我，嫦娥，還有玉兔，是月球上第一批居民，剛兒屬于第二代了。據(jù)說我們有一批古希臘神祗移民做鄰居，但我從來沒見過他們的影子?？梢园l(fā)誓，我真的從來就沒有見到過他們當(dāng)中的任何一個。 我早已是一棵樹，那還是飛升之初的事情，但是沒有人知道這一點。關(guān)于我和我的嫦娥，在世人心中一直是一個謎，一個很深很深的謎。我原本希望羿，他來寫我和他之間的恩怨，但他比我死得早。有人說他是被寒浞謀害的，也有說他是被河伯殺死的，種種猜測流散在各種文獻典籍中，但是，沒有一個人能將他們的猜測自圓其說的，尚書不能，淮南子不能，史記、漢書后漢書統(tǒng)統(tǒng)都不能，唐人和清人的筆記當(dāng)中偶有染及我們的，也只是從以上所謂的正史中編造出來的，純屬沿襲舊說之舉，不能深究，關(guān)于我和我的妻子嫦娥（平時我叫她小名娥皇）也是這樣。我還沒有死的時候，想讓嫦娥寫一篇詩歌或者小說什么的來澄清自己的身份，后來我死了，此事也就不了了之了。我死之后，她把自己巨大的悲慟和對永生的絕望注入到了毒藥般的詩歌和音樂當(dāng)中，寫了《月光奏鳴曲》、《拜月》，后來又寫了詩集《新月》，又名《月光集》，她創(chuàng)作很勤奮，但卻十分清苦，從公元前二十一世紀(jì)到今天――公元二十一世紀(jì)，四五千年來就寫下那么一點點東西。世人對一種永恒情感的理解能力我是持懷疑態(tài)度的。情歌王子李商隱有一天在云母屏風(fēng)上看到一團幽深黯淡的燭影就把它當(dāng)作了逐漸低斜下去的銀河和啟明星，他聯(lián)想到了我們（盡管是臆測），廣寒宮里的嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃不死藥了吧，如今落得個碧海青天夜夜心。李詩人是印象派，那個時候的詩歌寫法大都如此，還援引了典故，即我的妻子奔月的故事，我們的故事也是后來所有人的典故，詩句中的歪曲不說，這種聯(lián)想引用法也沒什么創(chuàng)見，這是很多詩人的通病，光憑想象行事，把這個觀點發(fā)揮到極致的要算蘇東坡了，文人身上的那點憂愁與悲傷在他那里表露無遺；李白也寫了，他干脆說他要把我從月亮上砍（斫）下來，送給那些沒有柴燒的知識分子。這次，他是太糊涂了。后來還有很多人寫到過我們，毛澤東問剛兒要桂花酒，剛兒哪來的桂花酒？尤其可恨的是魯迅這人，在故事新編里肆意貶損我和嫦娥，說我是一個剪徑的強盜和暗害羿的卑鄙小人；說嫦娥是因為受不了天天吃烏鴉肉炸醬面這個苦而私自飛升的，以羿的性格能讓她輕易偷到不死藥嗎？我們同拜于黑山扈門下，在蓬萊，瀛洲和方丈三山碧海間看潮起潮落，吃了多少光多少歲月，看了多少日出日落，能不了解他嗎！我本是南方人，蚩尤的后代，自從堯的祖先黃帝打敗我的祖先之后，我們一直在南逃遷徙中，這種景況只有圣經(jīng)舊約中的猶太人堪與相提并論。我的出生地在蒼梧，九疑山腳下。黑父云游九疑山撰寫那部后來聞名天下的“地理學(xué)巫書”的時候來這里進行過田野考察。我們相遇了。他身邊有一位書童，那位書童就是后來名滿天下的射日英雄――后羿。有史學(xué)家認(rèn)為，歷史上有過兩個羿，但是我敢保證，歷史上只有一個羿，他就是我的同門師兄黑山扈的大弟子――羿。 考察過后，黑父帶上我，我們沿黑水繼續(xù)南下，去到若木地。然后才從海上折回蓬萊。在那里度過我的童年與青少年時期，并為我的未來成為一個全天下的王而做準(zhǔn)備。這一切，道路都是現(xiàn)存的，但那個時候的我卻懵懵懂懂的，認(rèn)為將來是放射狀的，我的興趣仍然在習(xí)射上，以及按時按量完成黑父布置的功課――習(xí)各種各樣的經(jīng)文，戰(zhàn)術(shù)，格斗。對做一個萬邦之主全天下的王我真的沒有多大的興趣，但是羿不同，他對帝王術(shù)興味盎然。這個時候，我覺察到我的身體里還有一個人存在，不是一個人，而是一個種族的歷史以神諭般的力量存在，那就是“遺”。我這樣說，你們當(dāng)然不會明白，但以后會明白。它決定了我的一生。 蓬壺山，我和羿習(xí)射的地方。羿后來用來射日的功夫都是在這座山上練就的，體力，眼力，心力。在蓬壺山的最高山峰上，可以俯瞰整個海洋。這樣的高度同時也拔高了站在山頂上看世界的人的胸襟，他的箭會射得更高，更遠(yuǎn)，更強。對于羿的箭法我自然有幾分瞧不起眼，他根本不會射箭，這和他作為一名享譽天下的神箭手并不沖突。他不缺乏足夠的體能，臂力，但是射箭用的不是這些，而是腦力和宇宙的力氣；他要求與我比試，把海里那只悠閑游弋的翼鯊當(dāng)作靶子。我明白他的心思。我也知道他想要射哪里。那么，在這種情況下，我能不讓他先射嗎？