十二月，北方已經(jīng)是草木凋敝，冷風(fēng)刺骨?？墒谴撼抢ッ饕琅f郁郁蔥蔥、花團(tuán)錦簇，只有法國(guó)梧桐樹(shù)的綠葉被染上了一層金黃色。街道上行人熙熙攘攘，車(chē)輛川流不息。商店里商品琳瑯滿(mǎn)目，五光十色，圣誕樹(shù)的彩燈到處閃爍。
真?zhèn)€是“春秋兩季亂穿衣”，在這熙來(lái)攘往的人群中，有穿裙子的姑娘，也有穿羽絨服的老人；有穿T恤衫的，也有穿毛衣的；有穿西服的，也有穿牛仔服的；更有復(fù)古的漢服和戰(zhàn)斗的迷彩服。各種款式，各種花色，甚至因?yàn)閯倓傁逻^(guò)小雨，有人還穿著風(fēng)衣，有人還來(lái)不及換掉水鞋。但是人們都見(jiàn)慣不怪，各行其是。
一個(gè)傈僳族漢子很是惹眼，他上身穿白色麻布短衫，下身穿及膝黑褲，腰系花帶，青布包頭，左耳戴一串大紅珊瑚，肩挎一個(gè)花“臘表”（挎包），挎包上繡著“以馬內(nèi)利”四個(gè)漢字和希伯來(lái)語(yǔ)Emmanuel（神與我們同在）。他叫阿寸，是被怒江大峽谷基督教會(huì)派遣，到
昆明三一圣堂參加圣經(jīng)學(xué)習(xí)班，回去后準(zhǔn)備當(dāng)牧師的。
今天是圣誕節(jié)，阿寸參加完圣堂的布道大會(huì)后，就到街上準(zhǔn)備找一家飯館吃晚飯。他看到一家裝飾著漂亮圣誕樹(shù)和圣誕老人像的飯館，就信步走了進(jìn)去。當(dāng)他還在柜臺(tái)前張望時(shí)，突然有一個(gè)人拍了拍他的肩膀大聲說(shuō)道：“以馬內(nèi)利，神與我們同在。真是有緣千里來(lái)相會(huì)，我也是基督徒，來(lái)來(lái)來(lái)，這邊請(qǐng)，我請(qǐng)客我請(qǐng)客。”不由分說(shuō)就把阿寸拉到一張餐桌旁按坐下去，同時(shí)報(bào)出了許多菜名，呼叫服務(wù)員加菜。在那人的殷勤招呼下，阿寸十分感動(dòng)，身不由己地難以拒絕。菜一盤(pán)盤(pán)地端上來(lái)了，都是些阿寸沒(méi)有吃過(guò)的好菜。那人客氣地招呼了阿寸一聲，就自顧自地大快朵頤起來(lái)。阿寸心想，素昧平生，無(wú)功不受祿，怎好白吃人家的，
所以只是象征性地動(dòng)了動(dòng)筷子。那人見(jiàn)阿寸猶猶豫豫，就一面大嚼大咽，一面喋喋不休地高談弘論：“世界有三大宗教，基督教、伊斯蘭教、佛教，其中基督教人數(shù)最多，有三十多億；伊斯蘭教次之，有十二億多；佛教最后，有四億多。鄙人是三教都信，進(jìn)教堂就唱贊美詩(shī)，進(jìn)清真寺就讀古蘭經(jīng)，進(jìn)佛寺就念金剛經(jīng)。那些小青年懂什么信仰，他們只是把圣誕節(jié)當(dāng)作圣誕老人的生日狂歡娛樂(lè)一夜，而商人只是把圣誕節(jié)當(dāng)作“生蛋節(jié)”推銷(xiāo)商品。不信你今晚上到南屏街去看看。”說(shuō)著，桌上已是殘羹剩飯。那人說(shuō)：“飯后一支煙，賽過(guò)活神仙。”一摸口袋“啊呀！煙沒(méi)了，你慢用，我去買(mǎi)包煙。”說(shuō)著扯過(guò)一張餐巾紙邊抹嘴邊打飽嗝向門(mén)外走去。阿寸看著滿(mǎn)桌的殘羹剩飯覺(jué)得棄之可惜，加之饑腸轆轆，也就不顧一切風(fēng)卷殘?jiān)瓢悖瑢埜ｏ堃粧叨?。又等了一?huì)，那人還是沒(méi)有回來(lái)，服務(wù)員卻來(lái)要求阿寸結(jié)賬買(mǎi)單了。
阿寸說(shuō)：“是那人請(qǐng)我吃的，等他回來(lái)買(mǎi)吧。”
服務(wù)員說(shuō)：“都這長(zhǎng)時(shí)間了，還要等到什么時(shí)候？你們是一起來(lái)的，他不來(lái)就你買(mǎi)吧。”
阿寸說(shuō)：“我也不認(rèn)得他，是他強(qiáng)拉我來(lái)吃的。”
服務(wù)員說(shuō)：“那我們管不著，反正你也吃了，沒(méi)人買(mǎi)單我們是不會(huì)放你走的。”
