一、當(dāng)知識(shí)焦慮成為新式香火錢(qián)
書(shū)中還原了休謨的顛覆性實(shí)驗(yàn)：
他跑去教堂觀察信徒，發(fā)現(xiàn)最虔誠(chéng)的貴婦禱告時(shí)偷瞄珠寶商，狂熱的修士偷偷藏私房錢(qián)。
哈里斯一針見(jiàn)血：“迷信從未消失，它只是穿上了新外套。”
就像同事小王——
周一轉(zhuǎn)發(fā)“量子波動(dòng)速讀法”
周三購(gòu)買(mǎi)“區(qū)塊鏈認(rèn)知課”
周五跪拜“程序員祖師爺圖靈”
工位上貼滿符咒般的便利貼：“認(rèn)知升級(jí)！”“打破信息繭房！”“擁抱不確定性！”
休謨?nèi)粼谑?，定?huì)冷笑：“把《人類(lèi)簡(jiǎn)史》當(dāng)經(jīng)書(shū)念的人，和舉著《圣經(jīng)》要贖罪券的中世紀(jì)農(nóng)民有何區(qū)別？”
最諷刺的是知識(shí)博主們的“開(kāi)光話術(shù)”：
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“三招讓你看透本質(zhì)”
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“五個(gè)模型實(shí)現(xiàn)階層跨越”
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“跟著大師連接宇宙能量”
和18世紀(jì)神父兜售的“天堂入場(chǎng)券”本質(zhì)相同：用確定性幻覺(jué)治療存在性焦慮。
二、在“絕對(duì)正確”的廢墟里，長(zhǎng)出常識(shí)的花
休謨最偉大的地方，是戳破理性萬(wàn)能的神話：
“再完美的邏輯鏈條，起點(diǎn)都埋著未經(jīng)檢驗(yàn)的信念。”
哈里斯記錄了他與信徒的著名對(duì)話：
信徒：“上帝存在是真理！”
休謨：“請(qǐng)用經(jīng)驗(yàn)證明。”
信徒：“《圣經(jīng)》記載了神跡！”
休謨：“誰(shuí)證明記載是真的？”
信徒：“教會(huì)保證！”
休謨：“誰(shuí)證明教會(huì)可信？”
這個(gè)無(wú)限追問(wèn)的“休謨之錘”，同樣能砸碎現(xiàn)代迷信：
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“算法推薦最科學(xué)！”（誰(shuí)定義的科學(xué)？）
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“大佬思維值得學(xué)！”（成功可否復(fù)制？）
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“認(rèn)知決定階層！”（證據(jù)在哪？）
但休謨并非虛無(wú)主義者。他像老農(nóng)侍弄莊稼般培育“常識(shí)”：
當(dāng)學(xué)者爭(zhēng)論自由意志是否存在，他在愛(ài)丁堡酒館打牌：“出牌時(shí)誰(shuí)覺(jué)得自己是提線木偶？”
當(dāng)神學(xué)家辯論靈魂重量，他收養(yǎng)流浪狗：“先搞清楚它為什么愛(ài)啃骨頭。”
這讓我想起小區(qū)那位退休教授——
業(yè)主群爭(zhēng)論“量子保健儀”，他默默給健身器材刷漆；
年輕人熱議“元宇宙地產(chǎn)”，他在花園教孩子嫁接葡萄藤。
他說(shuō)：“能治頸椎病的枕頭就是好枕頭，管它用混沌理論還是祖?zhèn)髅胤健?rdquo;
三、真正的智者，都敢做個(gè)“膚淺”的人
傳記里最動(dòng)人的是休謨的臨終時(shí)刻：
朋友們爭(zhēng)論靈魂不朽的哲學(xué)命題，他打斷道：“勞駕把窗戶開(kāi)大些，我想再看看那片云。”
哈里斯評(píng)注：“當(dāng)所有深?yuàn)W理論坍塌時(shí)，對(duì)具體生活的熱愛(ài)成為最后的救贖。”
這種“膚淺”深刻得令人心驚——
當(dāng)同事用SWOT分析擇偶時(shí)，菜場(chǎng)阿姨憑“他肯幫我爸倒尿盆”選定女婿；
當(dāng)創(chuàng)業(yè)者大談“用戶心智占領(lǐng)”，煎餅攤大爺用“多給你加片生菜”留住學(xué)生；
當(dāng)心理博主解讀“原生家庭創(chuàng)傷”，留守兒童給妹妹扎辮子時(shí)說(shuō)：“等爸媽回來(lái)就輕快了。”
休謨?nèi)羲⒌竭@些場(chǎng)景，定會(huì)微笑贊許。他在《人性論》早寫(xiě)下：
“理性是激情的奴隸，而激情藏在一碗濃湯的溫度里。”
就像書(shū)中那個(gè)被遺忘的細(xì)節(jié)：休謨擔(dān)任圖書(shū)館長(zhǎng)期間，最常借閱的不是哲學(xué)典籍，而是菜譜和游記。
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