果然，他把箭矢搭到弓上，一箭下去，鯊魚便在水里翻騰開來，整支箭都沒入了鯊魚的眼睛，翻騰幾下之后，水花變小，鯊魚死去。他贏了。他以為他贏了。對于這樣的對手，我還可以讓他再心花怒放一陣。我把弓箭拉滿，仰起來朝著深碧仿佛千年的一望無垠的天空，這時，太陽正在我的頭頂，我望著它，它突然闖進我的意識中：我看著它，它也看著我。有那么一剎那我意識到它的存在是多余的。最終，是我的弓箭緩慢的放下來，對著海里的一株水花射去，離死去的鯊魚約有半天的路程。羿得意的笑，他說他要把那頭鯊魚的骨頭腌制成一張良弓，用鯊魚的刺磨成箭鏃，用鯊魚的皮革鞣制盔甲，用它的魚泡作羊皮筏獨木舟――我想他會把魚泡改裝成汽艇，等等。我告訴他，如果是這樣，我還可以再送他一付裝備。但那用來又有什么用呢？半個時辰之后，海面上浮起另一頭鯊魚，他明白了什么叫翼鯊。翼鯊不僅僅是說它在海里匪夷所思的速度，還有，它們總是像天上的比翼鳥那樣雙雙出沒于江湖，一雌一雄。 黑父臨死時這樣忠告過我：羿，以他現(xiàn)在的射術(shù)，稱霸于海洋那邊任何一塊大陸都不會有對手；為師擔(dān)心的是你，我沒有什么東西留給你，只有將這部費我一生心血鑄就的《山海經(jīng)》贈予你，留作日后大用。 黑父授予我的還有《歸藏》，只不過僅僅是心法，當(dāng)時并沒有形成具體文本。后來的事實表明，黑父對羿的命運的確有先見之明，但是我卻不能明白一部地理書對我有什么大用。黑父說，你將它畫在你的穹窿房子里自己參悟吧。這一參就把胡子參長了：一個完整而奇異的世界展現(xiàn)在眼前，我看到了穹窿地圖上的河流、山脈、海洋、大陸板塊的搡動，看到了昆侖山神界，看到了大地上各個部落以及我的祖先蚩尤和黃帝炎帝之間大規(guī)模的爭神之戰(zhàn)，你道我還看到了什么？那些死者當(dāng)中有很多重新起來，往我身上涌來。我又聽到了我身體當(dāng)中的那個聲音。我不喜歡它，他讓我有殺人和發(fā)動戰(zhàn)爭的渴望。每次面對穹窿地圖，這種渴望越來越強烈，我無法控制自己，只得一把火將穹窿點燃。火勢把整個蓬壺山都黑糗了。但是你以為那張世界地圖會在我的腦海中燒死嗎？不能。唯有遺忘――這時“遺”――對，就是他，那個聲音中我聽到的就是他。我的身上被深深的種下了兩樣?xùn)|西，一個是遺，一個是地圖，這兩個東西合在一起則是黑父的理想。我的身體和智力則是黑父理想最大的賭注，他等待著我的覺醒，然后上路。但是我遲遲沒有上路，沒有離開蓬萊?；蛟S，我在等我生命中的東西。羿比我干脆得多，他早早的就走了。他回到島上搬兵的時候已經(jīng)是很多年之后的事情，原來的房子只我和幾個仆人住著。黑父是老早就死了的，他留給我的三根蓍草,裝在蚌殼里，讓我在覺得無聊得要死的時候才打開它，按順序，一二三。所謂無聊就是在你的一生中無所事事，想死想活都覺得沒有意義的時候。在我第一次長智齒那年夏天，我想過自殺，我打開了一個蚌殼，里面是一根蓍草，兩個符號，這兩個符號的意思就是地圖。可是地圖我已經(jīng)看得差不多了。但是，后來我明白，這部地理學(xué)書籍對我有更大的象征意義。羿駕著他那艘鯊魚獨木舟離去之后，我留在島上繼續(xù)研究地理學(xué)和射術(shù)。這個時期，我開始構(gòu)思我的那部絕世秘笈――《射書》；如果當(dāng)時奧林匹斯神山上的眾神知道我在寫這樣一部書，不知道它們會怎么樣想？當(dāng)然，在我的書中，我絕不會去宣揚那種不著邊際的魔法力量，弓箭更不會成為魔法工具，一名射術(shù)高手需要最基本的訓(xùn)練、需要有對大自然和宇宙精神的參悟能力。一切宣揚魔法的射術(shù)都是假的，騙人的，就連羿那給他帶來蓋世聲名的射日之舉也是假的，我一點都沒有說謊。要不然羿就不會重新回到島上來班師黑父了。黑父死的時候，他不知道，現(xiàn)在他帶來一幫堯的衛(wèi)隊。正當(dāng)我無聊的時候，他突然回來了。他跟我吹噓他獨自駕著鯊魚獨木舟駛往大陸，在山東半島上岸，如何開始他的征服之旅的。關(guān)于英雄的行為不用大書特書歷史編纂學(xué)者也會添油加醋來證明英雄的價值和與眾不同之處。英雄的高大形象是用語言包裝出來的。在我們那個沒有文字的時代，信息的傳播途徑非常單一，主要依靠言說，而人們的言說又都很詩意，極度夸張和具有蠱惑力，一句謠言的力量可以超過一場戰(zhàn)爭，同樣，一句贊美之詞所樹立的英雄形象也完全可以抵過一場戰(zhàn)爭得來的榮譽。關(guān)于那些不負(fù)責(zé)任的歷史學(xué)家對于羿的贊美就是這樣，說他誅鑿齒，殺九嬰，繳大風(fēng)，擒封豨，斷修蛇，就差沒把太陽射下來了?？墒沁@些事情完全不著邊際。這些年，他是有可能旅游了很多個地方，疇華之野，兇水之上，青邱沼澤地，洞庭湖，桑林等等，等等。