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（1）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的生態(tài)優(yōu)化

隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛崛起，其獨特的媒介屬性和文化價值不僅重塑了文學(xué)創(chuàng)作的生態(tài)，更催生了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身獨有的批評范式與評價體系。2024年，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評理論與研究在前沿性、在場性與引導(dǎo)性的指引下，不僅深化了對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特性的認(rèn)知，更標(biāo)志著中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評已步入理性自覺、體系化的新階段。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介屬性，也讓網(wǎng)文研究、網(wǎng)文批評有了新的尺度。網(wǎng)文研究者孜孜以求想找尋的是一種新的價值維度，如何用一種評價體系來認(rèn)識龐大、復(fù)雜且多變的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)。作為網(wǎng)文研究的先行者，歐陽友權(quán)團(tuán)隊率先打破網(wǎng)文評價“無根”的困境，推出了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價研究叢書”，從基礎(chǔ)學(xué)理建構(gòu)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評價體系。“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價研究叢書”為歐陽友權(quán)教授主持的2016年度國家社科基金重大項目“我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系的理論與實踐研究”的結(jié)項成果，1套4部，共139.8萬字，2024年4月由中國社會科學(xué)出版社出版。它們分別是：《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系論》（歐陽友權(quán)著）、《網(wǎng)絡(luò)作家作品評價實踐》（周志雄等著）、《文學(xué)網(wǎng)站評價研究報告》（陳定家等主編）、《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十大批評家》（禹建湘著）。這套叢書通過對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系的構(gòu)建原則、方法、創(chuàng)新和實踐應(yīng)用的詳細(xì)探討，提出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價的五大標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建了一個具有理論深度和實踐意義的評價體系，樹立了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價的新標(biāo)桿，從此讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評讓評價主體有立場，讓評價維度有選擇，讓理論有可依。

歐陽友權(quán)團(tuán)隊率先關(guān)注到了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評與評價是一種結(jié)構(gòu)性批評，在評價維度上將社會因素、主體因素都納入到網(wǎng)文評價體系中來?！熬W(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價研究叢書”以《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系論》為理論基礎(chǔ)，從理論層面對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價的藝術(shù)哲學(xué)前提、主體身份、建構(gòu)原則、關(guān)聯(lián)要素、維度選擇、對象區(qū)隔等問題進(jìn)行了學(xué)理性闡發(fā)，不僅提出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系的核心概念和方法，還通過其他三本書展示了這些理論在實踐中的應(yīng)用：《網(wǎng)絡(luò)作家作品評價實踐》將理論應(yīng)用于具體的作家和作品評價，展示了實踐操作的可行性和有效性；《文學(xué)網(wǎng)站評價研究報告》補充了對文學(xué)網(wǎng)站平臺的研究與評價；而《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十大批評家》則通過對批評家的研究，進(jìn)一步完善了理論基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)背景。這4本書共同構(gòu)成了一個完整、系統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價框架，從理論基礎(chǔ)、實踐應(yīng)用、平臺評價到批評家研究，涵蓋了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價的各個方面，在豐富網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價體系理論性的同時拓延了評價體系的實踐性、人文性，提高了評價的客觀性和可操作性，保證了評價體系的科學(xué)性與全面性。

除此之外，2024年的網(wǎng)文批評與理論研究更加強調(diào)研究的在場感，強調(diào)研究的“當(dāng)代性”，強調(diào)一種“當(dāng)下”的批評。桫欏提出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評要以“在場”的姿態(tài)真誠面對現(xiàn)場，需表現(xiàn)出“從文本到現(xiàn)場”的實踐性特點。強調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的“當(dāng)下性”就需要立足于當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的實踐經(jīng)驗，及時捕捉由時代特點、媒介迭代所賦予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新特質(zhì)，并在此過程中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)與反思由網(wǎng)文發(fā)展所帶來的文學(xué)新變與理論更新。針對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論應(yīng)如何追蹤網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新變的問題，王雪瑛提出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與評論應(yīng)有效互動，著重強調(diào)網(wǎng)文評論的“在場性、動態(tài)性和引導(dǎo)性”。邱田從“文本作為游戲”的視角，發(fā)現(xiàn)包括網(wǎng)文在內(nèi)的數(shù)字時代創(chuàng)作與批評的交互。然而，批評的“在場”，不應(yīng)僅是時空上的即時反應(yīng)，更是批評主體、文本以及價值維度的全面介入與深度融合。具而言之就是，批評的主體“在場”，意味著要追求一種有情感、能與創(chuàng)作者共鳴的批評，而非讓“理論”凌駕于主體感知之上；文本的在場，則要求批評者緊貼文本，深入其肌理，進(jìn)行細(xì)致入微的剖析；價值的在場，則強調(diào)了批評應(yīng)具備明確的價值導(dǎo)向，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)向著更加健康、積極的方向發(fā)展。可見，批評是關(guān)于價值的批評，批評的在場一定是多維度、多指向的，以在場的批評主體深入文本，在深入文本的過程中實現(xiàn)文本的在場，在對藝術(shù)觀念的重新挖掘中實現(xiàn)價值的在場。有情感的批評是批評主體在場的方式，恰如桫欏所言“批評要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理‘服人’，也要以‘在場’的真誠情感‘動人’”。相較于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語言具有鮮明的個性、獨創(chuàng)性，文學(xué)批評語言也需要有獨特性，只有批評主體、文本與價值的多重“在場”才可構(gòu)建具有生命活力且有創(chuàng)造性的文學(xué)批評。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也呼喚一種“大氣象”的文學(xué)批評，這樣的批評生態(tài)是一種集“大家”、“大思”與“大氣”的批評生態(tài)。隨著網(wǎng)文幾十年的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域也相應(yīng)涌現(xiàn)出一批具有影響力的研究學(xué)者，作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的精英力量，在網(wǎng)文批評于研究的前沿問題上，他們用只眼獨具的學(xué)術(shù)敏銳、縝密的理論言說與謹(jǐn)嚴(yán)的邏輯自證，提出了諸多富有洞見的學(xué)術(shù)觀點，引領(lǐng)著中國網(wǎng)文批評的發(fā)展。禹建湘的《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十大批評家》一書就從具體批評家的批評實踐出發(fā)，用“以人論史”的方式來勾勒我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的歷史脈絡(luò)與理論演進(jìn)。書中選取了選取國內(nèi)10位最具代表性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評家黃鳴奮、歐陽友權(quán)、陳定家、單小曦、周志雄、馬季、邵燕君、夏烈、許苗苗、肖驚鴻，他們作為中國網(wǎng)文研究的先行者，深刻洞察到文學(xué)領(lǐng)域的重大變革，從不同視角、多維研究路徑對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行了深入研究。2024年12月10日，由夏烈主編的《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究名家論叢（第一輯）》也正式出版，集中展現(xiàn)國內(nèi)具有代表性、權(quán)威性網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者、評論家的研究成果。這些“大家”們的研究智慧不僅拓展了學(xué)界對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識和理解，更為研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了寶貴的研究視角與研究路徑，同時他們的研究成果也匯聚成了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的核心問題，并為我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)后續(xù)研究與其學(xué)科的建立搭建起了合法性歷史根基。然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的健康發(fā)展，不能僅依賴少數(shù)“大家”的推動，而應(yīng)在更廣泛的學(xué)術(shù)共同體中，形成多元化的批評生態(tài)。

