青蓮寺，初名硤石寺，位于山西省晉城市區(qū)東南17公里處的寺南莊北側硤石山中。因寺內的釋迦牟尼端坐于蓮花座之上，故名青蓮寺。青蓮寺創(chuàng)建于北齊天保年間，有“佛門之都”“文青蓮、武少林”“晉魏河山第一寺”等美譽。創(chuàng)始人“佛門異才”曇始是我國第一位到高勾麗傳教之人，是我國北方凈土宗教的創(chuàng)始人之一，也是我國佛門武功的開創(chuàng)者。所以，青蓮寺在我國佛教史上，占據(jù)著極為重要的地位。
古寺建于北齊天保年間；新寺建于唐大和二年（828年）古青蓮寺，又稱青蓮寺下院，是唐代建寺時的舊址，位于上院南偏西500米的碘石山隅，古青蓮寺主體建筑由南北兩殿與一座舍利塔組成，正殿和南殿是由于殿宇垮塌嚴重，現(xiàn)代復建的。新青蓮寺，又稱青蓮寺上院，因地勢較高而俗稱上院，坐落于俠石山三山環(huán)抱的腹地之中，寺內現(xiàn)存唐、宋、明、清諸代碑刻十通，真、草、隸。篆各種字體齊備，是研究寺廟歷史及書法藝術的珍貴資料1988年1月13日，青蓮寺被中華人民共和國國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。
青蓮寺分為上下兩院，相距約五百米，下邊一座創(chuàng)建年代較早，俗稱“古青蓮寺”；山上的一座年代稍晚，俗稱“新青蓮寺”。分屬凈土宗、天臺宗道場。兩寺依山就勢，殿宇樓閣，鱗次櫛比；經(jīng)堂僧舍，錯落有致。這里匯集了人文景觀和自然景觀，寺院三面屏山，一面下臨丹河，背依高山，符合"背山面水"的風水觀念。景色秀麗，與南面的玨山雙峰遙遙相望。
下青蓮寺?
舍利塔（也稱無影塔）
藏式舍利塔是晉城市今存唯一的藏式塔，建于明嘉靖萬歷年間。此塔建筑奇特，每年端午那天，無論何時，不見塔影，故稱之為“無影塔”。
古青蓮寺坐北朝南，現(xiàn)存主要建筑有南殿和正殿。正殿又稱 “大佛殿”，面寬三間，進深三間，單檐懸山頂。雖經(jīng)元明清重建，但雄渾的外觀、古樸的手法仍保留著宋代建筑的遺風。在正殿中的束腰須彌式方形佛壇上，塑有釋迦牟尼等7尊唐代彩塑，“青蓮寺的精華就在于此”。上世紀末，采用宋代“舉折平緩，出檐深遠”的風格，省古建筑研究所修繕兩座大殿，就是為了保護這些彩塑。
主佛釋迦牟尼高4.2米，肩披袈裟，頭飾螺髻，面龐莊嚴肅穆，飽滿俊朗，坐在須彌座上，雙腿自然下垂。其左手置于膝上，右手作說法印，眉宇間鎮(zhèn)定從容，服飾衣紋線條流暢，保存著唐代佛像的典型特征。其抬起的右手動態(tài)十足，衣紋的處理自然妥帖，頗具重量感。這座青蓮寺內最具文物價值的唐代垂足大佛，雕塑年代大致不晚于唐咸通八年 (公元867年)，全國僅此一座，藝術價值極高。
在釋迦牟尼大佛的兩側，塑著站立的阿難、迦葉二弟子，居左的迦葉顯得飽經(jīng)滄桑，虔心誠摯于佛門凈地，居右的阿難顯得少年持重，謙恭謹慎。佛壇前部左右兩端設置兩個須彌座蓮臺，左邊臺上的普賢菩薩坐姿優(yōu)雅；右邊臺上同樣坐姿的是文殊菩薩，蓮臺束腰部分雕刻的是白象和獅子。佛壇中部還有兩尊對稱的供養(yǎng)菩薩，一站一跪，雖已有損，但身形猶在。所有人物面相豐腴，膚色潔白、蛾眉細眼、高鼻小嘴，都是典型的唐塑“豐肌秀骨”風格。
南殿是一座晚清時期重建的殿堂，面闊三間，也是單檐懸山頂，現(xiàn)存12尊彩塑，佛壇上正面這5尊塑像是宋代原作，當中為釋迦佛，結跏趺坐于蓮臺上，兩側為文殊、普賢二菩薩和阿難、迦葉二弟子。與正殿中的唐塑相比，這5尊宋塑更加注重寫實，生動傳神，具有濃厚的生活氣息。其余則為明清時期的作品。
由于文物維護暫停開放，我只有用手機貼近窗欞孔勉強攝到下面幾張昏暗的，清晰度較差的照片?
