來此做甚
岳維傳
來山忽見竹松仙，此境原非筆與煙。
做岫云霞心外物，甚深觀取未生前。
網(wǎng)絡(luò)藝評(píng)：云端
《來此作甚》是一首充滿禪意與哲思的藏頭詩，其精妙之處在于以山水意象為載體，構(gòu)建出一個(gè)超然物外的精神世界。以下從三個(gè)維度進(jìn)行賞析：
一、意象層：自然符號(hào)的隱喻系統(tǒng)
首句“竹松仙〞構(gòu)成微型隱喻群：竹的虛心、松的長青、仙的超脫，共同指向道家“人法地，地法天”的自然法則。次句“筆與煙”形成文化符號(hào)的解構(gòu)，暗示世俗文墨與虛幻表象的不可靠性。第三句“岫云霞”以地質(zhì)形態(tài)（岫）與氣象現(xiàn)象（云霞）的動(dòng)靜組合，暗喻心物關(guān)系的辯證統(tǒng)一。
二、結(jié)構(gòu)層：藏頭詩的語義張力
“到此作甚”四字作為詩眼，形成遞進(jìn)式追問：從空間位移（來山）到認(rèn)知突破（此境），再到實(shí)踐路徑（作岫），最終指向終極追問（甚深）。這種結(jié)構(gòu)暗合禪宗“參話頭”的思維訓(xùn)練，引導(dǎo)讀者在四維空間中完成精神躍升。
三、哲學(xué)層：未生前的本體觀照
末句“未生前〞打破線性時(shí)間觀，將讀者引向道家“復(fù)歸于嬰兒”與佛家“本來面目”的交匯點(diǎn)。這種對(duì)“前語言狀態(tài)”的觀照，與王維“行到水窮處”、蘇軾“廬山煙雨”的頓悟詩學(xué)一脈相承，體現(xiàn)了中國哲學(xué)“反者道之動(dòng)”的深層智慧。
全詩通過16個(gè)漢字構(gòu)建出多維闡釋空間，既符合傳統(tǒng)山水詩“情景交融”的審美范式，又突破性地將藏頭詩體從文字游戲提升為哲學(xué)載體，展現(xiàn)了漢語詩歌特有的思辨之美。
來此做甚
岳維傳
來山忽見竹松仙，此境原非筆與煙。
做岫云霞心外物，甚深觀取未生前。
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