不論是什么形式的文學(xué)批評，其中都暗含了一種價值評價，一種精神導(dǎo)向，“大思”則是對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價值評價與精神導(dǎo)向的深層探索。段吉方從建構(gòu)中國自主知識體系的角度敏銳地發(fā)現(xiàn)“‘中國文藝評論話語自主建構(gòu)’還存在‘中國’‘自主’‘知識體系’方面的內(nèi)涵要求及問題導(dǎo)向”?！按笏肌边€意味著批評視野的打開，不局限于自己研究領(lǐng)域的“一方天地”，網(wǎng)文批評的“當(dāng)下性”也不應(yīng)只著眼于當(dāng)下，還需要有一種“總體性”的批判視野，這一定程度上關(guān)涉到研究問題所涉及的深度與廣度。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅是一種靜態(tài)的文學(xué)文本，其涌現(xiàn)出的諸多新質(zhì)與新變都具有社會歷史意義。周志強則將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)視為是當(dāng)代中國社會現(xiàn)實的“總體性寓言”，并在對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新傳統(tǒng)的歷史性審視與總結(jié)中，提出“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究缺乏對自身歷史體系的總結(jié)”的研究短板，并以此提出了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的學(xué)科化命題。譚旭東也談到，文學(xué)批評應(yīng)有三個面向：整體的、外部的批評；內(nèi)部的、面向文學(xué)文本的批評以及面向文學(xué)觀念的批評，應(yīng)在此基礎(chǔ)上拓展文學(xué)創(chuàng)作和批評時空，建立對文學(xué)批評的時代性、社會性理解。這也正是周志雄在《網(wǎng)絡(luò)作家作品評價實踐》中在論及網(wǎng)文評價時所提出的要有文學(xué)史意識也要有“世界文學(xué)眼光”，從文學(xué)史意義上挖掘作家在小說類型上的貢獻(xiàn)，力圖找到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與純文學(xué)之間可通約的闡釋維度；在世界性與民族性的雙重視野下建構(gòu)可與時代對話的，“既有理解之同情，又有理解之批判”的中國網(wǎng)絡(luò)作家作品評價體系。這就要求網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究者處理好當(dāng)代視野、歷史規(guī)約性與個人闡釋力三者之間的關(guān)系。不斷深入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的問題肌理，為其發(fā)展提供精神引渡與價值規(guī)約。

“大氣”則是追求一種探索與爭鳴共存的批評格局。真正繁榮的文學(xué)批評不是“叫好聲一片”的單向頌揚，而是“百家爭鳴”式的多元對話。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評需要以爭鳴的姿態(tài)展開，從不同視角探討其存在的問題與潛力。在這樣的格局下，“大家”并非意味著一家獨大，而是多位學(xué)者以各自的學(xué)術(shù)立場共同發(fā)聲，形成豐富多樣的批評圖景。汪政提出全域性文藝批評是中國特色文藝環(huán)境對中國特色文藝批評話語體系構(gòu)建的現(xiàn)實要求，認(rèn)為“在大眾批評已經(jīng)成為現(xiàn)實的當(dāng)下，中國批評首先要吸納他們的觀點，并以他們的標(biāo)準(zhǔn)去校準(zhǔn)我們的批評立場”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起源之爭、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化問題、人工智能時代下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的機遇與挑戰(zhàn)之論等等，都是對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)問題深度與廣度的理性思辨，文學(xué)批評需要探索，但同樣需要爭鳴。但是“叫好聲一片”的批評并非是真正的繁榮，只有百家爭鳴，才能萬象更新。這不僅需要網(wǎng)文批評者有理論的自覺還要有理論的勇氣?！按蠹摇辈⒎鞘且患要毚螅悄苋菹虏煌呐u聲音，由多個一家之言來呈現(xiàn)網(wǎng)文批評的“家”之大。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的“大氣象”不僅是理論深度的展現(xiàn)，更是包容多樣聲音的體現(xiàn)。在“大家”的引領(lǐng)下，通過“大思”的深刻探討和“大氣”的多元爭鳴，及時捕捉由時代變化、媒介迭代所賦予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新特質(zhì)，并在此過程中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)與反思由網(wǎng)文發(fā)展所帶來的文學(xué)新變與理論更新，以一顆求道之心求證網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在這個時代的價值與意義。