又僵持了一會(huì)，那人還是沒(méi)有回來(lái)。服務(wù)員說(shuō)，再不買(mǎi)單我們就要報(bào)警了。阿寸心里正感到十分的憋屈，忽然又聽(tīng)到鄰桌幾個(gè)老外嘰嘰咕咕地用英語(yǔ)說(shuō)，這鄉(xiāng)巴佬也來(lái)吃霸王餐，中國(guó)人真他媽的無(wú)賴(lài)！阿寸一下子火冒三丈，對(duì)著那幾個(gè)老外大吼一聲Shut up!（閉嘴?。┯謴呐D表中掏出一疊百元鈔拍在桌上對(duì)服務(wù)員說(shuō)Here you are! the money is all yours!（拿去！這些錢(qián)全給你！）這豪邁的氣勢(shì)和道地的英語(yǔ)鎮(zhèn)住了服務(wù)員和那幾個(gè)老外。阿寸在胸前畫(huà)了一個(gè)十字，口里嘟囔著：??！主，救救我們這些可憐的迷途羔羊吧，就離開(kāi)了飯館。
入夜，昆明市中心的南屏步行街、正義路、三市街、金馬碧雞坊一帶人潮如織，人造雪花飛舞，一群群一伙伙的青年男女頭戴小紅帽，用噴雪罐和充氣大錘等互相追逐攻擊，盡情打鬧狂歡，他們似乎要把一年來(lái)積蓄在心中的郁悶全部發(fā)泄出來(lái)。到處垃圾遍地，綠化帶被踐踏，花臺(tái)、樹(shù)木、欄桿、燈桿、墻壁、商店櫥窗都被涂鴉，就連商店門(mén)口的圣誕樹(shù)上也布滿(mǎn)了黏糊糊的彩條。
阿寸站在街邊看熱鬧的人群中目瞪口呆地看著這一切，主啊！怎么會(huì)是這樣呢？我們傈僳族人的圣誕節(jié)可是載歌載舞，歡樂(lè)祥和的盛會(huì)啊！阿寸的這一身裝束自然引起了一群尋求刺激的青年男女的注意，他們向阿寸沖來(lái)，伴隨著嘻嘻哈哈的笑聲，人造雪花和充氣大錘劈頭蓋臉地落下，阿寸的頭上、臉上、身上很快就被黏糊糊的人造雪糊住。阿寸哪里經(jīng)歷過(guò)這陣仗，一下被嚇壞了，不由得脫口大叫：“Oh!My god! Come on!”（??！天哪！別這樣！）這純正的英語(yǔ)呼喊引起了幾個(gè)正在看熱鬧的老外的注意，他們一擁而上護(hù)住阿寸。那群男女本想愚弄一下這山里人取樂(lè)，哪想到這個(gè)土里土氣的民族漢子，竟然飆出地道的英語(yǔ)，而且有金發(fā)碧眼的老外救駕，只好悻悻而去。
也是冤家路窄，無(wú)巧不成書(shū)，這幾個(gè)老外正是剛才在飯館譏諷阿寸吃霸王餐的人。他們?cè)瓉?lái)是美國(guó)亞利桑那州的小混混，很早就輟學(xué)在社會(huì)上鬼混，由于劣跡斑斑，在美國(guó)國(guó)內(nèi)聲名狼藉，隨著年紀(jì)漸長(zhǎng)也想浪子回頭，但一直找不到一個(gè)像樣的工作，只好跑到中國(guó)來(lái)尋找出路。中國(guó)近代幾百年來(lái)飽受西方列強(qiáng)的欺凌，自卑崇洋的劣根性至今還在一些人中謬種流傳，所以這幾個(gè)小混混來(lái)到中國(guó)后，憑著一副洋面孔竟然處處綠燈，幾年來(lái)混得風(fēng)生水起。其中一個(gè)叫伊莎貝拉的姑娘在昆明毗鄰幾所大學(xué)的文化巷開(kāi)了一間咖啡屋，迎合了中國(guó)大學(xué)師生的時(shí)尚需求，每天賓客滿(mǎn)座，幾年下來(lái)賺了不少錢(qián)。還有斯科特和柯寧兩個(gè)伙子，僅有初中學(xué)歷，也被一些民辦外語(yǔ)學(xué)校聘為英語(yǔ)教師，享受著外教的高薪待遇，還泡了好幾個(gè)中國(guó)妞，而且都是本科生、研究生。
阿寸認(rèn)出了他們，有感于他們出手相助，就一邊揩擦身上的人造雪花，一邊很紳士地說(shuō)：“How nice to see you again!”（很高興再次見(jiàn)到你們?。?/span>
伊莎貝拉他們也認(rèn)出了阿寸，他們充滿(mǎn)好奇地打量著阿寸，伊莎貝拉用地道的昆明話(huà)說(shuō)：“老表，你懂英語(yǔ)嘎？剛才在飯館誤會(huì)你了，對(duì)不起。”
阿寸從小和美國(guó)傳教士一起生活，習(xí)慣了和洋人說(shuō)洋話(huà)，和傈僳人說(shuō)傈僳話(huà)，和漢人說(shuō)漢話(huà)，于是便用英語(yǔ)回答：“In English, I understand.”（我懂英語(yǔ)）