這些地方有很多都不是他該去的地方，堯的版圖沒有那么大，軍隊也沒有那么大的實力。現(xiàn)在他們面對日族的十大部落首領(lǐng)都不知道該怎么辦，南方的戰(zhàn)役又從何談起呢。我坐在海邊一塊大青石上，聽他說得天花亂墜。 看得出，這些年他已經(jīng)為自己將來的稱帝攢下了些資本。尤其是射日，這是他為自己上升為神做的鋪墊，羿神化自己也是這個時候開始的。在我們那個時代，造神是很容易的，最典型的莫過于一個農(nóng)民把自己當(dāng)作了神的，那就是神農(nóng)伏羲。只要這種造神運動還在這片土地上出現(xiàn)，我們的帝國――小農(nóng)意識將還根深蒂固，農(nóng)業(yè)文明時代就還沒有過去。不管怎么說吧，羿僅僅只是一個草莽英雄，他的骨子里沒有神性，永遠(yuǎn)不會有那種高貴的東西。他也不懂更不會在乎什么是歷史理性。對他的自吹自擂我厭煩了，他再說下去，我就要跳海了。 終究，我還是跳下去了，在水里清醒了一下子，洗了洗耳朵，然后才往水面起來。我不知道此后的世界會發(fā)生什么――命數(shù)中注定的東西該出現(xiàn)的時候它總會出現(xiàn)的――一個女人，她出現(xiàn)了，既然是注定的，我就不在乎她什么時候出現(xiàn)。她一出現(xiàn)，你就能辨別出來。那是一種無言的共鳴，像一縷憂傷的二胡在清晨的淺睡之間使你流淚和傍晚薄暮中泛起的淡淡的但又足夠深刻的孤獨。她很小。不是說年齡的大小，而是指她的整個。精靈這個詞是我發(fā)明的，我專門用來形容我眼前的這個女人。她只是一團意識，這團意識又有比任何一個男人更堅韌的意志力。女人是神，就是在這一刻我體會到。她讓男人上升，她可以在意識上讓你體會到崇高和渺小。而一個男人只會招來忌妒和麻煩，站在堯的武夫背后在沙灘上笑的那個男人――羿，現(xiàn)在的心情我想就是這樣，胸懷像女人那樣遼闊的男人這個世界上還沒有過。我真的不記得第一眼見到她是什么印象，因為她不是印象，她在我心里走動很久很久了，一出現(xiàn)就重疊了起來，被我捕捉到了，她移動的時候是飛矢一般奔跑著的，沒有聲音，就在眼前過去了。你會回頭去尋找。第一眼看到她使我欲火焚身，我站在水里，她向我走來，顯然，堯的衛(wèi)隊和一把大胡子的大彭氏都被羿喝住了，沙灘上的腳印又紊又亂，顯然他們剛才在我跳海的一瞬間往前沖過，但又被羿喝回去了。我從水里抬起頭，她在我面前，從他們當(dāng)中出現(xiàn)在我面前，她伸手牽我，兩只手的影子在水面上粘在一起，就在那一刻，我的那條鱒魚險些翹出了水面，我的下半身在水里，但是我欲火焚身，她手指的影子滑入我手掌那一刻，一股電流在我身上回旋，噴薄而出，從我身體里噴出火焰般的魚群――剎那間，我被點燃了，她身上沒有多少衣服，涉水走過來，我把她抱起，端在懷里，像光一樣輕逸，水晶一樣澄亮透明。我不知道她叫什么。但這根本不重要。 羿向我笑，我不喜歡他那尷尬的訕笑，那么苦，那么澀，可還是強裝笑容。他再笑下去，我會失去冷靜的，但我只說了一個字：走。就這樣，跟隨羿和我生命中注定的那個女人――娥皇離開了蓬萊，去幫他們征服大地上最后一個會神咒的部落――日部落。 日部落人居南方，長江下游一帶，由十個部落組成，史書上又稱“十日部落”。史書由北方人來修，他們把黃河流域外的所有部落、邦族統(tǒng)統(tǒng)稱之為野蠻部落，南蠻之族，或者東夷。這是一種典型的中原中心論，炎黃民族中心論。十日部落則是南蠻的代表。堯在推進他的統(tǒng)一長江南北夢想大圖時遭遇到了日部落的強大抵抗和瘋狂反攻。日部落不但能夠與他抗衡，物產(chǎn)也比黃河流域豐富。關(guān)鍵的問題在于，這是一個凝聚力十分強大的部落聯(lián)盟。他們繼承了來自他們祖先的信仰：大地上的一切生靈都將由我們掌管。這在他們的部落圣書上寫得明明白白。而堯帝時代除了在政治制度上施行禪讓制而外，在信仰和民眾以及軍隊凝聚力上一點也占不到便宜。丹水之戰(zhàn)，羿敗得一塌糊涂，他說他向堯進諫，讓他回蓬萊一趟，讓他的先生拿個主意，攻下日部落不成問題。堯自然答應(yīng)了他，讓他帶一支衛(wèi)隊，另派大彭氏和女兒娥皇隨行。大彭氏即彭鏗，傳說他活了八百歲，是當(dāng)時的名士，堯派他來的目的無二，一來是想讓他跟隨羿到蓬萊，探取仙藥，二來監(jiān)督羿，怕他一去不復(fù)返。黑父活到一百五十歲歸真，對這位將來要活八百歲的人我頓生敬意。而事實上對此次蓬萊之行，只怕令他有些失望了。即沒有拿到仙藥，也沒有見到傳說中傳說的黑父。羿因要回去交差，懇請我出島。事情的經(jīng)過就是這樣。但是，我是為著娥皇才出來的。準(zhǔn)確說，是為了我生命中的這個女人。