（2）多模態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)的拓展與深化

2024年3月底，字節(jié)旗下Dreamina（即夢）內(nèi)測視頻生成功能；4月底，生數(shù)科技首個文生視頻模型Vidu發(fā)布；還有Luma AI以及Runway迭代更新后的Gen-3 Alpha等現(xiàn)象級爆款面世。在2024年的技術(shù)迭代與革新浪潮中，多模態(tài)內(nèi)容拓展與深化對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域帶來了前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。語言、文字、聲音、圖片、視頻等多種媒介載體得以跨越傳統(tǒng)界限，實現(xiàn)自由組合與相互生成，從而推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)朝著多模態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)的嶄新方向邁進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正逐步從單一的小說閱讀體驗，升級為涵蓋多元IP形態(tài)與多模態(tài)消費模式的全新生態(tài)。為積極順應(yīng)這一消費趨勢的變革，眾多網(wǎng)文平臺亦紛紛加大對于多模態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)的拓展力度與革新步伐。3月20日于北京舉行的“2024知乎發(fā)現(xiàn)大會”發(fā)布了包括“海鹽計劃6.0”、AI新功能、“全鏈路智能營銷”以及“短篇故事3A計劃”等一系列新產(chǎn)品與戰(zhàn)略舉措，更在社區(qū)、商業(yè)、付費閱讀、AI大模型應(yīng)用等多條業(yè)務(wù)線上實現(xiàn)了全面覆蓋與深度滲透。其中，“短篇故事3A計劃”以其獨特的“AI（人工智能）”、“All Population（泛人群）”和“All Media（全媒介）”理念，旨在構(gòu)建短篇故事在AI技術(shù)應(yīng)用、IP深度開發(fā)以及多渠道內(nèi)容分發(fā)等領(lǐng)域的全新生態(tài)體系，進(jìn)一步推動了多模態(tài)內(nèi)容生產(chǎn)的深化與拓展。2024年7月12日，在第七屆“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”大會上，閱文集團(tuán)總裁侯曉楠表示，借助AIGC，閱文集團(tuán)正在打造圖文、聲音及衍生一體化的IP多模態(tài)平臺。與此同時，百度數(shù)字閱讀業(yè)務(wù)部總經(jīng)理原志軍也表示百度將重點助力傳統(tǒng)內(nèi)容向多模態(tài)升級。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種文學(xué)樣態(tài)而言，其核心是“故事”，如何利用多模態(tài)更好地進(jìn)行網(wǎng)文敘事，如何更好地賦能于“故事”，應(yīng)是網(wǎng)文創(chuàng)作者與研究者所要思考的重心。習(xí)近平總書記在2021年5月31日中共中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時強調(diào):“講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)”，“要更好推動中華文化走 出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化”。習(xí)近平總書記的這番話實際提出了加強和改進(jìn)“中國故事”在敘事與傳播工作的兩大著力點，即構(gòu)建具有中國特色的“中國敘事體系”和“中國話語體系”。這一重要指導(dǎo)思想為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多模態(tài)敘事策略提供了清晰的方向標(biāo)。

在構(gòu)建“中國敘事體系”層面，創(chuàng)作者應(yīng)思考的是如何通過多模態(tài)敘事來更好地整合文字、圖像、音樂、影像等多種媒介形式，以增強文本的表現(xiàn)力、感染力與沉浸感。在多模態(tài)敘事中，敘事的構(gòu)建不再局限于單一文本，而是通過多感官融合的媒介形式構(gòu)建一種面向感官“敞開”的情境化敘事，這也為構(gòu)建“有意味的形式”提供了重要路徑。Melanie Green 和 Timothy Brock曾從心理學(xué)的角度提出了敘事傳輸理論（Narrative Transportation Theory），將敘事傳輸定義為一個整合了個體認(rèn)知注意力(cognitive attention) 、想象(mental imagery) 與情感觸動(emotional reaction)的獨特心理過程。該理論認(rèn)為，敘事傳輸強調(diào)的是敘事加工，當(dāng)人們浸入故事中時，會體驗到高度的認(rèn)知參與和情感參與，在審美沉浸中無意識地發(fā)生態(tài)度、信念或行為上的改變。多模態(tài)敘事的目的之一在于強化文本在故事層面的“傳輸”效應(yīng)與“說服”機制。通過構(gòu)建一種動態(tài)、開放、多層次的敘事情境，讓文本中的“故事”更立體，讓讀者更快速、更有效地沉浸到小說的故事世界中，以情境化敘事帶給受眾豐富飽滿的“沉浸感”，隨情節(jié)產(chǎn)生一系列的想象、體驗到重重情感觸動，并與小說中的人物、情節(jié)產(chǎn)生共情、共鳴，在心理上增強對小說的情感粘性，以形成更穩(wěn)固、更持久的情感聯(lián)結(jié)。另一目標(biāo)則是實現(xiàn)從沉浸敘事向共情敘事的過渡。因為敘事傳輸理論不僅涉及想象與情感層面，還深刻關(guān)聯(lián)著認(rèn)知維度。多模態(tài)敘事的目的不僅在于提供沉浸式的敘事體驗，還在于通過敘事傳輸過程實現(xiàn)更深層次的共情效應(yīng)。在敘事傳輸理論框架中，共情敘事的核心在于通過認(rèn)知維度的塑造，使受眾能夠超越單純的情感觸動，進(jìn)入到對敘事意義的認(rèn)知建構(gòu)之中。這種認(rèn)知建構(gòu)要求創(chuàng)作者通過多模態(tài)手段設(shè)置有效的“通情點”（empathy points），通過情境敘事觸發(fā)讀者的情感移情，這種沉浸不僅是對敘事場景的“進(jìn)入”，更是一種對敘事意義的深度認(rèn)同，從對故事的沉浸體驗深入到故事的意義之境，觸發(fā)對故事深層意義的理解與領(lǐng)悟，幫助讀者實現(xiàn)從情感沉浸到理性思考的躍遷，更好地釋放小說更深層次的的文化價值與社會價值。