伊莎貝拉又問(wèn)：“你是什么民族？這是你們的民族服裝嗎？”
阿寸還是用英語(yǔ)回答說(shuō)，我是傈僳族，這是我們男子的服裝，是模仿喜鵲的顏色，稱(chēng)喜鵲服。如果在家鄉(xiāng)還要在左腰掛一把砍刀，在右腰掛一個(gè)熊皮做的箭包。
柯寧也用昆明話(huà)問(wèn)道：“你耳朵上掛串紅珊瑚是整哪樣？”
阿寸還是用英語(yǔ)回答說(shuō)，這串紅珊瑚是表示我的社會(huì)地位，我們那里的人都信基督教，我是教堂執(zhí)事。我們傈僳族人的圣誕節(jié)可不是這么樣的，他們這是對(duì)主的不敬。
伊莎貝拉也是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒，她邊幫助阿寸清除背上的人造雪花邊說(shuō)，我們美國(guó)人過(guò)圣誕節(jié)也不是這樣胡鬧的，這些人可能連基督教的教義都不懂。伊莎貝拉對(duì)這個(gè)淳樸英俊，說(shuō)著一口流利英語(yǔ)的異族基督徒產(chǎn)生了濃厚的興趣。
這場(chǎng)中國(guó)少數(shù)民族用英語(yǔ)，老外用昆明話(huà)的對(duì)話(huà)引起了很多人的興趣，圍觀的人越來(lái)越多。甚至許多小青年都停止了追逐打鬧，來(lái)看老外飆昆明話(huà)，老表飆英語(yǔ)。阿寸和伊莎貝拉他們聊到各自的家鄉(xiāng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)原來(lái)他們都生活在大峽谷中。阿寸生活在中國(guó)云南怒江州的怒江大峽谷，伊莎貝拉他們生活在美國(guó)亞利桑那州的科羅拉多大峽谷。只是他們都認(rèn)為自己家鄉(xiāng)的大峽谷是世界上最大最美的，而且誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，于是就約定伊莎貝拉他們?nèi)タ纯磁髰{谷，親自比較一下。阿寸說(shuō)，我們大峽谷的高山上有一個(gè)石月亮，你們看到石月亮，就能看到怒江大峽谷，也就能找到我。
怒江發(fā)源于青藏高原唐古拉山南麓的吉熱拍格，從河源至入海口全長(zhǎng)三千二百多公里，在西藏境內(nèi)段稱(chēng)那曲河，在云南境內(nèi)段稱(chēng)怒江，流入緬甸后改稱(chēng)薩爾溫江，最后注入印度洋的安達(dá)曼海。怒江大峽谷位于怒江傈僳族自治州境內(nèi)怒江、金沙江、瀾滄江三江并流地帶，兩邊屹立著高聳入云的碧羅雪山和高黎貢山，湍急的江水從峽谷中奔流而下，沿岸原始森林密布，珍禽異獸繁多，幽深古樸，風(fēng)光無(wú)限。
在高黎貢山中段海拔三千三百米的峰巔，有一個(gè)巨大的由石灰?guī)r溶蝕而成的直徑數(shù)十米的圓洞貫穿巖壁，沿怒江北上，百里之外即可看到這個(gè)透著白云藍(lán)天的石洞，它像一輪明月掛在天上，傈僳族語(yǔ)稱(chēng)它為“亞哈巴”，就是石月亮。它仿佛是開(kāi)天辟地就掛在那里，在傈僳族古老的大洪水神話(huà)中，它就已經(jīng)存在了。
利沙底村就在石月亮山下的怒江邊。三十多年前的一天早晨，阿四妞媽去江邊背水，忽然看到有兩個(gè)人從江那邊順遛索遛過(guò)來(lái)。等到他們走近，阿四妞媽才看清是兩個(gè)黃頭發(fā)、高鼻子、藍(lán)眼睛的怪人，嚇得趕快往村里跑?？墒悄莾蓚€(gè)人卻用傈僳話(huà)叫住她：“阿只（姐姐），我們不是壞人，我們是上帝的使者，從緬甸過(guò)來(lái)，來(lái)給你們傳遞上帝的福音的。”
