國(guó)家、為民族呈上了一份完美的答卷，也告慰了那些亡者們的英魂?！兜掳鹤迕耖g故事》的誕生將是民族文化遺產(chǎn)上又一枝艷麗的奇葩。遺憾的是大部分故事持有者們看不到德昂族美妙動(dòng)人的這些故事“飛”出山寨，甚至以后還有可能“飛”出國(guó)門。
我是慶幸的。我的個(gè)人經(jīng)歷或資歷實(shí)在微不足道，很大程度上都得到了相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、老師及德昂族朋友的支持和鼓勵(lì)。對(duì)我而言是莫大的榮幸，這輩子能在這特別的地方特別的日子遇見你們是我的榮幸，也是我上輩子修來的福祉。《德昂族民間故事》分享活動(dòng)會(huì)更大程度上應(yīng)該是一次文化的聚會(huì)，思想的聚會(huì)，情感的聚會(huì)。也讓我有了一個(gè)公開的機(jī)會(huì)表達(dá)我的由衷感激之情。
今天，隨著《德昂族民間故事》的分享，我堅(jiān)信它會(huì)成為連接德昂族文化與研究民族文化者之間心靈對(duì)話的橋梁。期待聽到你們對(duì)《德昂族民間故事》以及德昂族文化的反饋，這是我未來寫作和創(chuàng)作道路上寶貴的財(cái)富。我今后無論身處何方，我對(duì)德昂族文化的熱愛至死不渝。每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)都是獨(dú)一無二的，也希望通過這本書，能夠激發(fā)大家對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的更多熱愛和了解，或許還能在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，為你的生活攜去一絲光亮或一份力量。
謝謝大家！
—— 李明珍
文字：李明珍
攝影：徐云昌
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