在構(gòu)建“中國話語體系”層面，多模態(tài)敘事也被賦予了“講好中國故事”的崇高使命。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要以其獨特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)中國文化的多樣性與創(chuàng)新性，通過敘事內(nèi)容的多模態(tài)表達(dá)與符號化解讀，將“中國好故事”推向更廣闊的國際舞臺?；跀⑹聜鬏斃碚?，中國故事的國際傳播所要實現(xiàn)的傳播效果則更側(cè)重于“認(rèn)知”維度的文化認(rèn)同層面。因為對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，其在全球語境下的敘事實踐不僅僅是單純的媒介輸出，更是一種文化符號的建構(gòu)與傳播。在這一背景下，多模態(tài)敘事需要完成從媒介敘事到符號敘事的轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要通過多模態(tài)敘事形式創(chuàng)造更具代表性和象征性的中國符號。在文本中，以語言符號為核心，融合圖像、影像、音樂等多維媒介，實現(xiàn)由平面敘事到立體化、沉浸式敘事的拓展。這種符號敘事不僅能夠傳遞中國文化的核心價值，還能以直觀化、視覺化的方式增強跨文化傳播的可接受性。

（3）AIGC內(nèi)容生產(chǎn)下技術(shù)與人文的博弈

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新興的文學(xué)形態(tài)，與媒介技術(shù)的演進(jìn)緊密相連。在當(dāng)下生成式人工智能（AIGC）的推動下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容生產(chǎn)正步入全新的發(fā)展階段，在開啟創(chuàng)意寫作的新紀(jì)元的同時也將技術(shù)與人文的關(guān)系問題推至網(wǎng)文研究的前沿。媒介變革在推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)動態(tài)演進(jìn)的同時，也不免讓人思考：技術(shù)的極大賦能是否會對“文學(xué)性”形成壓制？在技術(shù)賦予網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“網(wǎng)絡(luò)性”更強驅(qū)動力的同時，是否可能反噬其內(nèi)在的文學(xué)價值？“技”與“道”之間的張力，成為值得深思的核心命題。生成式人工智能對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響絕非單一維度，而是一種整體性、聯(lián)動性、生態(tài)性的變革。從技術(shù)沖擊中探索創(chuàng)意的潛能，在技術(shù)與人文的交互中尋求網(wǎng)文高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新之路，將是學(xué)界和創(chuàng)作者需要持續(xù)面對的重要命題。這也不可避免的走向?qū)IGC內(nèi)容生產(chǎn)的價值審視。生成式人工智能（AIGC）的興起，促使人們對“人—媒介—文學(xué)”這一復(fù)雜關(guān)系進(jìn)行深入思考。從對技術(shù)的熱烈追捧到對其潛在價值的理性審視，技術(shù)與人文之間的張力愈發(fā)凸顯。這種審視不僅是內(nèi)容算法與價值算法的較量，也是算法邏輯與情感邏輯的博弈，亦是“人類”與“類人”在創(chuàng)作實踐中的對峙。對于這一議題的探討，其核心目標(biāo)在于探索AIGC如何在技術(shù)與人文的交融中，助力網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的路徑。

技術(shù)發(fā)展的洪流勢不可擋，對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作而言，既不可陷入“技術(shù)冷漠癥”的泥潭，也不可盲目追求“技術(shù)親密癥”的狂熱。唯有正確認(rèn)識并處理人機關(guān)系，方能合理運用AI技術(shù)，助力網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。彭蘭以“鏡子”與“他者”的隱喻，精妙地描繪了人機關(guān)系的雙重性，認(rèn)為“他者”象征著智能機器與人類的對立關(guān)系，人類日益深刻地認(rèn)識到機器對既有職業(yè)結(jié)構(gòu)的沖擊與替代；“鏡子”則寓意著機器作為人類的合作伙伴，通過其反射，人類得以窺見“鏡中自我”，進(jìn)而實現(xiàn)自我認(rèn)知與反思。在“鏡子”式的人機關(guān)系中，人機協(xié)同創(chuàng)作可被視為一種探索性寫作模式，與AI的互動類似于一種人機博弈，有助于避免“人類中心主義”在創(chuàng)作中的價值偏頗；而在‘他者’式的人機關(guān)系中，人工智能的發(fā)展應(yīng)遵循人類的尺度，AI文學(xué)的創(chuàng)作目標(biāo)應(yīng)始終定位于‘人的文學(xué)’”。鑒于此，AIGC創(chuàng)作需在算法邏輯中融入情感邏輯，盡管本文不涉及技術(shù)層面的詳細(xì)探討，但仍可對創(chuàng)作者提出相應(yīng)要求。無論是AIGC內(nèi)容生產(chǎn)還是人機協(xié)同合作，均不可忽視“人”作為創(chuàng)作主體的能動作用。正所謂：“非精不能明其理，非博不能至于約”。這句話之于AIGC創(chuàng)作而言，，“精”與“博”屬于技術(shù)層面，是AI所能實現(xiàn)的范疇；而“理”與“約”則屬于人文層面，是人類能動性發(fā)揮的空間。我們不能因過度依賴技術(shù)而喪失對生活的感覺力，因為許多文學(xué)革命正是源于對生活感覺力的拓展、解放與重塑。AIGC所引發(fā)的文學(xué)革命雖然起始于技術(shù)層面，但仍需強調(diào)創(chuàng)作者對生活感覺力的敏銳捕捉。“在這樣一個不斷知識化、技術(shù)化，并試圖以算法來確定世界真相的時代，文學(xué)的感覺是一種極為重要的變量經(jīng)驗，它是對確定性的有效祛魅，對技術(shù)主義的精神反抗”。通過擴大創(chuàng)作者的感覺力，可以積累更豐富、更博大的文學(xué)記憶，進(jìn)而拓展AI學(xué)習(xí)的感覺容量，引導(dǎo)AIGC的內(nèi)容生產(chǎn)從智能化創(chuàng)作向個性化創(chuàng)作轉(zhuǎn)變。

