編者按：徐霞客，名弘祖字振之，號霞客。明代江陰人。徐霞客是我國古代杰出的地理學(xué)家、旅行家被尊為“曠世之游圣”。徐霞客在崇禎九年（1636年）九月十九日，時年已五十歲開始了他人生中的最后一次遠(yuǎn)游“萬里遐征”，先后游歷了今江蘇、浙江、山東、云南等21個省市，一直到達(dá)中緬交界的騰越（今云南騰沖），飽覽了秀美山水和人文大觀，留下了描述山川形勝、風(fēng)土人情60萬字的《徐霞客游記》。
循跡山河·對話古今——中國旅游日“徐霞客滇游記·楚雄卷”攝影展 / 花云
徐霞客滇游記姚安軍民府-大姚
明崇禎十一年（1638年）十二月初七，我國著名的地理學(xué)家、旅行家、文學(xué)家“千古奇人”徐霞客從今天的元謀縣新華村進(jìn)入大姚縣境內(nèi)考察。沿途，經(jīng)過20多個村莊，在法慧寺、龍泉寺，白塔山下南門外、妙峰山住宿了五個晚上，親身感受到大姚“夷村”（彝族村）誠摯待客的淳樸民風(fēng)，更為大姚留下了廣為后人傳誦的《宿妙峰山》、《夜宿妙峰山》兩首詩。徐霞客在大姚境內(nèi)游歷了6天，輾轉(zhuǎn)百余里，在《徐霞客游記》的《滇游日記五》中以2760多字的文字記憶，為大姚留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。
圖一：大姚縣龍街鎮(zhèn)下河底村。圖二：大姚縣設(shè)甸橋。圖三：原文“又西一里，忽塢滕間愁磚為衢，半里，繞大村之前，又西半里，抵村側(cè)新橋而止，是為大舌甸村?，F(xiàn)稱為大姚縣設(shè)甸村。
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圖一：【原文】歷堰之西，上流停洄，自南而北，路從其西轉(zhuǎn)而南入峽。又行南峽一里余，則有石梁一鞏，東西跨溪上，是為獨木橋。圖二：原文其南又開東西大塢，溪流貫之。路溯溪北崖、循北山西行。一里，有落倚北山下，是為獨術(shù)橋村。有寺當(dāng)村之中。其門南向、其處村無旅店，有北京憎接眾于中，余乃入宿?，F(xiàn)為大姚縣龍街鎮(zhèn)永勝橋村?！疚熨p(公元1638年十二月初七日】圖三，【原文】初八日晨起寒甚。顧仆復(fù)病，余亦苦于行，止行一里，遂憩水井屯寺中?，F(xiàn)為大姚縣龍街鎮(zhèn)龍泉寺(龍泉小學(xué))【戊寅(公元1638年)十二月初八日】
龍泉寺現(xiàn)為龍泉小學(xué) 花云 攝
明崇禎十一年（1638年），徐霞客途經(jīng)大姚龍泉寺，并留下詳細(xì)記載。寺內(nèi)現(xiàn)存其游歷時見證的明代古鐘（隆慶四年鑄和月牙池，成為該寺的重要歷史符號。2018年5月，龍泉寺與其他三處遺址共同獲得“徐霞客游線標(biāo)志地”認(rèn)證。
十二月初八日宿龍泉古寺。徐霞客見證的古鐘和月牙池至今還在，古鐘明朝隆慶四年鑄，古鐘通高55厘米，蟠螭扭，桶形，喇叭口，鐘面有銘文。十二月初九日路過美泗村古村落。這是一個古老的村寨，謝家大院（現(xiàn)為起家居?。＝?jīng)過幾百年的風(fēng)雨淋曬，門窗陳舊，磚石卻還結(jié)實，院子里青磚鋪地，飛檐依存，土墻很厚，“烏衣世第”門頭依然，雕門畫梁，刻窗飛檐，古風(fēng)猶在。
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獨木橋旁的采桑人 花云 攝
十二月初七日宿法慧寺。位于倉屯村委會，新中國成立后，寺廟作糧點所，現(xiàn)還有舊址存在。
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三百八十二年前，我國著名的地理學(xué)家、旅行家、文學(xué)家“千古奇人”徐霞客就曾經(jīng)考察過美泗村古村落，親身感受到大姚“夷村”（彝族村）誠摯待客的淳樸民風(fēng)?！缎煜伎陀斡洝防镉洖椋?ldquo;初九日，出寺一里半，過口家莊，半里，轉(zhuǎn)南，半里，倉屯橋。二里半，泗峽口”。當(dāng)年的泗峽口，古騾馬鹽道從美泗村中間走過，村里還有一口清甜的古井，古井上一條條深陷的痕跡，見證了歲月的滄桑。井邊還有一個過街樓，樓下古石板路按秦五尺道的規(guī)格而建，寬五尺，樓上住人，想必是當(dāng)年哨卡哨丁人員而住，真可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。還有當(dāng)年徐霞客筆下的倉屯橋，就位于美泗村的村口，經(jīng)過歷史的變遷，飽經(jīng)歲月風(fēng)霜，幾經(jīng)修繕后也留存了下來。
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圖一，【原文】西上山，十里至脊。轉(zhuǎn)南半里，廟山營。圖二：【原文】始有田、有池。又西四里，抵西山下，有村，轉(zhuǎn)南一里，西過一小坳，又半里，西南過新壩屯。又西半里，過新壩橋。圖三，【原文】又西一里，轉(zhuǎn)而南，二里，盤西山嘴，轉(zhuǎn)而西北，一里余，入大姚東門。半里，過縣前。又西南至旅肆歇。大姚縣南門水井遺址