我愿意為她做她想要的一切。娥皇說：我夢到過這里，夢到過你在水里的樣子。我們不要回去了，好嗎?但就在她表達(dá)自己意愿的瞬間，是那一剎那，我突然產(chǎn)生了去大陸看看的強烈欲望，我想看看那與我想象的有何不同。我說，以后我們還可以再回來，這里永遠(yuǎn)是我們的。我竟然沒有答應(yīng)她。 離別蓬萊時，心情頗為愉快，似乎應(yīng)該寫一首詩來紀(jì)念這次遠(yuǎn)足，卻因為心情過于復(fù)雜、微妙，而什么話都沒有得說了。也確實沒有想到這次離開是永遠(yuǎn)的。我們的船向山東半島駛?cè)?。上岸之后，便是羿的封邑之地――有窮國。黃河三角洲一帶全屬于他的。黑父跟我說起過，他的先祖屬于黃帝一脈，當(dāng)年，在云游此地時碰到羿，覺得他天資聰穎，納為門弟。從此之后，便跟著黑父到處奔走。在這點上，我們有著一樣的命運。只不過，我是蚩尤的后代。這是截然不同的。日部落也是蚩尤的后代。傳說中他們比惡魔還要兇狠。他們所有的人只有一個靈魂，那個靈魂非?？膳拢渣S帝以來的所有仇恨都集結(jié)在這個靈魂身上，就是因為那一次失敗導(dǎo)致了幾千年來蚩尤部落的遷徙和征戰(zhàn)。越是接近日部落，我身上的那個聲音越難以散開去。 羿的軍隊盤踞有窮，成餓虎捕食之勢，早已做好再次南下攻打十日部落聯(lián)盟的架勢。這樣看來，想必他是私自去的蓬萊。而跟我說是奉帝堯之命顯然為托詞，――這次他又耍小聰明了。我沒去冀州都城，也沒有見到堯，見不見都無所謂，反正遲早是要見的?，F(xiàn)在，是他想見我，而不是我想見他。我隨軍南下。對日部落的興趣陡然有增無減。我想看看這個有神咒的部落是如何打仗的。娥皇回他父親身邊去。我希望她不要走，羿卻要讓她回去“復(fù)命”，我自然明白他的用意。而我對他的這份用意也不會給他什么好回報的。 這次戰(zhàn)役是堯晚年完成南北統(tǒng)一大業(yè)中的最后一役，規(guī)模和投入人數(shù)超過以往任何一次。按照羿的戰(zhàn)術(shù)，他執(zhí)意揮師南下，要把日部落聯(lián)盟連根拔掉，占領(lǐng)整個長江流域中下游。不，我告訴他，我們的軍隊開到商丘便可，屯兵不動，而把對方引誘過來，在平原上作戰(zhàn)對我們有利，再說，京都的軍隊還可以支持我們，可以開到洛陽，成夾擊之勢。把我們的軍隊開到南方的崇山峻嶺和長江天險中去，只能有去無回。羿不得不同意我的建議。但是，他問，如何引誘呢？這么幼稚的問題，我不得不對他表示同情。蚩尤原本也是北方人，他的一世英明毀于涿鹿，并不是北方修史官說的那樣：蚩尤跟黃帝一戰(zhàn)，雖敗猶榮，放狗屁。難道他們不是想卷土重來收復(fù)失地？！當(dāng)然，我不會告訴羿這些，對一個弓箭手說這些是沒有用的。再說，這也是我先祖的恥辱。我暫時得把這些恥辱收斂起來。南方軍隊踏入華北平原之后，我即可以讓羿打殲滅戰(zhàn)，也可以讓日部落盟軍長驅(qū)直入踏平京都平陽。這要看我的心情。歷史會有偶然嗎？蚩尤人恢復(fù)自己名譽的時刻會不會到來？我對羿說：只需要一句話。他問什么話？我說：謠言。并不看他。當(dāng)然，謠言并不是最利害的戰(zhàn)爭武器，最利害的是什么？女人。所有的歷史都表明這點。關(guān)于謠言，我想會把他的腦子想爆了也不會有什么結(jié)果，這個人狂傲自大，不可一世，但是現(xiàn)在他卻不會利用自己這個眾所周知的優(yōu)點；歷史一旦說出就是真實，哪怕是謠言，關(guān)于羿的一切記載不都是這樣嗎！十日部落以天帝九個兒子的名字命名，或許是蚩尤軍九黎部族的殘留后裔，老大囚牛，老二睚眥，老三嘲風(fēng)，老四蒲牢，老五狻猊，老六赑屃，老七狴犴，老八椒圖，老九鴟尾，第十部落首領(lǐng)則是猰貐，同時，他也是盟軍的首領(lǐng)?？梢韵胂筮@是一支多么奇形怪狀的軍隊，各種各樣的猛獸都納入了蚩尤的后代。這種妖魔化始于對蚩尤本人的妖魔化，說他有兄弟八十一個，獸身人語，銅頭鐵額，吃的是石頭和沙子?？傊桥懦谏裰饬耍瑢儆诘偷热朔N。就是到二十一世紀(jì)的今天，世人仍然不能糾正這種看法。盡管我貴為蚩尤后裔，但就是讓他們打贏了這次戰(zhàn)爭也仍然擺脫不了那種蔑稱的厄運，那么何不任其自然呢。于是，謠言從我的軍中飄散開去：上射十日而下殺猰貐。我想象著，旗幟上繡著天命玄鳥的部落聯(lián)盟軍隊不久會出現(xiàn)在我面前，從華北大平原的南部潮水般閃爍著滾滾而來。 但我說過，有時候一句謠言的力量比一場戰(zhàn)爭還要來得兇猛，這句謠言的效果比羿想象的還有威力。在這場戰(zhàn)爭中十個首領(lǐng)全部被射殺。