（1）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作精品化趨勢增強

在第七屆中國“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”大會上，舉行了優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品入藏國家版本館儀式，81部優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品正式入藏中國國家版本館。11月，包括《斗羅大陸》《天道圖書館》《雪中悍刀行》《新山鄉(xiāng)巨變》等在內(nèi)的多部經(jīng)典作品被英國倫敦查寧閣圖書館收藏。12月3日，第十七屆精神文明建設(shè)“五個一工程”優(yōu)秀作品獎獲獎名單公布，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)首次獲得精神文明建設(shè)“五個一工程”優(yōu)秀作品獎，獲獎作品為《陶三圓的春夏秋冬》《濱江警事》（第1部）《我們生活在南京》，這都標(biāo)志著我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精品化進(jìn)程進(jìn)一步增強，國際化影響力和文化價值的進(jìn)一步彰顯。2024年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精品化趨勢主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與新時代“雙向奔赴”：變化的時代為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供鮮活素材，同時也召喚網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以精品化的姿態(tài)回應(yīng)時代需求；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不斷創(chuàng)新內(nèi)容和形式，以新穎的故事來展現(xiàn)中國發(fā)展的生動圖景。

中國作協(xié)第十次全國代表大會提出了“新時代文學(xué)”概念，2024年由中國網(wǎng)絡(luò)作家村牽頭設(shè)立了首屆新時代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“白馬獎”。作為新時代文學(xué)的代表，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一直以一種求新求變的姿態(tài)自覺接受新的時代精神的感染濡化，其精神內(nèi)涵與文體形態(tài)也相應(yīng)出現(xiàn)漸變，形成一個新的巨大的文學(xué)實體，需要以全新眼光去注目和探析。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在朝著新變的方向上不斷探索新的文學(xué)形式，創(chuàng)建新的文學(xué)敘述方式，自我更新與流變中逐漸形成了自身的敘事“小傳統(tǒng)”。2024年的諸多的推優(yōu)榜單中現(xiàn)實主義題材的精品力作占比不斷擴大，有越來越多的網(wǎng)絡(luò)小說表現(xiàn)出向傳主流文學(xué)傳統(tǒng)復(fù)歸的姿態(tài)，文學(xué)史的坐標(biāo)包含著橫軸和縱軸兩個方面，用南帆先生的說法，“橫軸指的是文學(xué)與一個時代的互動關(guān)系；縱軸指的是文學(xué)傳統(tǒng)名義之下的各種承傳，例如母題、故事模式、意象、性格類型、敘述形式，如此等等”。2024年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也正是沿著這兩個坐標(biāo)軸展開對中國文學(xué)傳統(tǒng)承傳與對話，彰顯中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)未來發(fā)展的精品化、主流化趨勢。

其一，宏大敘事下“社會史”的書寫維度。2024年很多獲獎及榜單推優(yōu)的現(xiàn)實主義題材作品以其對宏大敘事傳統(tǒng)和社會史書寫維度的深刻展現(xiàn)，呈現(xiàn)出文學(xué)與時代深度交融的多元面貌。這些作品不僅融合了大國書寫與日常生活書寫，以更豐富的視角和更深入生動的敘事構(gòu)建起文學(xué)與現(xiàn)實的深度對話。以大國崛起為核心主題，通過聚焦特定歷史時期與重大事件凸顯國家戰(zhàn)略的偉大進(jìn)程?！冻藙菘缭健肪劢剐履茉雌囆袠I(yè)的崛起，體現(xiàn)出新時代科技事業(yè)的輝煌成就；《山有蟬鳴》以三峽大壩建設(shè)和百萬庫區(qū)移民為背景，生動展現(xiàn)了國家戰(zhàn)略實施中的復(fù)雜性與壯麗畫卷，塑造了小人物在歷史洪流中的頑強拼搏與生命尊嚴(yán)。《大地之上》則通過石油工業(yè)的初創(chuàng)故事，將幾代人的奮斗與國家能源建設(shè)的緊迫性緊密結(jié)合，呈現(xiàn)出個人命運與社會發(fā)展的深刻聯(lián)系。在以社會轉(zhuǎn)型為背景的敘事中，一些小說著眼于從平凡家庭或個體視角書寫社會變遷的細(xì)微與宏闊?！对频穆曇簟穼⒛抗饩劢褂谏衬榜効汀?，以傳奇性的敘述方式展現(xiàn)普通人在歷史長河中的掙扎與超越，為平民書寫了一部輝煌史詩；《云去山如畫》以“杭州國立藝?！笨箲?zhàn)時期西遷為背景，通過細(xì)膩情感呈現(xiàn)了抗戰(zhàn)中的家國堅守與藝術(shù)追求。

其二，問題小說導(dǎo)向的創(chuàng)作意識。首先，職場與性別議題成為一些作品關(guān)注的核心。如《茫茫黑夜漫游》通過對現(xiàn)代行業(yè)如網(wǎng)約車和直播的描寫，揭示了職場中的隱性不公與復(fù)雜關(guān)系；《升職之神》則從女性主義視角出發(fā)，講述神仙下凡“996”職場，通過神力解決職場不公，探討了性別與權(quán)力問題。其次，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的沖突成為另一大主題。如《瓷婚》探討了傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代市場中的傳承與挑戰(zhàn)，《粵食記》則關(guān)注傳統(tǒng)美食老字號在全球化背景下的生存困境，兩者都反映了文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中的困境與適應(yīng)。在涉及鄉(xiāng)村振興與農(nóng)村變革的這類社會問題時，《不卷了，回家種田》《飛流之上》和《中醫(yī)高原》通過不同視角揭示了農(nóng)村現(xiàn)代化的復(fù)雜性。