釋迦殿內現(xiàn)存宋代塑像11尊，內容為一佛二菩薩，二弟子及觀音組塑，兩側有歷代供養(yǎng)人5尊。塑像襲唐風，多寫實，重傳情，面部輪廓清晰，富余質感，衣飾流暢，疏密相間，起伏交錯，繁而有章，疏而不僵。
是全國現(xiàn)存唐代寺觀塑像三處70余尊中的一處6尊。尤其是釋迦牟尼彩塑一尊，高約4米，雕塑精細，金光映人。其右手的處理自然妥貼，頗具重量感，與 西方名畫《蒙娜·莉莎》具有相通之處，藝術價值極高。南殿彩塑12尊，風格上沿襲唐風，注重寫實，生動傳情。唐碑《硤石寺大隋遠法師遺跡記》碑首佛殿圖一 幅，是已發(fā)現(xiàn)的我國古代建筑史上罕見的實物資料。
上青蓮寺
由古青蓮寺上行約500米，就是新青蓮寺。寺院為兩進院落，由南向北，天王殿、藏經(jīng)閣、釋迦殿、大雄寶殿等建筑沿中軸線依次排列。
在上青蓮寺仰視玨山風景區(qū)又名角山，位于晉城市區(qū)東南13公里處的丹河南岸。主峰海拔973米，玨山風景素以險峻、雄奇馳名，古有“晉魏河山第一奇”之美稱，“玨山吐月”為晉城四大名勝之一。佛道名山，傳齊隋泰斗慧遠大和尚在此始建青蓮寺，密、禪、凈土，各宗皆精，名僧輩出，時稱佛都?，F(xiàn)存宋建唐塑，列為國寶；道觀飛峙峰頭，林木蔥蔥，山嵐繚繚，尋天門而上，恍若仙游，素譽北國武當。2009年10月玨山景區(qū)入選中國百佳避暑名山。
新寺創(chuàng)建于隋代，原為慧遠禪師說法道場，宋以后為天臺宗道場。寺分三院，一院為藏經(jīng)樓，二院為大佛殿，三 院為大雄殿。藏經(jīng)樓五間，藏有從唐至元歷代佛經(jīng) 700函5000余卷，惜經(jīng)兵燹火災，散落殆盡。二院大佛殿、羅漢樓、地藏樓有宋代彩塑37尊及 500羅漢名號 。大雄殿于日軍入侵中國時燒毀，正在修復中 。院內的子抱母古柏令游人感嘆不已。母相周粗3米，高27米；子柏周粗1米，高24米。相傳百余年前母柏枯槁，寺院主僧決定次日將其砍伐。當天夜里，一株 幼柏攀著母相的軀干纏繞而上，緊緊將母相抱住，寺僧見之，以為神意。古柏前的兩棵銀杏樹，東為雄樹，周粗 5米，高約25米；西為雌樹，周粗 4米，高與雄樹同。每年夏秋兩季，枝葉繁茂，遮天蔽日，以自己無可辯駁的神威，敘述著青蓮寺的沉浮興衰。
青蓮寺古建筑藝術博物館
2021年9月，青蓮寺掛牌更名為“青蓮寺古建藝術博物館”。博物館內，唐風宋韻的古建與世間僅存的彩塑極為恢弘奇美。古人精湛的建筑藝術、靈動的建筑技巧在青蓮寺的一磚一瓦中得以保存，對研究唐宋古建具有重要意義。
現(xiàn)還成為山西省書畫院寫生創(chuàng)作基地、四川美術學院藝術實踐教學基地、清華大學美術學院雕塑實習基地、廣州美術學院藝術實踐基地、萬里茶路晉城鐵壺研究中心。
藏經(jīng)閣（正面）
位于前院臺基上的藏經(jīng)閣，為單檐歇山頂樓閣式建筑，與上黨地區(qū)常見的二層民居有相似之處。整座建筑除上層大木構造平梁之上構造之手法為元代特征外，現(xiàn)存木結構件多為宋代原物，部分斗拱之上尚留有宋代彩繪痕跡。
藏經(jīng)閣（背面）
這是中國古建中很難看到飛檐翹角檐下的“角神”
大雄寶殿