神話傳說中后羿射殺九個太陽，就是指這場戰(zhàn)爭中被羿射殺的日部落的九個首領(lǐng)，僅此而已，而那些不知廉恥的北方信使則說成羿把天上的九個太陽都射了下來。這怎么可能呢。人類歷史上從來沒有過這樣的壯舉，不說他不能，北歐人和古希臘羅馬人精神中那些狂妄的神祗也沒能夠做到這一點。再說，那九個首領(lǐng)也不全是他殺的，或圍殲，或各個擊破。其中有一個是我射殺的，他應(yīng)當(dāng)歸于我的名下，事實上，我自己又抹掉了我射殺日部落首領(lǐng)的這個事實，我知道歷史終究還會清白，我也不想背上射傷同族兄弟的罵名，我只是告訴他我射殺了其中一個，給了他一個假的腦殼。事情的經(jīng)過則是這樣的：我將他追趕到黃河岸邊，跑死了兩匹馬，無路可走之時，他跳下馬來要拔刀自刎，我把他的兵器射落在地。然后將其改頭換面，收入軍中做我的學(xué)生，并帶回京都，他就是日部落中排行第九的鴟尾，許多年以后，大洪水到來時，全天下的人都知道他。 他是我收授過的唯一的弟子，我沒有教他別的，只授他地理學(xué)。我問他，想過要做帝王嗎？他說帝王有如囊中之物。你可知帝王要作甚？他說，等我當(dāng)上帝王就知道自己該做些什么了，沒有吃到過黑水河里的霸魚，而談他的味道是沒有意義的。他說的不錯。但是以他現(xiàn)在的樣子他還很難做天下之主。你知道自己要統(tǒng)治的天下有多大嗎？很大，很大，他十分肯定，從南方到北方，從昆侖山到蓬萊仙島。我給他一張羊皮，上面就是他說的這個版圖。這只不過是天下的一部分，我有很多很多張這樣的羊皮，你的宏圖大志不過是其中的一張。也就是說你的志愿還沒有超過這樣一張羊皮。如果把他裝訂成一冊書的話，這只是其中的一頁。他把我的話集錄在羊皮的背面，從這個時候開始，他把我說過的每句話都集錄下來，不肯漏掉任何一個詞，一次機會。我說什么他記什么。難道你沒有看到，任何一個帝王終究是要死的嗎？他們一死，他們的版圖也就不存在了。所謂帝國的版圖其實只存在一個王的心中。他把這話記錄下來，然后抬頭看著我，等我說下一句。我看著他空洞而事實上很小氣的眼睛，說，一個真正的王也是這樣，他存在于別人的心里，而不一定是看得見的。他錄完了一張羊皮，換上另外一張，坐在那里等著。我說這句話要修改一下，他就使勁在羊皮上擦拭。我說沒必要了，記在心里就可以了，他說怕忘記。一個不存在的王？他很驚訝，那是什么王？是――法律和宗教――大地上所有的生靈都服從于這兩個王。他說他要把這些話都刻到烏龜?shù)谋成先ィ@樣就永遠(yuǎn)不會丟掉了。后來，他真的這么做了。我告訴他不要殺死那么多烏龜王八。活的烏龜王八不是同樣可以刻字嗎？連這句話他也要刻上去，這讓我很生氣。不過，我還是告訴他，三皇五帝皆為偽史，儒家弟子后來杜撰編寫的，他們把這些帝王編得都符合儒家的條條框框，并用來約束以后的帝王。連你也不會例外。他很遲疑的看著我。我說得不會有錯，只要勤奮，不久之后，你也會得到一個封賜的姓氏。這些約束是天條，是每個作天子的都要尊崇的，某種程度上他也算作一種律法吧。這些先王都成了他們倡導(dǎo)的忠孝禮義信之徒，又以仁、德為首，五帝的品質(zhì)就是這樣。你會看到，如今堯打敗了你們的部落，統(tǒng)一了天下，你知道后人會怎么樣說他嗎？會說他“其仁如天”。仁是誰給他的？還不是孔丘和他的門徒，其實他們從事的就是一個人想創(chuàng)建一個永恒帝國的事業(yè)――說到這，我突然停下了，我想起了黑父――停了一下之后，我接著跟他說，這些都是后人摁倒他們頭上的，包括將來的你也不例外。他們還會編造出一些滑稽的故事出來，難得舜天生就有了個瞎子――對，舜，你還沒有聽說過這個人，但是慢慢就知道了。他一個有眼無珠的父親。谷倉修好之后，這個瞎子父親讓他上去涂防水的漆料，舜上去之后，他在下面縱火，想燒死他，他卻故意表演，父子二人自編自導(dǎo)了一曲曲漂亮的關(guān)于孝道的雙簧。我會跟他們不一樣，他強調(diào)。我說，強不到哪里去，你要是還想有所作為就好好學(xué)點實際的本事吧。不要學(xué)德先生，學(xué)學(xué)賽先生。自此之后，他的屋子里滿是些烏龜王八，爬來爬去，龜甲上的話相互穿插、移動，動起來也煞是好看得緊。他背誦那上面的話，并不時的向別人談?wù)撟约旱睦碚摗?/br> 戰(zhàn)爭之后，羿回到他的封邑有窮去了，他的地盤進一步擴大到了整個黃河流域下游。他邀請我去，我說我不想動。我為什么還要留在京都我自己也說不清。但似乎是因為想見娥皇。羿引薦我和帝堯會面，兩個人還單獨談過幾次話。他向我詢問這次戰(zhàn)爭的實況，在姑射山上，我給他畫了一個由條條杠杠組成的方形，揀了一些石子擺在上面，一邊黑，一邊白，把當(dāng)時的情況復(fù)述了一遍。