其三，“人民的文學(xué)”寫作立場。習(xí)近平總書記發(fā)表的多次講話中曾多次強調(diào)我國的文藝工作者要堅持“人民性”創(chuàng)作，創(chuàng)作能代表人民的、為人民而歌的文藝作品。2024年越來越多的網(wǎng)文作家遵從以人民為中心的寫作導(dǎo)向，涌現(xiàn)出一批具有時代鮮明特征的“新人物”形象譜系。如《擁抱星星的天使》則以康復(fù)師這一新興職業(yè)為切入點，表現(xiàn)出對生命與職業(yè)倫理的深刻關(guān)注；《我干白事兒這些年》通過現(xiàn)代殯葬業(yè)從業(yè)者的視角，展現(xiàn)了對生命意義的獨特思考；而《陪診師》聚焦新興職業(yè)“陪診師”，以00后的視角揭示了個人之痛與社會之痛的交織，生動展現(xiàn)了當(dāng)代社會的眾生相。諸如還有《禁區(qū)之狐》的職業(yè)體育人形象、《修復(fù)師》的鑒寶師、《別對我動心》的原畫師以及《對你不只是喜歡》的當(dāng)代女編劇等等。這種聚焦多樣職業(yè)與社會角色的創(chuàng)作趨勢，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對新時代社會經(jīng)驗的敏銳捕捉與深刻表現(xiàn)。2024年的女性題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，則通過塑造多元化的“大女主”形象，展現(xiàn)新時代女性的獨立精神，展現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在性別敘事領(lǐng)域以“人”為核心的創(chuàng)作追求。如《江山夢密碼》的鄭沉薌和《大國崛起1980》的許如意，都是在追求理想與愛情的過程中展現(xiàn)了新時代知識女性的自信與魅力。部分作品聚焦女性在困境中的抗?fàn)幣c蛻變，例如《燈花笑》的復(fù)仇女主和《飲福記》中“亦正亦邪”的女主形象，既凸顯了與命運抗?fàn)幍膱皂g精神，也突破了傳統(tǒng)題材的刻板印象。

其四，多元美學(xué)探索的文體追求。2024年涌現(xiàn)多部網(wǎng)文作品都彰顯出新時代網(wǎng)絡(luò)作家的多元美學(xué)探索以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“審美之維”的強化。例如，《我在精神病院學(xué)斬神》通過游戲體系展現(xiàn)了對精神現(xiàn)實的獨特書寫，其文本結(jié)構(gòu)不僅回應(yīng)了虛擬與現(xiàn)實的關(guān)系，也進(jìn)一步豐富了敘事美學(xué)；《孤夜之歌：幽夢》基于科幻設(shè)定來講述商用宇航員的培養(yǎng)故事，突破了科幻與現(xiàn)實題材的界限，以題材創(chuàng)新獲起點讀書現(xiàn)實頻道2024春季征文“題材突破獎”，展現(xiàn)了“科幻+現(xiàn)實”的敘事新模式；《他們越反對，越說明我做對了》以無厘頭式的黑色幽默與玩梗小說形式，展現(xiàn)荒誕小說的現(xiàn)代性意識，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注入了更為鮮明的社會批判性與現(xiàn)代性反思。

中華民族的偉大復(fù)興既是民族復(fù)興，也是文藝復(fù)興，網(wǎng)文創(chuàng)作者應(yīng)如何理解當(dāng)下變化多姿的時代，如何面對和書寫這一重大社會變革，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)該以怎樣的形式與內(nèi)容感知、體現(xiàn)并藝術(shù)化實踐這樣的變化？又該如何將新時代的中國經(jīng)驗轉(zhuǎn)化中華民族新史詩，目前中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在此方面已取得諸多成就，但是這一過程還存在很多值得探索與思考的空間，這也恰是中國網(wǎng)文未來發(fā)展的書寫路徑。

（2）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為文化新質(zhì)生產(chǎn)力提供新動能

我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為“文化+科技”融合的典型成果，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)經(jīng)歷了從內(nèi)容創(chuàng)作到產(chǎn)業(yè)鏈整合的全面升級，體現(xiàn)了新時代文學(xué)的新質(zhì)生產(chǎn)力。通過不斷優(yōu)化的敘事能力和類型文學(xué)的精品化趨勢，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅豐富了數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容儲備，更展現(xiàn)出跨媒介敘事的活力，成為新時代推動文化創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的活躍力量。2024年的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還通過創(chuàng)新性內(nèi)容生產(chǎn)、融合性文化消費場景構(gòu)建以及引領(lǐng)性文化模式開發(fā)，彰顯出其作為文化新質(zhì)生產(chǎn)力的價值與潛力。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在以“文化+科技”融合為核心驅(qū)動下創(chuàng)新“國潮+”網(wǎng)文類型，對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性當(dāng)代活化，通過對“文化”的再創(chuàng)造為文化新質(zhì)生產(chǎn)力提供創(chuàng)新內(nèi)容。2024年番茄小說與優(yōu)酷共同發(fā)起的影視征文“和光計劃”，征文聚焦“新職場”與“新國風(fēng)”兩大主題，設(shè)有“新薪之戀”“古人也有KPI”“武俠新鮮出爐”“莫欺少年窮”“國韻新呈”五大細(xì)分賽道，通過“古”與“新”的碰撞激發(fā)創(chuàng)作者靈感，為傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代審美和年輕化元素。在這一過程中，傳統(tǒng)文化被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)賦予了新的時代內(nèi)涵，成為驅(qū)動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、激活內(nèi)容新質(zhì)生產(chǎn)力的重要動力；而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也在以一種“為我所用”的形式創(chuàng)新來豐盈網(wǎng)文的想象力與文學(xué)表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出既有新變又有復(fù)古的文學(xué)質(zhì)地。

