海會（寺）書院位于陽城縣北留鎮(zhèn)大橋村，北距皇城相府1公里，1965年被確定為山西省首批重點文物保護單位，2003年對外開放，是太行山中的名剎。2006年被國務院批準列入為全國重點文物保護單位。
海會書院是一座唐宋帝王兩賜寺名的千年古剎。整個二合一的海會寺院亦名龍泉寺，坐北面南，依山傍水，風景秀麗；九曲龍泉，綠水潺潺；擎天雙塔，巍峨壯觀;殿宇佛閣，古建叢集;池沼湖瀑，景觀林立。歷來為古澤州觀光旅游、休閑避暑、誦經(jīng)拜佛、讀書講學的名勝之地。
寺院創(chuàng)建于隋代，唐初名郭峪院，唐代已頗具規(guī)模。唐昭宗李曄先賜"龍泉禪院"，北宋太平興國七年（982年）宋太宗趙光義賜名"海會寺"。后經(jīng)歷代重修、增修，規(guī)模宏大，明清是寺院的鼎盛時期。寺內有金、元、明、清的佛殿，是一組很有價值的古建筑群。雙塔是該寺院最重要的標志性建筑。
明清時期，在寺內開設“海會書院”。又成為眾多名人學士的讀書講學之地，這里先后走出68位進士，其中包括陽城明代吏部尚書王國光、張慎言，戶部尚書孫居相，清代康熙朝大學士陳廷敬，乾隆朝大數(shù)學家張敦仁等皆出于此，故稱"三晉文樞"。這里文化積淀深厚，充滿了濃厚的學術氛圍和佛教文化魅力，是聞名三晉的著名書院 。
景區(qū)分為寺廟區(qū)、雙塔區(qū)和古典園林區(qū)，有九曲龍泉、滴水觀音、大雄殿、藥師殿、白兔銜經(jīng)等景觀48處。這里山環(huán)水繞，景色十分誘人。
海會寺塔院，兩進院落，院內外矗立著海會寺的標志性建筑——被中國建筑設計研究院專家贊譽為"國之珍寶"的海會雙塔。
院外這座豐腴古樸的“舍利”磚塔，創(chuàng)建于唐末梁初，距今已有一千多年。塔為六角十級，塔高近三十余米，塔內空闊，交叉辟有門洞，壁畫滿鑲三排規(guī)整的小像，工藝精湛，造型古樸。塔外磚壁密布佛龕，龕內嵌滿坐佛，因此又稱"千佛塔"。這塔原是順慜禪師圓寂后，他的弟子們?yōu)樗ㄔ斓?quot;舍利塔"。
院內這座瘦俏玲瓏的“如來”琉璃塔是明代嘉靖、隆慶年間仿照西湖南面月輪山的六和塔建造的。此塔為八角十三層，高約五十多米，塔的各層都設有內室，在內室之外厚厚的塔壁中辟有螺旋形通道，通道中有磚砌臺階，盤旋而上可直達塔頂，外觀八角形，層層向上遞減，各層斗拱、重檐和塔身三者之間，在尺度投影設計上非常適度。每層檐角還有鐵鈴，每當微風吹拂，能聽到悅耳的聲響，這些都是西湖六和塔之外，此塔在仿造的同時又有創(chuàng)新。這座塔比六和塔更加精美、俏麗，建造者在塔身增施了許多琉璃構件，使這座琉璃寶塔更加流光溢彩。特別是在塔的第十層向外支出一圈平座，并圍以琉璃欄桿，形成了一座瑰麗的懸空樓閣。走近細觀：懸空琉璃閣分外玲瓏耀目。中國古塔專家張馭寰教授在《中國文物報》上撰文稱:"這在北方的樓閣式塔中也是唯一佳例。琉璃裝飾，奢華美觀，第十級琉璃擎檐柱懸空樓閣更是全國罕見，被古建專家贊譽為“國之瑰寶”。
海會書院內現(xiàn)存古建有建于后梁龍德二年(公元922年)的舍利塔;建于嘉靖、隆慶年間(公元1565年--1568年)的如來塔。海會寺雙塔不僅是建筑藝術的瑰寶，也反映了不同時期的文化和歷史變遷，具有重要的歷史和文化價值。
舍利塔（雙塔中它相對為小的塔）建于五代后梁龍德二年（公元922年），宋代曾進行改修。為六角十級樓閣式磚塔，高約27米。 塔身由青磚砌成，塔心中空，每層有木板和磚梯。塔外磚壁布滿佛龕，曾被稱為千佛塔，但佛像已不復存在。 因地基下沉，塔身向西傾斜，被稱為"中國的比薩斜塔"。舍利塔建筑特點古樸厚重，體現(xiàn)了古代早期建筑的風格。