這個好，他說，比羿說得明白，跟真的一樣。然后問我這是什么。我也不知道是什么，是棋吧，圍棋。我就這么留下來了，教太子丹朱下棋。十幾個世紀(jì)之后，希臘半島上有個叫亞里士多德的人，他教小亞歷山大大帝關(guān)于天下的道理，也是這么樣畫了一個圖形，他畫的是圓。把天文地理歷史全塞進去了。我畫的是正方形，上面的點數(shù)和太陽運行一周所需要的天數(shù)基本吻合。天文官羲仲見了之后十分激賞。并在堯面前大大的稱贊了一番。他認(rèn)為這是世上最美麗的圖畫，奧妙無窮。不過，我的那個學(xué)生丹朱卻沒什么天分，胸?zé)o大志，跟亞歷山大相比，不能在他身上寄予厚望。連他父親也說，太子做一個部落的首領(lǐng)，或郡主勉強可以，要作一個天子就太難為他了。太子丹朱好色，染上梅毒，當(dāng)時我們并不這么叫，而是叫做迅疾，年紀(jì)輕輕的就死了。堯就這么一個兒子，無后。太子死后，他便開始在自己的土地上物色接班人。在京都作太師的這段時間，我和娥皇經(jīng)常會面。她一直在我的想象中，從來沒有消失過。除非我失憶――不過，這種事情一般很難在我身上發(fā)生?？吹剿偰茏屛倚某撩宰?，她像我缺少的能量。她也偷偷的出來和我在姑射山麓下會面。那段時間是我人生中最美妙的時刻，我覺得擁有了娥皇便是擁有了人世間的一切。但是，月亮圓了還會缺，缺了又圓，這是什么道理呢？她問我。我說，這就像一個人，和他的命運。 太子丹朱之死，給堯打擊很大。盡管他覺得自己兒子沒有才能勝任天下大任，但畢竟是太子。自己的這份家業(yè)還得有個依托才好?，F(xiàn)在好了，兒子一死，什么盼頭都沒有了。自己這個君王做得也沒什么興致了，一下子年邁了許多。于是，他秘密的出行了幾趟，遍訪九州，拜訪了許多當(dāng)時的名士，跟他們討論天下大治的問題，希望得到經(jīng)邦濟世之才。他去了汾水，拜見善卷和許由。堯覺得善卷德行在自己之上，想把天下讓給他，善卷回答他說，我生于宇宙天地間，冬穿皮衣夏穿葛布，春種秋收，有勞有逸，日出而作，日落而息，逍遙于天地之間，心滿意足，我要天下做什么！你太不了解我了。這次回來，堯一路上悵然若失，好像丟了天下。然后，他又聽說有一個叫許由的人，對天下之事了如指掌。堯頓車觀賞起風(fēng)景來，似乎又有了些信心。豈知，許由是一個崇尚自然和無為的人。他得知帝堯要來訪他，便想逃走。恰巧齒缺碰到他，問他要到哪里去，許由說為了避堯啊。為什么？堯這個人啊，轟轟烈烈實行仁義，我怕他要被天下人恥笑，后世會有人吃人的事發(fā)生。堯只知道賢人可以利天下，而不知賢人也害天下的啊。只有那不重用賢人的人才知道這個道理呢。一段時間過后，堯去拜訪許由，在沛澤這個地方找到了他，他動情地說――太陽出來了，火把還不熄滅，在光照宇宙的太陽光下要它放光，不是多余嗎?大雨下過了，還去澆園，不是徒勞嗎？作為天子，我很慚愧，占著帝位很不適宜，請允許我將天下囑托于先生，天下必然太平。許由對堯說，你治理天下，已經(jīng)升平日久，既然天下已經(jīng)治理好了，還要讓我代替你去作一個現(xiàn)成的天子，我為了名嗎？名，是實的從屬物，我對那個虛名實在不感興趣啊。鷦鷯即便筑巢在深林里，也不過占上一個枝頭就夠了；鼴鼠就是跑到黃河里去喝水，也不過喝滿肚子就滿足了。你還是回去吧。天子于我沒有什么用處。堯問許由，那么，齒缺可以做天子嗎？我想邀請他。許由說，不好??！那對天下將是一件危險的事情。齒缺這個人天賦很好，而你要用他這些人事上的長處，讓他接受實行自然大治的使命那就錯了。他知道禁止過失，卻不知過失產(chǎn)生的因由。讓他做天子，他就要崇尚智慧而拋棄自然，一意孤行，以己意為標(biāo)準(zhǔn)去分別事物，火燒火燎地去求得天下的新知，就要埋頭于事物之中，處處橫加干涉，忙忙碌碌地應(yīng)待四方，想方設(shè)法滿足事物的要求，還要千方百計去改變?nèi)f事萬物，弄得天下不得安寧。怎么能夠讓他做天子呢？雖然他的行為可資一般人效仿，他僅能做個諸侯國的君主，而不可以做天子。治理，是產(chǎn)生動亂的由頭，是臣子的災(zāi)難，是君主的禍害。經(jīng)許由一番話，堯放棄了，但堯并沒有死心，還拜訪了許多名士。無一不是吃了閉門羹的。堯有些焦急了。最后他聽說虞都太陰縣有個叫舜的人，名氣很大，作了很多讓當(dāng)?shù)厝诵欧氖虑椋闳グ菰L，交談之下，甚是情投意合。臨走之時，他告訴舜，他是堯。他要送給他一個大大的禮物。到底有多大，舜大概是想破了腦殼也想不出來的。 堯就把天下給了舜！并且馬上在京都召開了第一屆全國諸侯代表大會。與會者人數(shù)多達(dá)千人，堯在會上還宣布，他的兩個女兒――娥皇和女英一并送與舜作妻室。