創(chuàng)建于北宋元佑四年 （公元1098年）的釋迦殿，位于二進院落內，是一座保存完好的宋代建筑。單檐歇山頂，殿頂舉折平緩，出檐深遠，正脊、垂脊、吻獸均為琉璃制作。該殿的柱子、門框等建筑構件，使用了堅實細膩的石灰?guī)r，既克服了木料易燃、易朽的弊病，又增加了古建筑的壽命。此外，在這些建筑構件的表面還刻有花紋、圖案，使構件成為精美的藝術品，為研究古建筑提供了準確依據(jù)。
古建所需原材料
青蓮寺內的存碑有80多通，占到澤州縣現(xiàn)存碑碣的一半以上。從唐以來，歷代皆有。唐碑 《硤石寺大隨慧遠法師跡記》，為寶歷元年（公元825年）鐫造，碑首線刻彌勒佛講經(jīng)的情況。因為當時彌勒佛尚未成佛，所以其服裝仍是印度在家人（菩薩）的裝束。圖示唐代寺院全貌，山門、圍廊、講壇、佛殿俱備。該碑是研究我國古建筑和佛教史的珍貴史料。宋政和八年（公元1118年）所立《羅漢碑》，鐫刻十六住世羅漢和五百普通羅漢名號。其中五百羅漢名號，在我國今存記載中年代最早，是研究佛教史的重要資料。
幾乎每個大殿外圍都立有不少排列有序的碑刻
銀杏侶
銀杏，別名白果、公孫樹，屬銀杏科落葉喬木，是我國特有珍稀名種，被譽為地球“活化石”。
青蓮寺這兩株一千四百多年樹齡的雌雄銀杏樹，宛如夫妻廝守，堅貞不渝。東為雄樹，周粗五米，高約二十五米，西為雌樹，周粗四米，高與雄樹同。每年夏秋兩季，枝葉茂盛，遮天蔽日，以自己無可辯駁的神威，敘述著青蓮寺的沉浮興衰。
古寺歷經(jīng)滄桑，隋唐時期的規(guī)模已經(jīng)無從得知。據(jù)清代的重修碑記載，當時尚有正 殿9間，南殿9間，東西禪堂各5間，現(xiàn)在僅存正殿3間，南殿3間。正殿3間中，有大而低矮的方形佛壇，佛壇上的彌勒佛等6尊唐代彩塑，是全國現(xiàn)存唐代寺觀 塑像3處70多尊中的其中一處。主像彌勒佛，面相豐腴，蛾眉、細眼、高鼻、小嘴，具有典型的唐塑“豐肌秀骨”的風格。彌勒佛肩披大巾，腰圍羊腸大裙，雙腿 自然下垂，坐在須彌座上，左手置于膝上，右手作說法印，故稱為“垂腿彌勒佛”。 彌勒佛兩側，塑著站立的阿南、迦葉二弟子，迦葉居左，阿南在右。佛壇前部左右兩端設置兩個須彌座蓮臺，左邊臺上坐普賢菩薩，一腿盤曲，一腿下垂，這種優(yōu)美 的坐姿稱為“游戲坐”，蓮臺的束腰部分則雕刻著他的坐騎-白象；右邊臺上坐文殊菩薩，也是“游戲坐”姿勢，蓮臺束腰部分雕刻的是獅子。佛壇中部本來有兩 尊對稱的供養(yǎng)菩薩，現(xiàn)存的只有右面的一尊。供養(yǎng)菩薩形體較小，單膝跪地，雕塑的手法側重在表現(xiàn)他虔誠供養(yǎng)的神情。
青蓮寺外左側石崖下有一天然水池，名曰“乳竇泉”。池水清澈晶瑩，水位常年如一，澇不增， 早不減，不取不增，多取不減。其上石壁，陡峭如削，直插云端，上有約20多米寬的巖石，有經(jīng)水多年沖刷、侵獨留下的痕跡。再看峭壁上的石刻，上有“瀑布飛泉”及“山吐天邊月，溪流石上云”的字樣，據(jù)考證這些是北魏時期遺留下的。 由此可見， 當時瀑布之壯觀， 用李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句宋形容，再恰當不過了。
漫山遍野的松柏灌木，紅墻綠樹，與隔河相望的玨山一起，為游人提供了一個山水寺觀渾然一體，俯拾古今，頤養(yǎng)性情的林泉勝地。
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