阿四妞媽是阿寸的阿陽(yáng)（奶奶），那時(shí)阿寸才有三歲，阿寸的阿巴（爺爺）和阿爬（爸爸）在一次用遛索過(guò)怒江時(shí)掉到江里被沖走了，連尸體都沒(méi)有找到。后來(lái)阿寸的阿媽也跟別人走了，只剩下阿寸和阿陽(yáng)相依為命過(guò)日子。這兩個(gè)洋人是美國(guó)內(nèi)地會(huì)宣教士托馬斯牧師夫婦，他們?cè)诰挼槔圩寰劬訁^(qū)傳教多年，又翻越高黎貢山來(lái)到怒江傳教。地道的傈僳話(huà)很快就拉近了他們和阿四妞媽的心理距離，善良的阿四妞媽把他們帶回家，并讓他們居住下來(lái)。從此，阿四妞媽家就成了托馬斯牧師夫婦傳教的據(jù)點(diǎn)，阿四妞媽也成了利沙底村第一個(gè)受洗的基督教徒，托馬斯夫婦還把阿寸當(dāng)作自己的孩子一樣撫育起來(lái)，阿寸也就從小叫他們Father（爸爸）、Mother（媽媽?zhuān)?/span>
宗教是沒(méi)有國(guó)界的，信仰的力量是無(wú)窮的。托馬斯夫婦不僅是虔誠(chéng)的基督教徒，還是具有獻(xiàn)身精神的傳教士，幾十年來(lái)在他們的不懈努力和刻苦耕耘下，基督教種子在這片荒僻貧瘠的土地上到處生根發(fā)芽。他們還用拉丁字母創(chuàng)制了傈僳族拼音文字，翻譯印刷了傈僳文版《圣經(jīng)》和《贊美詩(shī)》，使基督教義更廣泛地在傈僳族中傳播。后來(lái)阿寸的阿陽(yáng)去世，托馬斯夫婦也因?yàn)椴豢煽咕艿脑螂x開(kāi)中國(guó)，阿寸便成為大峽谷地區(qū)的傈僳族傳教人。他能用傈僳語(yǔ)、英語(yǔ)和漢語(yǔ)布道，并把基督教義與本民族的傳統(tǒng)文化自然地結(jié)合起來(lái)，所以年紀(jì)輕輕就很受教徒的擁戴。隨著大峽谷旅游熱的興起，阿寸在石月亮山下的江邊建起了一座客棧，用經(jīng)營(yíng)客棧和種植名貴中藥材云黃連的收入生活并支持基督教的開(kāi)支。
伊莎貝拉一行從昆明驅(qū)車(chē)六百多公里來(lái)到怒江大峽谷，為了公正評(píng)判怒江大峽谷和科羅拉多大峽谷誰(shuí)是世界上最大最美的大峽谷，他們還請(qǐng)來(lái)了云南民族大學(xué)教社會(huì)學(xué)的高老師。高老師到過(guò)科羅拉多大峽谷，因?yàn)榻?jīng)常到伊莎貝拉的咖啡屋喝咖啡，所以與他們?nèi)硕际煜ぁＫ麄冄刂叺墓匪方?，一路上欣賞著大峽谷的風(fēng)采，人人贊不絕口，高老師用雄、險(xiǎn)、奇、秀四個(gè)字總結(jié)了他對(duì)怒江大峽谷的初步印象。突然，前方的山巔上出現(xiàn)了一個(gè)巨大的圓洞，像一輪明月掛在天邊。大家不約而同地驚呼起來(lái)：“石月亮！”
在石月亮山下停好車(chē)，隨便問(wèn)了一個(gè)路人，那人便熱情地引領(lǐng)他們沿著曲曲窄窄的土路來(lái)到阿寸在江邊的客棧。客棧面臨湍急的怒江，背靠陡峭的懸崖，酷似伊莎貝拉在科羅拉多大峽谷的老家，使她產(chǎn)生了一種親切感。久別重逢，大家都很高興，因?yàn)橛懈呃蠋熢?，便都用漢語(yǔ)交談。當(dāng)晚四人便在阿寸的客棧中安頓下來(lái)，阿寸按照傈僳族傳統(tǒng)，用漆油燉鴨這道美食招待這幾位遠(yuǎn)方朋友。大峽谷中盛產(chǎn)漆樹(shù)，漆油可食，用漆油燉出來(lái)的鴨肉，香嫩酥甜，眾人大快朵頤。
第二天吃過(guò)早餐后，阿寸準(zhǔn)備了干糧和飲用水，便帶著一行人去游覽大峽谷。一路上他們經(jīng)過(guò)的村莊無(wú)論大小都建有教堂，有的村莊甚至有多個(gè)教堂。多數(shù)的教堂外觀上與民宅沒(méi)有多大區(qū)別，只是屋頂上立著醒目的十字架。但是也有用鋼筋混凝土建筑的很大的教堂，能容納幾百人進(jìn)行禮拜。阿寸說(shuō)方圓百里農(nóng)村，包括傈僳族、怒族幾乎家家戶(hù)戶(hù)都信基督教。正好是禮拜天，村民們都穿上最好的服裝，到教堂聚會(huì)，誦讀傈僳文圣經(jīng)，唱傈僳語(yǔ)贊美詩(shī)，同時(shí)跳起舞蹈，以載歌載舞的特色方式敬拜贊美耶穌基督。村民們見(jiàn)到阿寸，都恭敬地打招呼，阿寸也謙和地一一還禮?？吹桨⒋缭诖迕駛冎械穆曂?，大家都對(duì)他刮目相看。
研究社會(huì)學(xué)的高老師有感而發(fā)說(shuō)：“世界有三大宗教，基督教、伊斯蘭教、佛教，其中基督教人數(shù)最多，有三十多億；伊斯蘭教有十二億多；佛教有四億多。想不到基督教在這里傳播的這么廣……”