新時代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過其強大的創(chuàng)新能力與生態(tài)適應(yīng)性，與中國式現(xiàn)代化發(fā)展相結(jié)合，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式。2024年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還通過對當(dāng)代“情感”的再挖掘，創(chuàng)新文化消費模式，構(gòu)建消費新場景，提供具有年輕態(tài)的文化新質(zhì)生產(chǎn)力。批評家程光煒曾提出：“小說承擔(dān)的應(yīng)該是它本來應(yīng)該承擔(dān)的‘娛樂’和‘美’”。在與當(dāng)代年輕人情感的線上共情過程中，以知乎“鹽言故事”為代表的網(wǎng)絡(luò)短篇小說呈現(xiàn)出獨特的敘事風(fēng)格。一方面，此類作品結(jié)合鮮明的現(xiàn)實與心理映射，深度聚焦于當(dāng)代年輕人的情感世界，從而實現(xiàn)了情感層面的深度共情。如上榜“2024第二屆知乎鹽言故事短篇故事影響力榜”的《學(xué)位被占用以后》，小說透過“學(xué)位被占用”這一核心事件來揭露教育資源不公等現(xiàn)實議題，主人公的普通性和其在困境中的心理活動描寫，增強了故事的代入感，使讀者能夠自然地將自身投射到敘事情境中，體驗其憤怒、無助與反擊的復(fù)雜情緒，激發(fā)讀者的社會認(rèn)知與情感共鳴；另一方面，短篇故事與短劇在內(nèi)容體量、創(chuàng)作特點、消費習(xí)慣上有諸多異質(zhì)同構(gòu)之處，在創(chuàng)作上二者互為靈感，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上相互融合促進(jìn)，優(yōu)質(zhì)的短篇小說也成為開啟網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新質(zhì)生產(chǎn)力的新引擎。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在對當(dāng)代年輕人線下情感的挖掘過程中，也推動了文化消費模式的轉(zhuǎn)型，構(gòu)建出面向年輕消費群體的更具吸引力的消費新場景，為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展提供了新質(zhì)生產(chǎn)要素。3月23日，多地區(qū)歡樂谷開啟國潮文化節(jié)。《第一瞳術(shù)師》《斗破蒼穹》《道詭異仙》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP助陣國潮文化節(jié)，包含專屬IP場景展，IP紀(jì)念周邊發(fā)售會，NPC沉浸式互動，作者見面會等多項活動。5月3日，閱文集團(tuán)攜《全職高手》《詭秘之主》等熱門IP亮相全球第二大漫展“大阪COMIC-CON”展會，每部作品IP以人物或故事場景搭建的互動打卡點，吸引多國粉絲打卡留念。文化新質(zhì)生產(chǎn)力的核心特征在于創(chuàng)新，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還立足于中國式現(xiàn)代化語境，走進(jìn)我國文旅產(chǎn)業(yè)以及鄉(xiāng)村振興的發(fā)展腹地，探索“新時代”的文化產(chǎn)業(yè)縱深。作為最具活力與探索性的文化實踐者，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以“IP+文旅”模式嵌入中國文旅產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，催生出一系列新業(yè)態(tài)、新模式和新方向，彰顯出具有中國地方特色的新質(zhì)生產(chǎn)力?！癐P+文旅”模式正在逐步成為推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要抓手，為新時代的文化新質(zhì)生產(chǎn)力注入了強勁動力。IP敘事中蘊含的地方情感與文化認(rèn)同，不僅深化了文旅體驗的情感維度，也開辟了中國既有文化產(chǎn)業(yè)版圖之外的全新賽道?，F(xiàn)實題材網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也為鄉(xiāng)村文旅發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容供給，2023年，中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點作品扶持選題中特別設(shè)立了“新時代山鄉(xiāng)巨變主題”，緊接著在2024年又單獨列出了“鄉(xiāng)村振興主題”。這些有針對性的舉措，極大地激發(fā)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者的熱情，催生了一系列以文旅融合、鄉(xiāng)村振興為核心主題的現(xiàn)實主義佳作，如《人間喜事》《中原歸鄉(xiāng)人》《兩萬里路云和月》《明星村》等。這種題材與類型的創(chuàng)新與拓展不僅豐富了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文化內(nèi)涵與功能，更為地方鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展注入了新的敘事活力與動力。

（3）網(wǎng)文出海將走向“全球共創(chuàng)IP”新階段

2024年的網(wǎng)文出海致力于打造中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全球性IP生態(tài)，在華語IP全球化、海外IP全球化的助力下走向“全球共創(chuàng)IP”，開啟了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)全球化的新一輪浪潮。“全球性IP生態(tài)”不僅意味著中國網(wǎng)文出海的新階段，而且又是全面走向“世界”的又一次開始，成為我國文化“走出去”重要突破口，推動了我國優(yōu)質(zhì)文化IP挺進(jìn)“全球敘事”的主陣地，并衍生出巨大產(chǎn)業(yè)鏈，推動中國文化新質(zhì)生產(chǎn)力出海。

首先，本土IP的全球化不斷推動華語IP走向全球視野，展現(xiàn)出全球級IP的巨大潛力。 2024年2月5日，以“東方奇遇夜”為主題2023閱文全球華語IP盛典首次走出國門在新加坡舉辦，在盛典中，超七成入榜作品為出海IP，這一數(shù)據(jù)直觀反映了華語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的全球影響力?！?024中華文化符號國際傳播指數(shù)（CSIC）報告》基于中華文化符號國際傳播指數(shù)模型，評選出了《全職高手》《慶余年》《與鳳行》《詭秘之主》《墨雨云間》《斗破蒼穹》《在暴雪時分》《劍來》《凡人修仙傳》《大奉打更人》10部2024中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十大國際傳播影響力IP。《慶余年》作為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP成功出海的典型案例，于2024年上線的第二季成為首部通過Disney+全球同步上線的中國大陸電視劇。影視劇《田耕紀(jì)》在愛奇藝泰國站、日本站登頂；IP改編游戲產(chǎn)品《斗破蒼穹：怒火云嵐》已經(jīng)在東南亞上線。有聲書作品如《我的吸血鬼系統(tǒng)》播放量突破3000萬，覆蓋多個國家和地區(qū);漫畫改編作品如《龍王的不眠之夜》 及《我的龍系統(tǒng)》等“人氣值”更是高達(dá)數(shù)億。

