清河小村的清晨是從青山深處的云霧中醒來(lái)的，伴隨著陣陣清脆悅耳的雞鳴狗吠聲，這個(gè)依水而建的彝族小村莊漸漸熱鬧起來(lái)。
時(shí)令幾近初秋，連日的陰雨綿綿，使清河小村被濃霧籠罩著?；鸢压?jié)一早，村委會(huì)院內(nèi)已聚滿了前來(lái)幫忙的村民們。男人們?cè)缭绨旬?dāng)天準(zhǔn)備迎接賓客的豬羊殺倒，女人們腰繼圍裙，在廚房中忙洗菜做飯，炊煙升起的時(shí)候，正是為火把節(jié)點(diǎn)燃熱情的前奏!
彝族人的節(jié)日，當(dāng)是有一番彝族人的特色的。當(dāng)賓朋漸次圍坐桌旁時(shí)，熱騰騰的彝家特色菜也隨即端上桌，彝家人歌聲嘹亮，醉人的米酒伴著歌聲迷醉了賓客的心房。身著鮮艷民族服裝的彝族妹子小伙們，雙手捧起瓷碗，笑容迷醉在酒窩中，曲調(diào)悠揚(yáng):
“ 彝家那個(gè)甜米酒，又甜又爽口
啊老表，端酒喝，不喝你莫走
喝了一口又一口 再來(lái)兩小口
啊老表，端酒喝，不喝你莫走”
火把節(jié)的場(chǎng)面算得上熱烈，通常都需要整整一月時(shí)間做準(zhǔn)備工作。夜幕還未降臨，村中新修起的場(chǎng)壩上已陸陸續(xù)續(xù)擠滿了前來(lái)觀看的村民，幾個(gè)身強(qiáng)力壯的男人扛來(lái)一口大黑鍋立于場(chǎng)中央，而后將事先上山選好曬干的松木固定架于黑鍋正中，將木棍捆扎的火把挨根隨松木立起。清河人將此稱(chēng)為立大火把，這一習(xí)俗沿襲多年一直流傳至今，所選之木，是村莊四面所臨山頭上的木頭，早在火把節(jié)策劃時(shí)期，便由人上山搜尋，該木樹(shù)干越直越好，且多選要粗實(shí)的枝干，寓意人們生活一帆風(fēng)順、節(jié)節(jié)高升。
現(xiàn)如今生活好了，撒火把用的松香，富民街（gai）子旁都有得賣(mài)，且價(jià)格適中，記憶中小時(shí)候家境也算不得富裕，五六塊錢(qián)一碗的松香母親也很少舍得買(mǎi)，但沒(méi)了松香，撒火把便少了諸多趣味。一次偶然的機(jī)會(huì)從爺爺口中得知，老青山上松樹(shù)林里有天然的松香，跟街上賣(mài)的沒(méi)什么不同，于是說(shuō)干就干，約上一群小伙伴，背著背簍就往老青山深處鉆，生怕松香被人摟完。找到松香的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)與街上賣(mài)的還是有區(qū)別，山上撿拾的多是朽木塊狀，需要自己拿回家置于烈日下將多余的水分曬干，而后用錘子將其敲碎，用竹篾篩子將粉末篩下，成品松香就制成了，若是想要讓火焰更為激烈火辣，可往其內(nèi)加入雞鴨、鴿子的干糞便。
夜幕將小村一點(diǎn)點(diǎn)籠罩，場(chǎng)壩中央的長(zhǎng)火把被點(diǎn)燃，孩子們斜挎著一個(gè)個(gè)裝有松香的竹兜兜，手持火把，用最淳樸的方式，向在場(chǎng)的親人朋友們打下一個(gè)個(gè)火團(tuán)子，大小不一的火光在場(chǎng)上跳躍閃動(dòng)著，明明滅滅，照亮了小村的夜空。孩子們互相追逐著，朝著對(duì)方撒火把，老人們常說(shuō)，被火把節(jié)的火把燎燎過(guò)后，一年的晦氣都會(huì)被燒沒(méi)，大多數(shù)人一直對(duì)此深信不疑。我想，至少火把節(jié)帶給村鄉(xiāng)老幼的節(jié)日氣氛，一定是能夠給予人們歡樂(lè)的...