還不等高老師說(shuō)完，伊莎貝拉噗嗤一下笑出聲說(shuō)：“阿寸，在昆明飯館里騙你出飯錢(qián)的那個(gè)騙子也是這樣說(shuō)的，看來(lái)他還是有點(diǎn)知識(shí)的。”
阿寸說(shuō)：“也不能確定他就是騙子，可能他出去買(mǎi)煙碰到什么急事一時(shí)回不來(lái)。”
斯科特說(shuō)：“你走后我們也覺(jué)得冤枉了你，所以就故意喝酒磨了一個(gè)多小時(shí)，看那人會(huì)不會(huì)回來(lái)，結(jié)果他還是沒(méi)有回來(lái)，肯定是個(gè)騙子。”
阿寸在胸前畫(huà)了個(gè)十字說(shuō)：“仁慈的主啊，饒恕他吧。說(shuō)來(lái)還得感謝他呢，不打不相識(shí)，否則我還不會(huì)認(rèn)識(shí)你們這幾個(gè)朋友呢。” 看到阿寸如此寬宏大度，伊莎貝拉對(duì)阿寸似乎產(chǎn)生了一絲模糊的感情。
他們向一頭霧水的高老師講述了事情的原委后，高老師繼續(xù)說(shuō)：“基督教之所以人數(shù)最多，是因?yàn)榛浇唐矫窕拥貧?，不像伊斯蘭教那樣政教合一和種族化，也不像佛教那樣清規(guī)戒律太多。還有就是基督教有許多具有獻(xiàn)身精神的傳教士在全世界傳播基督教。”
阿寸聽(tīng)高老師說(shuō)到傳教士，便向大家講起托馬斯牧師夫婦和自己的身世。阿寸的身世觸動(dòng)了伊莎貝拉心中最柔軟的部位，她的身世和阿寸太相似了，她三歲時(shí)父母離異各自組建了新的家庭，只有她和奶奶相依為命。初中畢業(yè)后奶奶去世，她便在社會(huì)上流浪，最后和柯寧、斯科特他們混在一起。直到來(lái)到中國(guó)在昆明開(kāi)了間咖啡屋，才算是有了個(gè)歸宿。至今她和阿寸一樣都是孤身一人，沒(méi)有任何親人。
他們就這樣邊走邊聊邊欣賞風(fēng)景邊照相，最后終于攀登到高黎貢山上的聽(tīng)命湖邊。這個(gè)袖珍高山湖泊清澈幽靜，是由長(zhǎng)年冰雪消融匯聚而成的。湖岸原始森林密布，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，景色迷人。坐在湖岸俯視峽谷，怒江像一條銀鏈彎彎曲曲地纏繞在山根，山頂藍(lán)天如洗，白云縹緲，宛如身處仙境。大家休憩賞景拍照，吃過(guò)干糧后，阿寸說(shuō)：“我們傈僳族有句老話(huà)說(shuō)，到怒江大峽谷山上，猴子望了都會(huì)掉眼淚。有個(gè)作家來(lái)這里游覽后寫(xiě)了四句詩(shī)：仰望山連山，俯看江如線，對(duì)山能傳情，相會(huì)要兩天。今天各位都很勞累了，只能游玩到此，現(xiàn)在返回客棧休息。明天后天去登碧羅雪山的干地依比湖、恩熱依比湖和瓦著低湖。最后再去鉆石月亮，在石月亮洞里評(píng)判兩個(gè)大峽谷誰(shuí)最大最美，請(qǐng)高老師做裁判。”
關(guān)于石月亮，傈僳族有一個(gè)美麗的愛(ài)情故事傳說(shuō)。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，洪水暴發(fā)，江河泛濫，人類(lèi)滅絕。天神努娃用泥塑造出一男一女，起名為“啟沙”和“勒莎”，指點(diǎn)他倆結(jié)為夫妻重新繁衍人類(lèi),但是龍王的公主也深深地愛(ài)上了啟沙并經(jīng)常與啟沙幽會(huì)。龍王為了阻止他們相愛(ài)，施法術(shù)讓電閃雷鳴大作，滔天洪水再次淹沒(méi)群山，企圖淹死啟沙。努娃天神為搭救他們，給他們送來(lái)了木船和神弓寶箭，啟沙、勒莎和龍女三人同坐在木船上，在波峰浪尖里漂流了七天七夜。最后，啟沙在天神啟示下，用神弓寶箭對(duì)著天空射了一箭，電閃雷鳴立即停止；再射第二箭，驅(qū)散了滿(mǎn)天的云霧，露出了火紅的太陽(yáng)；第三箭對(duì)著眼前的一座高聳的石峰射去，石峰被射穿一個(gè)大洞，洪水便從洞中泄出。但洪水退去后，他們?nèi)藚s被困在懸崖峭壁上的洞中。勒莎深深地愛(ài)著丈夫啟沙，但為了成全啟沙和龍女的愛(ài)情，她便舍身跳下懸崖，化為一座美麗的彩虹橋，讓啟沙和龍女踏橋而下結(jié)成夫妻，也使人類(lèi)得到繁衍。啟沙用神弓寶箭在巖壁上射穿的這個(gè)大洞就是石月亮。