其次，海外原創(chuàng)IP本土化也昭示著中國敘事強大的故事共情力，正在逐步成為全球通用的敘事結(jié)構(gòu)。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)運營模式、敘事手法被海外廣泛借鑒，開啟原創(chuàng)內(nèi)容的IP轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)，營建全球IP生態(tài)。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至2023年年底，各海外平臺培養(yǎng)海外本土作家近百萬人，簽約作者以“Z世代”為主，創(chuàng)作海外原創(chuàng)作品150余萬部。12月17日，在第三屆上海國際網(wǎng)絡(luò)文學(xué)周揭曉了“2024起點國際年度征文大賽”的獲獎名單，15部作品獲獎，獲獎作者首次覆蓋五大洲。據(jù)悉，歷屆WSA獲獎作品在IP開發(fā)方面也頗具潛力，目前已有近7成進(jìn)行IP開發(fā)，涵蓋實體出版、有聲、漫畫、影視等形式，標(biāo)志著中國IP開發(fā)模式推向全球。中國作家協(xié)會網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心副主任朱鋼表示：“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)、人物事件等被海外作者模仿借鑒”。他以韓國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)《我獨自升級》為例，該作品采用中國多年前流行的經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)文學(xué)套路，在日韓廣受歡迎，帶動動漫、影視等走熱，成為火爆東南亞的IP。同時，微短劇火爆全球，本土化制作的嘗試加速，越來越多的“霸總”類網(wǎng)文爆款正在被改編成適合歐美本土市場的劇集。

本土IP全球化與海外IP本土化的雙向驅(qū)動，共同促進(jìn)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向全球共創(chuàng)IP新階段?！叭蚬矂?chuàng)IP”標(biāo)志著中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在從傳統(tǒng)的文化輸出向更深層次的文化融合邁進(jìn)。全球創(chuàng)作者攜手開發(fā)IP，形成了內(nèi)容生產(chǎn)的新格局，不同地區(qū)的文化背景和創(chuàng)作風(fēng)格在協(xié)同創(chuàng)作中相互交織，使得IP內(nèi)容更具普適性和全球化吸引力。作為網(wǎng)文出海的新模式，全球共創(chuàng)IP的發(fā)展邏輯與超文化理論核心具有一定的契合性。韓炳哲曾將21世紀(jì)的文化性質(zhì)定位為“超文化”，并對此解釋道：“全球化進(jìn)程起到了積累和集聚的作用，異質(zhì)的文化內(nèi)容簇?fù)淼揭黄?。不同文化空間相互疊加，相互滲透。更準(zhǔn)確地反映當(dāng)今文化之空間性的，不是感知上的跨（Trans-）、間（Inter-）、多（Multi-），而是超（Hyper-）。文化發(fā)生了內(nèi)爆，也就是說，文化被去除了遙遠(yuǎn)性，成為超文化?！俺幕匀ミ吔缁?、時空疊加和符號密集并置為特征，構(gòu)建起跨越地域、文化和歷史的“超文本”式文化實踐。這一理論為全球共創(chuàng)IP的機制提供了解釋框架，也為其未來發(fā)展指明了方向。通過全球IP共創(chuàng)，中國的優(yōu)質(zhì)文化資源得以融入全球敘事體系，推動了新的文化生產(chǎn)力形成。例如，閱文集團(tuán)已與美國、英國、日本、印度等多國合作伙伴攜手開發(fā)具有全球影響力的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP，為中國文化與全球市場的互動開辟了新的渠道。在全球共創(chuàng)IP的實踐中，不同國家與地區(qū)的創(chuàng)作者攜手合作，將各自的文化符號、敘事傳統(tǒng)和審美趣味融入共同創(chuàng)作的作品中，突破了傳統(tǒng)文化傳播中單向輸出的模式，形成了一種高度鏈接化和協(xié)同化的文化生產(chǎn)機制。

“全球共創(chuàng)IP”也并非僅止步于文字與敘事層面，而是以跨領(lǐng)域融合實現(xiàn)文化敘事的全球化創(chuàng)新。2024年的5月和6月，閱文集團(tuán)分別與瑞士旅游局和新加坡國家旅游局達(dá)成合作，共同探索“IP+文旅”的新模式，進(jìn)一步拓寬文化傳播的邊界。6月22日，在第十屆中法品牌高峰論壇期間，中國閱文集團(tuán)與法國文化機構(gòu)合作啟動了“閱賞巴黎”計劃，將中國熱門網(wǎng)文角色與法國文化地標(biāo)結(jié)合，打造融匯中西的跨文化IP形象。這種合作模式不僅拓寬了IP的傳播維度，還為共創(chuàng)文化IP提供了新的路徑，這些實踐正也恰是超文化對不同文化的時空疊加與跨領(lǐng)域創(chuàng)新的具體詮釋?！啊适隆鳛楫?dāng)代人類世界文化接受的最大公約數(shù)，以及古老的充滿經(jīng)驗的‘引渡’人類精神譜系的容器，在文化工業(yè)和數(shù)字時代依舊被選擇作為‘人文’的核心”。通過“全球共創(chuàng)IP”這一創(chuàng)新理念，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正從“文化出口”向“文化共融”轉(zhuǎn)型，以故事為核心構(gòu)建具有全球共鳴的文化語言，逐步塑造出一個多維度、全鏈條的全球文化。

（付慧青、賀予飛 ?執(zhí)筆）

（因篇幅較長，公號刊出時省略注釋。）