如來塔（琉璃懸閣寶塔、高塔） 建于明嘉靖四十年（1561年），歷時三年完成。為八角十三層樓閣式磚塔，高約 57米。 仿照杭州六和塔建造，風格獨特。 塔身鑲嵌琉璃磚雕，第十層有琉璃懸閣，被贊譽為"國之瑰寶"。 下三層采用磚石圍筑，融入沁河古堡元素。 檐上覆琉璃瓦，飛角懸銅鈴。
“如來塔”精美華麗，展現(xiàn)了明代高超的建筑技藝。其琉璃懸閣是其獨特之處，融合了皇家氣派和地方特色。塔門有對聯(lián)"金鑲玉柱擎霄漢，寶砌瑤臺當碧天"。
寺院內有重建于明成化十五年(公元1479年)的大雄寶殿。另外還有鐘鼓樓、四大天王殿、藥師殿、毗盧閣、十王殿、臥佛殿、觀音殿、文武圣神殿。
寺內還有一處海會別院，為明代吏部尚書王國光、張慎言讀書講學之所。明清這里曾出現(xiàn)過一位大學士、三位尚書、幾十名進士、幾百名舉人，是當時陽城一所輝煌的書院。 《康熙字典》的總裁官，文淵閣大學士陳廷敬就是從這兒走向了他的人臣之巔。
在海會寺中，有一處不起眼的院落。然而在明清兩代，這里卻是陽城一所最輝煌的書院。陽城明清名列三城，與韓城、桐城齊名，明清兩代，陽城出進士120多名，其中有一半以上集中在海會寺周圍的村莊。古代沁河兩岸文人鼎盛，從這里走出的王國光、陳廷敬等為代表的一大批官員先后在全國各地任職，他們的成名影響了周圍的讀書人，他們的蒞臨又吸引了周圍的文人。因此這里成了文人學子聚會的中心，從明至清，這里先后有不少詩社活動。其中影響較大的，有"樊南詩社"、"梅花詩社"、"七逸老人詩社"，他們都留有大量的詩篇。
送子娘娘殿
我國古代有一種修禊的習俗，流觴曲水就是古人修禊活動的一個場所。引清流為曲水，招親朋列坐四周，在水中放置酒杯，任其順流飄蕩。杯停在誰的身邊，誰就飲酒吟詩。一觴一詠，暢敘幽情。古人修禊的盛況，列坐水渠旁一觴一詠的情趣，書圣王羲之在他的《蘭亭集序》中作過淋漓盡致的描寫。
清朝順治年間，陽城縣令陳國珍曾經(jīng)寫過《海會龍湫賦》。清朝雍正年間澤州知府朱樟到此游覽，也曾經(jīng)發(fā)出過:"雁蕩曾勞山水夢，憂如身到嚷簽大龍湫"的感嘆。朱樟是浙江錢塘人，他把這里的山水與浙江的雁蕩山相提并論，把海會龍湫比作雁蕩山的名勝大龍湫，可見當年海會龍湫的盛況。
一千多年前在此建寺，即因寺中的池沼湖塘都由此泉而派生，所以唐昭宗李曄賜額"龍泉禪院"，海會寺在唐代稱龍泉禪寺。寺院建在華陽山九脈匯合之處，古稱九龍回頭。寺中有龍泉，當年"龍泉"之水從地下"噴涌而出"，"其流湯湯"。泉水"夏寒疑冰，冬溫若沸，比鏡瑩澈，同醴甘香"。
古為陽城八景之一。在寺院北邊的大雄殿后有一股泉水，水位很高，水量紙戀協(xié)員很大。泉水從地面流過來，在這里從一個巨大的龍口中噴涌而出，瀉入這個十角深潭，形成一道飛瀑，十分壯觀。
鐘樓
天王殿
藥師殿
韋陀殿
海會寺殿宇重疊，氣勢雄渾，院落錯綜，規(guī)模宏大。寺后有泉水兩眼，清澈甘冽，冬暖夏涼，一股繞寺東流過，一股入寺院，穿魚池，經(jīng)九曲小溪，潛入院南地下，從石雕的龍口中涌出寺外，聚為水潭，名曰“海會龍湫”，為陽城舊“八景”之一。
寺內現(xiàn)存五代至清代的碑額近百塊，其中不少名人的詩文和手跡石刻。寺內文物具有極高的歷史文化價值。
藏書樓
寺內有金、元、明、清的佛殿，是一組很有價值的古建筑群。佛殿中軸線東西側有兩處古典園林區(qū)，充分利用龍泉水為潭、為池、為沼、為湖、為瀑、為流觴曲水，為黃河九灣，使寺院靈氣大增。徜徉其間，不僅能受到佛教文化的熏陶，也能感受到園林文化的氣息。
重建于明成化十五年(1479)的大雄寶殿。門上殿額為明代 "天下第一清官"、僉都御史楊繼宗親筆書寫，字跡渾厚，遒勁有力。這座大雄殿面闊五間，進深八椽，懸山式屋頂，彩色琉璃屋脊，斗拱出挑，翼角高翹，富麗堂皇。
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