阿寸領(lǐng)著四人觀賞了怒江大峽谷的許多優(yōu)美景點(diǎn)后，便開(kāi)始了親近石月亮的壓軸戲，一大早帶著一行人向石月亮進(jìn)軍。沿途自然風(fēng)光美不勝收，溪流飛瀑與群山疊翠相映成趣。奇峰絕壁和怪石突兀巍峨壯觀。阿寸一路上給大家講了關(guān)于石月亮的美麗故事，最后說(shuō)，所以石月亮是我們傈僳族的根，不僅是我們傈僳族的發(fā)祥地，也是見(jiàn)證我們傈僳男人和女人愛(ài)情的愛(ài)神，我們傈僳人為愛(ài)情可以舍棄生命。阿寸像布道一樣，用充滿(mǎn)感情色彩的語(yǔ)言講得娓娓動(dòng)聽(tīng)，讓伊莎貝拉聽(tīng)得心潮起伏。其實(shí)阿寸是經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的，重點(diǎn)就是要講給伊莎貝拉聽(tīng)，這是他心中的秘密。
經(jīng)過(guò)四五個(gè)小時(shí)的艱難攀爬，他們終于來(lái)到了向往已久的石月亮。石月亮洞呈橢圓形，洞穿山巖，深約百米，寬約四十米，高約六十米。這里山峰陡峭，四周懸崖峭壁深不可測(cè)，山谷中云霧升騰，飄飄渺渺，凜冽的穿洞風(fēng)吹得令人眩暈。透過(guò)石月亮東望怒江大峽谷的云海和碧羅雪山的連綿峰巒，壯麗如仙境。大家自然又是一番忙亂拍照，每個(gè)人都恨不得把這些美景全部裝進(jìn)相機(jī)里帶回去。
吃過(guò)干糧后高老師說(shuō)：“我們明天就要回昆明去了，兩個(gè)大峽谷的評(píng)判就在這里進(jìn)行，讓石月亮為我們作證。”大家齊聲說(shuō)好。因?yàn)槭铝炼蠢镲L(fēng)太大，大家便在洞外背風(fēng)處找了一個(gè)稍微平坦的地方坐下來(lái)，并一致推舉高老師講評(píng)。
高老師說(shuō)：“我就先說(shuō)說(shuō)吧，以后你們?cè)侔l(fā)表意見(jiàn)。我?guī)状蔚竭^(guò)科羅拉多大峽谷，對(duì)怒江大峽谷也早有耳聞，這次又身臨其境。應(yīng)該說(shuō)兩個(gè)大峽谷都是地殼運(yùn)動(dòng)形成的地質(zhì)奇觀，都具有雄、險(xiǎn)、奇、秀的天然美景，是大自然鬼斧神工的杰作。比如說(shuō)，怒江大峽谷有石月亮、聽(tīng)命湖、干地依比湖、恩熱依比湖、瓦著低湖和江中松等；科羅拉多大峽谷有羚羊峽谷、馬蹄灣、鮑威爾湖、胡佛水壩、米德湖、紀(jì)念谷和大峽谷國(guó)家公園等，都各具特色，美不勝收。所以我認(rèn)為，從景觀上說(shuō)，兩個(gè)大峽谷沒(méi)有伯仲之分，都是世界上最美的大峽谷。”
高老師從衣袋里掏出一個(gè)小本本繼續(xù)說(shuō)：“但是從規(guī)模和體量上來(lái)說(shuō)是有差別的。我在昆明就查過(guò)一些資料：怒江大峽谷是雅魯藏布江大峽谷的延伸，僅在云南境內(nèi)段從貢山縣的丙中洛到龍陵縣的老卡，就有六百多公里，平均深度為二千米，最深處達(dá)三千五百米。而科羅拉多大峽谷從科羅拉多河支流巴利亞河口起到米德湖，全長(zhǎng)四百四十公里。最深處一千八百三十米。所以，怒江大峽谷比科羅拉多大峽谷更長(zhǎng)更深。”
大家對(duì)高老師客觀的評(píng)價(jià)和翔實(shí)的數(shù)據(jù)對(duì)比都表示贊同。
高老師又說(shuō)：“現(xiàn)在不是時(shí)興兩個(gè)國(guó)家的城市結(jié)為姊妹城市嗎？你們也可以向各自的國(guó)家政府建議，將兩個(gè)世界最大最美的大峽谷結(jié)為姊妹峽谷不是更有意義。” 大家又齊聲叫好。