這讓我很生氣。羿――首先謀反――新帝和舊帝在泰山之巔舉行禪讓儀式即“薦之于天”的時候，他迅速的把泰山包圍了。諸侯的衛(wèi)隊聯(lián)合起來，才把堯和舜安全撤離泰山，逃過黃河。但是羿這次學(xué)會了“謠言”。他說，堯并非把天下禪讓給舜的，而是舜趁機要挾帝堯，讓他昭告天下，是舜逼帝堯這么做的，天下諸侯和有識之士應(yīng)該起來反抗之。以他的武功和戰(zhàn)勛，堯再怎么也得考慮考慮他吧。而堯竟然招呼沒打一聲就把天下送給了舜這個無名鼠輩。這次他并非全無道理。堯的禪讓使他得到了后世給予的美名，并視作當(dāng)權(quán)派民主勢力得勢的標(biāo)志。但無論堯還是舜都是一丘之貉?？蓱z的堯根本不懂得長治久安和建立龐大永恒國度的要旨，他身上缺少的東西太多，光有仁厚這種東西是不夠的，天地之道何時又有過仁厚的？“德配天地，在正不在私，曰帝”，說的還是德，但是這個德也從來沒有人把他闡釋到道、天道的高度，這樣的君主統(tǒng)治之下的臣民，奴隸，自耕農(nóng)的素質(zhì)又從何談起呢？堯的禪讓的確讓我開始感到迷茫了。黑父說的天下是什么？他為什么留給我的只有一本地理學(xué)書籍呢？舜上任之后，遷都涿鹿。將堯囚禁在京郊靈山上的一座古墓當(dāng)中。女英被殺。而娥皇也因拒從做舜的妃子，被舜囚禁在王宮。我離開了京都。 離開了那個一片狼藉的地方。鴟尾隨我西去云游。臨走之前，我讓他將他的那些烏龜放了，他才把它們一筐筐投入河里，只留下一只白龜，隨身攜帶，因為上面刻了我送給他的一句話，他認(rèn)為這句話對他來說很有勵志作用，屬于成功學(xué)范疇內(nèi)的，就是后來的儒家弟子也經(jīng)常援引的那句：天行健，君子以自強不息。至于它怎么跑到易經(jīng)里面去的我不得而知，不過，這癟三把我的話都輯錄下來，作了刪減整理，撰成《禹貢》一書，貢是什么意思呢？就是刻錄有字符的可以流通的最早的龜甲類錢幣。烏龜在夜里鳴叫的季節(jié)，我和鴟尾過了河，又回到了北方新都。跟離開前不同的是，此番回來我們的臉上多了一副龜殼面具，當(dāng)我們離開時就烙在了臉上，沒有人再認(rèn)識我們，或者說曾經(jīng)的我已經(jīng)不在，滄海桑田，留給世人的就只有這副面具的模樣――過河時印刻在波紋中皸裂的我的臉。 從南邊的宮門，出現(xiàn)在舜的王宮面前，王宮的人認(rèn)為我們是遠(yuǎn)道而來的使節(jié)，稟報了舜。舜重瞳，一張臉堪比磨盤，我們自稱來自遙遠(yuǎn)的西域，準(zhǔn)確說我們是印度－波斯人，瑣羅亞斯德的信奉者――當(dāng)然這是瞎編的，當(dāng)時并沒有瑣羅亞斯德這個人，我跟他們說，我們在國王的土地上旅行了一年又三個月，還沒有走到過帝國的盡頭，我高聲贊頌，帝國的廣闊是我從所未見，百姓之富?？捣笔俏覐乃绰?。舜展顏，眉飛色舞地說：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。他問我印度－波斯是怎樣的國，我告訴他，與帝國的廣闊相比，一個像茄子，一個像西瓜。臣民與國王的相比，不司耕稼農(nóng)桑，而專營奇巧淫技；但那也是一片崇尚智慧的土地，所以前往帝國學(xué)習(xí)來了。舜在贊美聲中得到了滿足，他問，你們都會些什么奇巧淫技？我回答他，所會甚多，待一一奏來。在大廳之上，我先讓鴟尾給他們表演烏龜唱歌。鴟尾從懷里掏出那只白色的烏龜，讓他唱了一首歌。當(dāng)然，大家都聽不懂，因為那是“印度－波斯人”的方言。旁邊站立的大臣們也覺得不過癮，我讓鴟尾把我的布袋放下來，打開陶罐，我請求國王讓他賜給我?guī)酌峨u蛋，國王命他的侍從取來，我將雞蛋放入陶罐之中，然后把陶罐端去給他看，舜大吃一驚。雞蛋不翼而飛。國王要求再來一遍，我說再來一個新的，不妨再賜我一根棍子，國王又命人拿來棍子，我將棍子插入陶罐之中，直到看不見，手臂也進去了。舜驚訝的表情真應(yīng)該用照相機拍下來。他要求親自試一試，這正是我需要的。我把棍子給他，可無論如何他也不能將棍子的四分之一插入罐中，而罐深不過肘。我要回罐子，轉(zhuǎn)身，走回原處，對他說下面請注意，然后從腰中取出木笛，一條蛇從罐中伸出頭來，所有人都在驚怵中松動，后退，我盤膝坐下，在蛇面前吹奏木笛，蛇隨著笛聲舞動身子，扭出幾朵水花一般漂亮的動作來。正當(dāng)他們興致完全上來的時候，我說今天就到此為止，就此別過，我們還要繼續(xù)在國王的土地上旅行。舜這時堅決不從，希望我們留下來，哪怕住上一宿也好，帝國需要你們的娛樂節(jié)目啊，晚上我們共進晚餐怎么樣？我說，實在不敢煩擾，國王要我們在帝都住上一個晚上已經(jīng)不勝榮幸。