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大姚白塔位于大姚縣城西500米的寶筏山文筆峰頂，據(jù)道光《云南通志》記載：“白塔建于唐時，西域番僧所造。”整座塔高18.4米，由須彌座塔基、八角形塔身和紡錘體塔頂三部分組成，頂部呈圓椎形，塔身敷粉，在藍(lán)天白云下，晶瑩如雪。
十二月初九日宿大姚南門白塔下?，F(xiàn)為國家級重點文物保護(hù)單位是云南絕無僅有的一座唐代古塔，在云南古塔史上占有重要的地位。
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石羊孔廟位于云南省大姚縣石羊鎮(zhèn)象嶺山腳，距縣城36公里，始建于明洪武元年（1368年），萬歷三十七年（1609年）重建，屬省級重點文物保護(hù)單位。
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圖一：明代地理學(xué)家徐霞客在1638年游歷瀾滄江時記載過:“郡境所食所燃皆核桃油。證明距今500~600年前云南核桃栽培就達(dá)到定的規(guī)模。圖二：大姚109核桃。圖三，大姚博物館。
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圖一：【原文】初十日早寒甚。出北門，半里，經(jīng)南門，轉(zhuǎn)而西南上坡。一里，有橋跨溪上，曰南門橋。圖二：文筆塔位干大姚縣城南文筆山頂，始建于明萬歷年間(1573-1620年)。
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【原文】山半有岐，路從歧入峽，半里，渡溪東北上。一里，至妙峰山德云寺。寺門西向，南望煙蘿，后有夢庵亭。后五里，碧峰庵。
妙峰山德云寺位于大姚縣城南11公里倉街鄉(xiāng)境內(nèi)，面積約8平方公里。每當(dāng)夕照蒸煙，萬山皆紫，山頭濃翠欲滴，數(shù)十里外，見之如在圖畫中，大姚縣古八景之一“妙峰晚翠”即指此景。妙峰山為滇中佛教圣地之一，區(qū)內(nèi)峰奇水秀，古柏參天，建于明崇禎二年的德云寺，整個建筑群體雄偉，莊嚴(yán)肅穆，精工細(xì)致，亭、坊、池閣交錯，柱、檐、楹、碑刻相互映襯，繪畫、雕塑細(xì)膩美觀，雖經(jīng)歷三百多年滄桑，仍然保持完好，光彩奪目。
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十二月初十、十一日宿妙峰德云寺。集名氣、靈氣、文氣于一身的妙峰山，是古大姚八景之一──妙峰晚翠。徐霞客在妙峰山德云寺拜見徹庸禪師等了三日不見徹庸歸來，留下了兩首至今刊刻于寺院大雄寶殿西墻上的詩文。寺內(nèi)還有明代旅游家，地理學(xué)家徐霞客在考察妙峰時寫下的《七律.宿妙峰山》詩文的碑刻。
《七律.宿妙峰山》
明.徐霞客
織路千山積翠連，窮邊欲盡至天邊。
風(fēng)留古德云還在，界群諸天日月懸。
獅窟吼風(fēng)隨法鼓，龍泉噴玉護(hù)金連。
代來力里騰慈伐，一榻三生豈偶然。
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作者簡介：
花云，男，彝族，云南武定人?，F(xiàn)為云南省新的社會階層代表人士；云南省攝影家協(xié)會理事、紀(jì)實攝影委員會委員；楚雄州文聯(lián)第九屆委員、楚雄州“興楚文化名家”、楚雄州攝影家協(xié)會副主席、楚雄州文聯(lián)工作先進(jìn)個人、楚雄州最美新階人、楚雄州好網(wǎng)民。同時系，中國電視藝術(shù)家協(xié)會會員、中國攝影著作權(quán)協(xié)會會員、中國民俗攝影家協(xié)會會員、云南省攝影家協(xié)會會員、云南省電影家協(xié)會會員、云南省電視藝術(shù)家協(xié)會會員、導(dǎo)演、編劇、策展人。
作品曾入選中華人民共和國文化和旅游部第十三屆中國藝術(shù)節(jié)全國優(yōu)秀攝影作品展、第十四、十五屆中國攝影藝術(shù)節(jié)中國攝協(xié)團體會員單位聯(lián)展、第十屆全國職工攝影展、第六屆全國衛(wèi)生健康系統(tǒng)“最美天使”攝影大展、“萬里長江繪宏圖”首屆全國長江攝影大展、入圍第四屆、第六屆云南省群眾文化“彩云獎”、第五、六、七屆楚雄州“馬纓花”文藝創(chuàng)作獎；多幅作品入選中國文聯(lián)、中國攝影家協(xié)會主辦的全國攝影展 ；多幅作品入選北京國際攝影周、成都首屆攝影周、寧波國際攝影周、平遙國際攝影大展、大理國際影會；專題攝影《夢絮故鄉(xiāng)》、《大花苗》入選中國民族博物館“民族影像志“雙年展并被永久收藏；自編自導(dǎo)《夢想》 《無悔的選擇》獲省州獎。
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