高老師又說(shuō)：“我是研究社會(huì)學(xué)的，宗教也是我的研究課題之一，但我是無(wú)神論者，你們都是基督教的圣徒。有人說(shuō)，基督教的傳播是西方國(guó)家的文化入侵，我不同意這種說(shuō)法。基督教起源于中東巴勒斯坦的猶太人中，后來(lái)分化成天主教、基督新教、東正教等流派，現(xiàn)在幾乎成了西方許多國(guó)家的國(guó)教，照此說(shuō)法，美國(guó)等西方國(guó)家都是被文化入侵了，顯然說(shuō)不通。但我不明白，為什么基督教在邊疆傈僳族地區(qū)也能得到這樣廣泛的傳播？”
伊莎貝拉看了阿寸一眼說(shuō)：“這要問(wèn)阿寸了，他可是傈僳族的大牧師嘛！”
阿寸說(shuō)：“這要從我們傈僳族的社會(huì)歷史背景說(shuō)起了。”高老師忙掏出筆來(lái)準(zhǔn)備記錄。
阿寸說(shuō)：“高老師，你是大學(xué)老師，我只是個(gè)小鄉(xiāng)巴佬，你一認(rèn)真我就會(huì)緊張講不出來(lái)，讓大家笑話(huà)。”
高老師說(shuō)：“阿寸，你就別謙虛了，你英語(yǔ)講得那么好，能當(dāng)上牧師，基督教義肯定也是很深厚的，所以教徒們才那么信服你?，F(xiàn)在你是老師，我是學(xué)生。”
柯寧和斯科特也說(shuō)：“阿寸，你就講講吧，我們也想聽(tīng)聽(tīng)。”
阿寸說(shuō)：“這要從我們傈僳族的社會(huì)歷史背景說(shuō)起了。人和動(dòng)物的區(qū)別就在于，人不僅要有物質(zhì)生活，還要有精神生活。但在本世紀(jì)前，傈僳族的物質(zhì)生活和精神生活都長(zhǎng)期極為匱乏。經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，社會(huì)生活單一，思想封閉保守，民間宗教信仰及民間組織與公眾精神生活斷裂。這種精神上的空白和無(wú)家可歸，很容易接受新的宗教文化。基督教傳入之前，傈僳族祭祀祖先，普遍敬奉自然神，如土地神、山神、樹(shù)神、藥神。每次祭神送鬼，都要宰殺許多牲畜。而基督教只須禱告，就能祈求主的保佑。同時(shí)基督教勸導(dǎo)大家“十誡”，不抽煙不喝酒，講衛(wèi)生，給我們帶來(lái)了新的生活方式。加上托馬斯牧師夫婦創(chuàng)立拉丁字母傈僳文字，翻譯印刷了傈僳文版《圣經(jīng)》和《贊美詩(shī)》，使基督教本土化，和傈僳族的歌舞習(xí)俗結(jié)合起來(lái)，更易于傳播，為基督教提供了最佳的社會(huì)土壤。目前，傈僳族中信教的人口比例達(dá)百分之九十以上，僅鹿馬登鄉(xiāng)就有五十四個(gè)教堂，一萬(wàn)多名信徒。圣誕節(jié)已成了傈僳族最隆重的節(jié)日，甚至超過(guò)了傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日盍什節(jié)、火把節(jié)、收獲節(jié)和澡塘?xí)?rdquo;
阿寸的一席話(huà)說(shuō)得大家都點(diǎn)頭稱(chēng)是，高老師更是對(duì)收獲了阿寸這些很有學(xué)術(shù)價(jià)值的觀點(diǎn)而高興無(wú)比。伊莎貝拉十分佩服阿寸的口才，心想真不愧為傳教布道的牧師，但每當(dāng)她與阿寸目光相對(duì)時(shí)，阿寸都會(huì)紅著臉羞澀地避開(kāi)。
阿寸覺(jué)得自己似乎說(shuō)多了，有點(diǎn)失言而褻瀆圣靈，便在胸前畫(huà)了個(gè)十字，禱告道：“我信上帝全能的父，創(chuàng)造天地的主，我信我主耶穌基督，上帝的獨(dú)生子。因圣靈感孕由童貞女馬利亞所生，在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬，降在陰間，第三天從死中復(fù)活，升天，坐在全能父上帝的右邊，將來(lái)必從那里降臨，審判活人死人。我信圣靈，我信圣而大公之教會(huì)，我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身體復(fù)活，我信永生。阿門(mén)!”
