天地以日月為綱，經(jīng)緯六合而無私覆；圣人以仁恕為鑒，涵容萬邦而有大同。觀夫上古之世，巢燧初興，抱殘守缺則文明凝滯；逮乎中古以降，絲路綿延，通有無而利澤九州。是以包容開放者，非獨邦國之經(jīng)略，實乃萬物之恒道也。
若夫海納百川，故能成其深廣；山不辭土，是以就其巍峨。昔周穆王馭八駿而巡昆侖，西王母獻(xiàn)瑤池之樂；漢武皇遣張騫以通西域，葡萄天馬入長安。唐設(shè)鴻臚之館，集寰宇之衣冠：日本遣唐使負(fù)笈求學(xué)，天竺梵僧譯經(jīng)白馬，波斯商胡列肆金光門，高句麗學(xué)子爭試進(jìn)士科。當(dāng)是時也，大明宮前萬國朝，曲江池畔百花嬌。詩仙酒酣邀月舞，胡旋女急鼓催花。包容之盛，莫過于斯；文化之隆，振古鑠今。逮我圣朝啟泰，改革開放春雷動，深圳小漁村變國際都會，浦東爛泥渡成金融明珠。外資紛至若鶩，技術(shù)共饗同研，莫言問鼎諾獎，屠呦呦萃取青蒿。此皆開放之嘉惠，包容之碩果也。
然月滿則虧，水滿則溢。昔羅馬廣納四夷，蠻族入境終致帝國分裂；波斯好大喜功，征伐萬里竟成強(qiáng)弩之末。觀夫近代中國，鴉片以通商為名叩關(guān)，圓明園遭聯(lián)軍之炬焚毀。租界星羅棋布，主權(quán)蠶食鯨吞。是以魏源疾呼"師夷長技以制夷"，嚴(yán)復(fù)悲鳴"救亡圖存"。包容若失其度，則門戶洞開如不設(shè)防之城；開放倘無其節(jié)，則金玉其外而敗絮其中。今之網(wǎng)絡(luò)世界，信息洪流裹挾毒瘤，文化交融雜以糟粕。好萊塢大片沖擊本土影業(yè)，快餐文化稀釋傳統(tǒng)味。
更有甚者，借"包容"之名行"歷史虛無"之實，以"開放"為幌售"顏色革命"之奸。此又不可不察也。
是故智者包容，如大禹治水疏堵并舉；明者開放，若良醫(yī)治病辨證施治。趙武靈王胡服騎射，非棄華夏之儀，乃強(qiáng)兵革之術(shù)；北魏孝文帝漢化改革，非忘拓跋之根，實融胡漢一家。今我國門常開，而立規(guī)矩以正方圓：負(fù)面清單明禁區(qū)，自貿(mào)試驗區(qū)探新路。一帶一路不是馬歇爾計劃，而是共商共建共享之華章；人類命運共同體非空談，乃和羹之美，在于合異之大道。
吁嗟乎！泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。包容者，不是是非不分之鄉(xiāng)愿，乃有容乃大之胸襟；開放者，非為崇洋媚外之借口，實乃與時俱進(jìn)之智慧。執(zhí)兩用中，守正創(chuàng)新。則中華復(fù)興可期，天下大同不遠(yuǎn)矣。
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