結(jié)論沐英的族屬，不能違背實(shí)證主義史學(xué)！
作者：關(guān)翼輔
筆者注：本文曾于(2013-10-06 20:17:48)發(fā)表在叔孫三不朽的新浪博客上，現(xiàn)略加修改，予以重發(fā)。
歷史學(xué)是一門基于證據(jù)的學(xué)科，它的研究活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)步驟，都必須被置于證據(jù)的限制之下，因?yàn)闅v史學(xué)的一個(gè)重要特性便是實(shí)證屬性。實(shí)證主義是歷史研究的基本方法，而實(shí)證主義史學(xué)作為歷史學(xué)的重要流派之一，恰好完美體現(xiàn)了歷史學(xué)的實(shí)證屬性。
白壽彝在《人民日?qǐng)?bào)》 1960年2月22日第7版上發(fā)表的《關(guān)于回族史的幾個(gè)問題》一文，文章分五個(gè)部分:“回族和伊斯蘭教”、“回族的來源”、“階級(jí)關(guān)系與民族關(guān)系”、“歷史人物”、“回族史工作”等。以下是當(dāng)時(shí)的報(bào)紙影印：
以下是該文《關(guān)于回族史的幾個(gè)問題》的“歷史人物”部分（影印的是報(bào)紙局部）：
白壽彝先生在“歷史人物”一節(jié)的末尾一段指出“此外，如沐英、蘭玉、胡大海、馬文升等，據(jù)說都是回族人，但一直沒有見到可信的證據(jù)，都有待于考定”。以下影印的是該文中的該段文字：
二、學(xué)者考據(jù)真能始終如一，坦然一致嗎？以下我們不仿從網(wǎng)絡(luò)上傳的署名：白壽彝主編的《回族人物志》下 一書中看看：
從該書的第20頁(yè)到第25頁(yè)、第173頁(yè)到175頁(yè)、第250頁(yè)到282頁(yè)三處轉(zhuǎn)錄了從明清等史料中關(guān)于沐英及沐英家族的傳記、詩(shī)選、文集，但均沒有任何足以確定沐英及沐英家族是回族的可信證據(jù)，但為什么編者要將其納入回族人物志，用以誤導(dǎo)天下讀者：似乎沐英及沐英家族是回族無疑！歷史難道是這樣寫的嗎？譽(yù)播天下的學(xué)者難道就是以此立足的嗎？
以下是該書的第20頁(yè)：
以下是該書的第173頁(yè)：
以下是該書的第250頁(yè)：
關(guān)于習(xí)慣于追究人物的族屬，恐怕是近百年來才有的事，但明史是不記載其所述人物的族屬的。
既然現(xiàn)實(shí)中有人熱衷于率先把：誰(shuí)、誰(shuí)、誰(shuí)定為什么、什么族，搞“先入為主”，那就理應(yīng)當(dāng)一一舉出實(shí)證來，史學(xué)研究，不能靠什么人來主觀臆斷，任何人也不應(yīng)當(dāng)具有違背實(shí)證主義史學(xué)而“指鹿為馬”的權(quán)威！
學(xué)術(shù)研究還是要堅(jiān)持科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，否則與搞宗教活動(dòng)還有什么區(qū)別呢?。?/strong>
筆者認(rèn)為明之沐英家族成員皆是漢族，其實(shí)證依據(jù)是：
1、據(jù)道光《定遠(yuǎn)縣志》卷之八載：“沐英 積善鄉(xiāng)人，幼失悵恃。自太祖起自濠梁時(shí)，撫以為養(yǎng)子，曰朱文英，后乃復(fù)姓，字文英……”
經(jīng)查：安徽定遠(yuǎn)縣積善鄉(xiāng)是漢族地區(qū)。該鄉(xiāng)未被列為民族鄉(xiāng)，且無公開資料顯示其存在少數(shù)民族聚居情況。
2、根據(jù)史志資料與昆明佛教寺廟（圓通寺、太華寺、筇竹寺、曇華寺、妙湛寺、海源寺、觀音寺、原歸化寺）、道教宮觀（黑龍?zhí)洱埲^、金殿太和宮、真慶觀、原長(zhǎng)春觀、原朝陽(yáng)庵、原虛凝庵、原鐵峰庵）、洪武初沐英修復(fù)的原文廟等的大量碑刻文字所載，都說明有明一代的沐氏家族信奉的是儒、釋、道教，興教化俗與去惡遷善傳播中原文化以尋一方之治為初衷的。
3、從沐英在洪武初的一首詩(shī)作《贈(zèng)掌記劉彥昺之東阿》中用的“漢業(yè)”，及曾參贊沐英軍事的劉彥昺的詩(shī)作《呈西平侯沐公》、《呈西平侯沐都督西征》中用的“漢室”與“漢廷”，都可看出，是以光復(fù)“漢業(yè)”、“漢室”、“漢廷”為己任的（見下）。
沐英詩(shī)一首
贈(zèng)掌記劉彥昺之東阿詩(shī)
（明）沐英
大府多軍務(wù)，頻年案牘勞。趨廷宮漏轉(zhuǎn)，簪筆殿香飄。
柳外流鶯語(yǔ)，花邊立馬驕。莫嫌州縣職，漢業(yè)說肖曹。
載于陳田輯《明詩(shī)紀(jì)事》九 卷二十一 甲籤
劉彥昺的呈西平侯沐公詩(shī)及呈西平侯沐都督西征詩(shī)-載于劉彥昺著《劉彥昺集》卷六
呈西平侯沐公
劉炳〔明代〕
股肱竭力定皇都，開國(guó)功成與眾殊。玉帶朱纓持虎節(jié)，翠支金鉞護(hù)龍車。秦關(guān)柱石風(fēng)云會(huì)，漢室山河日月扶。慚愧腐儒無補(bǔ)報(bào)，得從門下曳長(zhǎng)裾。
呈西平侯沐都督西征
劉炳〔明代〕
西域憑陵久不賓，詔書五道出將軍。龍光燭劍銷邊祲，虎氣揚(yáng)旌壓陣云。
周廟昔聞方叔頌，漢廷今見貳師勛。春風(fēng)三月鶯花禁，歸騎笙歌奏凱聞。
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