在阿寸禱告時(shí)，伊莎貝拉和柯寧、斯科特三人都虔誠(chéng)地聽(tīng)著，最后也跟著阿寸說(shuō)了聲“阿門(mén)!” 高老師饒有興趣地問(wèn)：“‘阿門(mén)’是什么意思？” 阿寸說(shuō)：“這是希伯來(lái)語(yǔ)Amen的譯音，意為真誠(chéng)，表示誠(chéng)心所愿，是基督教徒祈禱完畢時(shí)的用語(yǔ)。”
從石月亮回到客棧后大家都感到很疲累，吃過(guò)晚飯后就都早早地上床休息了，伊莎貝拉卻在床上輾轉(zhuǎn)難眠。明天一早就要返回昆明了，這里的山山水水酷似科羅拉多河谷的家鄉(xiāng)，使她產(chǎn)生了很親切的感覺(jué)。漂泊了十多年，她累了，迫切地想要有一個(gè)安穩(wěn)的家?？聦幰恢痹谧匪?，但柯寧太放蕩不羈，這樣的男人，即便在開(kāi)放的美國(guó)，也很少有女人能容忍的，所以她一直沒(méi)有答應(yīng)柯寧，只是因?yàn)檫h(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)，為了抱團(tuán)取暖才和他們混在一起。如今上帝給她送來(lái)了阿寸，雖然相處只有幾天，但她已經(jīng)深深?lèi)?ài)上了這個(gè)正直善良而又博學(xué)多識(shí)長(zhǎng)相英俊的土著牧師，而且阿寸那一口地道流利的美國(guó)英語(yǔ)更拉近了他們之間的距離，使他對(duì)阿寸沒(méi)有一點(diǎn)異族感。她也多次從阿寸的眼神中讀出阿寸對(duì)她的鐘情，所以她做出了一個(gè)人生的重大決定，她要嫁給阿寸，和阿寸在怒江大峽谷生活一輩子。只是她還沒(méi)有想好，是現(xiàn)在就留下來(lái)不走，還是先回昆明處理好咖啡屋的事再來(lái)。她打開(kāi)燈，拿出奶奶的照片，習(xí)慣地向奶奶訴說(shuō)自己的困惑，然后再拿出初中畢業(yè)時(shí)奶奶送給她的《格言警句》一書(shū)，閉上眼睛，隨便翻開(kāi)一頁(yè)，用兩個(gè)中指往書(shū)頁(yè)上一按。睜開(kāi)眼睛后，看到手指按住的兩條格言警句是：
Make hay while the sun shines（良機(jī)勿失）
Don’t put off till tomorrow what shouldbe done today（今日事今日畢）。
伊莎貝拉很快穿衣起床，來(lái)到阿寸的房間門(mén)外。她剛用手輕輕敲了一下，門(mén)就開(kāi)了。
“伊莎貝拉！”
“阿寸！”
兩人同時(shí)驚叫。
阿寸手足無(wú)措地呆站著。
伊莎貝拉說(shuō)：“阿寸，不請(qǐng)我進(jìn)屋嗎？”
阿寸慌亂地說(shuō)：“當(dāng)然，請(qǐng)！請(qǐng)！”
明天一早伊莎貝拉他們就要走了，阿寸也是輾轉(zhuǎn)難眠，干脆穿衣起床枯坐在屋里，冥冥之中他似乎在等待著什么。他已經(jīng)深深?lèi)?ài)上了伊莎貝拉這個(gè)金發(fā)碧眼的美國(guó)姑娘，他從伊莎貝拉的身上看到了他日夜懷念的養(yǎng)父母托馬斯夫婦的影子，他也從伊莎貝拉的眼神中讀出默默的情愫。但是他又時(shí)時(shí)告誡自己這是不可能的，他們之間的差距是這么大。而且斯科特也有意無(wú)意地告訴他，柯寧在向伊莎貝拉求婚。這時(shí)他忽然想起了托馬斯牧師臨走時(shí)作為留言寫(xiě)在他筆記本上的兩條美國(guó)格言警句：
Every man is the architect of his ownfortune（自己的命運(yùn)自己掌握）
Strike the iron while it is hot（趁熱打鐵）
阿寸決定無(wú)論如何也要向伊莎貝拉表明對(duì)她的愛(ài)情，可是正當(dāng)他要出門(mén)去找伊莎貝拉時(shí)，伊莎貝拉來(lái)了，真是心有靈犀。
伊莎貝拉大方開(kāi)朗地對(duì)阿寸說(shuō)：“阿寸，我愛(ài)你！我愿意留下來(lái)和你一起生活，你愿意接受我嗎？”
阿寸驚喜地說(shuō)：“伊莎貝拉，我當(dāng)然愿意。只是我們之間的差距是這么大，我是一坨牛屎，你是一朵鮮花，鮮花怎能插在牛屎上，我配不上你??！”
伊莎貝拉說(shuō)：“阿寸，你不是牛屎，你是肥沃的土地；我也不是鮮花，我只是一朵小花，我這朵小花插在你這肥沃的土地上會(huì)開(kāi)得更美麗。”
阿寸說(shuō)：“柯寧怎么辦？”
伊莎貝拉說(shuō)：“我跟他是不可能的，他太下流。”
阿寸充滿(mǎn)激情地說(shuō)：“伊莎貝拉，我是個(gè)懦夫，我不該問(wèn)這些。感謝上帝的恩寵，讓我得到了你的愛(ài)情，我太幸福了。明天我們?cè)偃ナ铝?，我要在石月亮里正式向你求婚，讓石月亮?jiàn)證我們的愛(ài)情。”
他們忽而用英語(yǔ)，忽而用漢語(yǔ)傾訴著隱藏在心里多日的愛(ài)意和對(duì)未來(lái)的憧憬。阿寸鼓起勇氣把伊莎貝拉擁進(jìn)了懷里，兩顆相愛(ài)的心終于緊緊地貼在了一起。此時(shí)，怒江大峽谷上空已經(jīng)現(xiàn)出了一抹晨曦，高黎貢山峰巔的石月亮已被朝陽(yáng)的金輝點(diǎn)亮。
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