“大師在云南——抗戰(zhàn)時(shí)期入滇美術(shù)家作品展”自8月20號(hào)以來(lái)在晉寧博物館展出，作品皆為云博館藏。前天，我7:30打車直接去安寧客運(yùn)站，買了8:30的車票轉(zhuǎn)去晉寧觀展。如果坐公交車，就趕不上這班車，下一班10:30的車去到晉寧就太晚了，所以多花點(diǎn)錢趕時(shí)間。
先欣賞數(shù)量不多的書法作品。
董作賓甲骨文對(duì)聯(lián)(1943年)：
聯(lián)文：天室大寶弓矢貝鼓 田家樂(lè)事禾黍雞豚
董作賓，字彥堂。甲骨學(xué)家、古史學(xué)家，對(duì)中國(guó)甲骨文的研究有卓然貢獻(xiàn)，并顯赭于國(guó)際間，學(xué)界把他與羅振玉（雪堂）、王國(guó)維（觀堂）及郭沫若（鼎堂）合稱“甲骨四堂”。
郭沫若金文軸(1944年)：
“唯五月既望甲子，王命師田父殷成周，田父命小臣傳非余。”
十年前剛學(xué)書法時(shí)，我曾練過(guò)一陣子《毛公鼎》和《虢季子白盤》，這幅展品的文字我基本能識(shí)讀?？烧钩龅慕榻B說(shuō)是甲骨文，這是明顯錯(cuò)誤的，雖然郭沫若是甲骨四堂之鼎堂。因題款為“節(jié)臨小臣傳卣銘，甲申六月，郭沫若”，小臣傳卣是一種青銅器，殷周青銅器上的銘文是金文，也可叫鐘鼎文。而甲骨文是龜甲獸骨上刻劃的文字。
本想找出小臣傳卣的圖片貼上來(lái)，但沒(méi)搜到，網(wǎng)上只有小臣卣和上博館藏的小臣系卣。
聞一多篆書離騷軸：
書寫的是離騷開頭的一段：
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
看此幅作品的文字，是小篆，但有大篆遺韻。跟屈原所處戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文字很貼切。
聞一多（聞家驊，1899年11月24日-1946年7月15日），字友三，生于湖北省黃岡市浠水縣，畢業(yè)于清華大學(xué)，中國(guó)近代愛國(guó)主義者，民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人。1946年7月15日，在“李公樸先生死難經(jīng)過(guò)報(bào)告會(huì)”上，發(fā)表著名的《最后一次演講》，痛斥國(guó)民黨反動(dòng)派扼殺民主運(yùn)動(dòng)的罪行。當(dāng)天下午被國(guó)民黨特務(wù)槍殺。其著作編有《聞一多全集》。
沈尹默行草書放翁詩(shī)軸：
沈尹默（1883年-1971年），原名君默，字中，號(hào)秋明、瓠瓜，浙江湖州人。著名學(xué)者、詩(shī)人、書法家、教育家，曾任《新青年》編委、河北省教育廳長(zhǎng)、北平大學(xué)校長(zhǎng)、中央文史館副館長(zhǎng)等職。沈尹默書法諸體皆工，尤其擅長(zhǎng)行書。初學(xué)褚遂良，后遍習(xí)晉唐諸名家。晚年融會(huì)了蘇軾、米芾等人的風(fēng)格，用筆清圓秀潤(rùn)中有勁健遒逸之姿。
沈尹默先生對(duì)中國(guó)書法有三大功績(jī)：一是成為了現(xiàn)代書壇的領(lǐng)袖人物，具有新文化名人、學(xué)者、詩(shī)人等多重身份，而又全身心地在書法被邊緣化時(shí)代堅(jiān)持書法大業(yè)，他親自創(chuàng)建了新中國(guó)第一個(gè)書法組織——上海市中國(guó)書法篆刻研究會(huì)，并任主任委員，為推動(dòng)書法復(fù)興作出了杰出貢獻(xiàn)。第二，重視書法研究會(huì)的研究功能，進(jìn)而推進(jìn)國(guó)際化書法的發(fā)展，促成了多次中日書法展，功不可沒(méi)。第三，把書法從晚清文人的館閣體中解放出來(lái)，變成了20世紀(jì)中國(guó)書法的一次較大規(guī)模的群眾書法運(yùn)動(dòng)。
能親眼看到沈尹默先生的書法作品是幸運(yùn)的。
唐蘭五言隸書聯(lián)、胡光煒行書軸：
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