在清河，除了火把節(jié)當(dāng)天，次日也算得上熱鬧，這也是村中孩子們最為歡樂(lè)的日子。傍晚時(shí)分，娃娃輩中有號(hào)召力的那個(gè)孩子，即所謂的“娃娃頭”會(huì)如期等候在村頭，吃過(guò)晚飯，村里的小孩子們便開(kāi)始行動(dòng)?？嫔涎b松香的竹兜兜，抬著自家父母為自己捶打曬干并事先捆扎好的火把到村頭集合，娃娃頭分配好活動(dòng)的事宜，選一到兩名娃娃負(fù)責(zé)背背簍，其余便負(fù)責(zé)撒火把。夜幕微微時(shí)，從該村范圍內(nèi)，村頭第一家開(kāi)始挨家進(jìn)行撒火把活動(dòng)。娃娃頭走在最前面，背背簍次之，撒火把的隊(duì)伍在后，每到一家，不能貿(mào)然闖入，這時(shí)娃娃頭應(yīng)上前恭敬的敲門(mén)，隨后扯著嗓子大聲朝該人家正屋喊道:“主人家，準(zhǔn)備吃火把嘍”，若主人家聽(tīng)到，便會(huì)應(yīng)到:“來(lái)了來(lái)了，你們請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，這時(shí)撒火把的隊(duì)伍便進(jìn)入其院中，從正屋開(kāi)始到其廚房、牲畜圈、茅廁，院中東南西北四角，熱咧咧撒上一把火把，邊撒邊口念著吉祥的話語(yǔ)，待此結(jié)束，主人家會(huì)微笑著將自己家準(zhǔn)備好的東西放入背簍當(dāng)中，東西大抵為米、面、包谷、洋芋...也有的人家除此以外會(huì)給一些雞鴨牛羊肉；錢(qián)財(cái)隨心，但都圖個(gè)吉利，故大多給的錢(qián)財(cái)數(shù)目均帶有六或九!一家完畢，緊接著下一家，一直到村尾最后一家結(jié)束，此時(shí)回首，村中已有一條火把星子連成的路，忽明忽暗、閃爍連綿，婉似一條火龍。此時(shí)，孩子們背著食物集聚到村長(zhǎng)家操辦伙食。歡笑聲不斷，有時(shí)一直暢聊至天亮...擔(dān)當(dāng)“娃娃頭”的人物，并不是固定的，取決于孩子們的信任，一般年齡約莫十五六，也有更大的，自自己記事兒起，第一任“娃娃頭”是家中大爹馬良，他當(dāng)“娃娃頭”多年，村中的孩子們都愿意在他的帶領(lǐng)下開(kāi)展活動(dòng)，現(xiàn)如今已成家立業(yè)的哥哥輩回想起來(lái)，那些年留下的記憶，可能是自己這輩子對(duì)于清河火把節(jié)最無(wú)憂的回憶了。明夜，我在清河等你...
如今因忙于學(xué)業(yè)，很少能夠有時(shí)間回到清河，對(duì)于從小穿習(xí)慣的民族服裝，愛(ài)之怯之。愛(ài)之，因心心念念，淵源扎根心底；怯之，因歲月不待人，唯恐心生疏遠(yuǎn)。今夜，我將服裝穿在身上，在鏡子面前仔細(xì)大量，也不知何時(shí)笑容竟將自己迷醉了...
清河彝族服飾一般分為大金花馬褂、公雞帽、彝繡頂布，滿襟圍腰和繡花手娟。頭飾佩戴有講究，未婚姑娘頭飾佩戴為公雞帽，結(jié)婚后頭飾改戴頂布，標(biāo)志為已婚婦女；女性60歲以后頭飾改戴手娟，手娟材質(zhì)一般選用黑色或藍(lán)色布料制作，用長(zhǎng)約1.2米的棉布來(lái)將頭部一圈圈包起，鞋子為傳統(tǒng)手工縫制的毛布邊底或繡有花色的縮尖鞋。男性服飾相對(duì)于女性服飾而言較為簡(jiǎn)單，主要為短寬的七分腿褲加之繡有花邊的花鞋，鞋子稱(chēng)為皮拉撻。
清河傳統(tǒng)的彝族歌舞《板凳龍》《打蕎舞》，今年，有幸看到清河民間演唱團(tuán)的演出，從選材到創(chuàng)編至如今呈現(xiàn)出的成品，每一段時(shí)期，都離不開(kāi)清河一代又一代民間歌舞愛(ài)好者的心血與付出；二者的主題均以農(nóng)民大眾生活實(shí)際為原型而創(chuàng)作。
清河傳統(tǒng)的彝族歌舞《板凳龍》《打蕎舞》，今年，有幸看到清河民間演唱團(tuán)的演出，從選材到創(chuàng)編至如今呈現(xiàn)出的成品，每一段時(shí)期，都離不開(kāi)清河一代又一代民間歌舞愛(ài)好者的心血與付出；二者的主題均以農(nóng)民大眾生活實(shí)際為原型而創(chuàng)作。
人這一輩子，至少該有一次，為了某個(gè)地方而忘卻自我，不求有結(jié)果，只求在最美的年華里用最真摯的情感去擁有?？赡芮搴?，就是這樣的一個(gè)地方，她，叫做故鄉(xiāng)。清河，“或許是我們年少時(shí)想要逃離的地方，是我們年老想回，可能已經(jīng)回不去的地方?！倍嗄陙?lái)，我行過(guò)許多地方，看過(guò)許多的離合悲歡，歇腳時(shí)，卻無(wú)一處能夠如清河一樣，給予我內(nèi)心最為安平的藉慰。
這樣的火把節(jié)，這樣的清河，啊老表，你確定不跟我一起回清河？
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