舜很高興，要求晚宴時分繼續(xù)表演節(jié)目。我沒有拒絕。宴會就設(shè)在大廳。酒過三巡，舜要求來節(jié)目。我說，這次要表演的節(jié)目難度很大，需要國王的人配合，最好是一位女士，言下之意當(dāng)然指美女。大臣們聽了甚是惱怒，抗議，說這不合乎體統(tǒng)。舜說，有何不可？平時那些歌伎舞伎蕭韶九樂不也是在這表演嗎？他正要命人叫宮女來。我說，陛下且慢，我首先要聲明，這次表演的確難度很大，甚至關(guān)系到參與者和我自己本人的生命危險，所以――最好是獄中的囚犯最合適不過。當(dāng)然，實在沒有合適的人選，我們還是放棄這次表演。另外，我強調(diào)，我們還需要一個道具――馬車！舜不但沒有不高興，還興奮了起來，說太好了。國王的人去獄中提人,來來回回提了十幾人都是斷手?jǐn)嗄_的傷殘病人，站都站不住，沒法用。國王一氣之下，命人將兩個提人的宮廷小卒推出去砍了。陛下，請千萬不要因為我們的到來而流血，陛下就是要賜死他們，也請等到明天太陽升起來之后。國王知道自己說得酒話，順著這個虛虛的臺階他也就將就著走了下來。我說，據(jù)說帝國有一位美人叫女英的，我們是否可以叫她來呢？舜說她已經(jīng)死了。但她還有一個姐姐――對，就讓她來吧。把娥皇帶來。他高聲宣布。 娥皇出現(xiàn)在大廳的松脂燭光下，像光體。盡管被長期囚禁，但我從她身上看不出絲毫損壞的痕跡。我料她認(rèn)不出我來，我和鴟尾都是一身長袍，一番異域修道士的扮相。是否把她的鐐銬解開？解開。國王陛下，節(jié)目的過程是這樣，我將把這個東西放在地上，一個鵝蛋大小的透明的球狀物，然后，驅(qū)趕一輛馬車進入這個球中。然后再出來。陛下是否同意我這么做？舜把手一揮，意思是可以開始了。在燭光下，娥皇的眼睛看著了我的臉，她正要張嘴，我把她塞進馬車，駕駛著馬車往月球駛?cè)?。馬車越來越小，進入球體。進去之后，等了幾個時辰不出來，我就說，陛下，這個女囚十有八九死在里面了。按照以往的經(jīng)驗，她早就出來了。舜要將球擊碎，取出馬車和人。我趕緊道,使不得,使不得,這是寶貝。我可以留給你我的那個陶罐，而球讓我?guī)ё摺１菹虏粷M意，他要我兩樣都留下，要不然你就留在我的王宮為我做伴吧――我猝然驚醒，發(fā)現(xiàn)自己躺在榻榻米上。我跟鴟尾講我剛才的夢。他認(rèn)為娥皇應(yīng)該是在我夢到的地方。不過，昨天表演蛇舞的事情的確是真的。晚宴上我們都喝醉了。結(jié)束之后，我和鴟尾住在國王為我們安排的地方。我不知道娥皇現(xiàn)在被舜囚禁在宮里的具體什么地方。我和鴟尾每天向舜和他的大臣提供一套娛樂節(jié)目，他不希望我們那么快就離開他們。我們也趁機說，能為陛下效勞，是我們的榮幸；對于這樣一個偉大的國家，我們甚至哪都不想去了。接下來的事情就是經(jīng)要求我們申請加入了舜的國籍。舜賜我陶夷氏，鴟尾名大禹――一條大蟲子的意思，這是魯迅考證出來的――但是我可以告訴你，根本不是這么回事，舜無非是因為他那只王八，就隨便給取了一個名字，也就是大甲魚，龜甲類水族爬行動物類的意思，舜王朝時的普通話念作dàiyǔ，而且禹和龜，在早期甲骨文中，這兩個字符人們都給畫的差不多，巧合的是禹字中暗含了他的先祖蚩尤的蚩字之蟲字旁，難怪有人要說他是蟲子之類的話了。舜還在京郊各自封賜給我們一塊菜地，老了可以在那里搭建房子別墅什么的，不用按揭。一個月之后，我們摸清了王宮的地形，建筑群落遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于堯在冀州平陽的王宮。通過舜的口氣，我知道娥皇被囚禁在一個迷一樣的地方。但是難以靠近。在一個有月亮的晚上，我摸進了后花園，朝著那個迷而去。我走到了那個迷一樣的地方的最后：只是一扇門，別的什么都沒有。我推開門，又回到了開始的地方。我走過的路程恰似一盤棋路。我這樣說，顯得平庸了，不過當(dāng)時我的整個人生都陷入了低潮，像我這樣的人竟然靠為國王表演雜耍而度日，于是，我打開了我人生的第二個蚌殼，上書：￡￡。 竟然是什么也沒有寫。這是什么意思？是不是黑父感覺到了我依賴他給我指明道路的渴望？那么，第三根蓍草也不會寫下任何東西。他難道是在要我遺忘？忘掉蓬萊，忘掉他，忘掉他教授給我的一切，甚至忘掉自己的宗嗣血脈？或者，我的路從一開始就只是一條天路，它就是命運本身，不可預(yù)測？我開始發(fā)現(xiàn)了我的憂郁，那一部分憂郁的存在就是一個真實的女人。如果沒有她，我的路更單一還是復(fù)雜？人的一生有那么多環(huán)環(huán)相扣的結(jié)和果，你打開了一個，另一個又結(jié)上了。不管怎么說，我想離開了。月亮再次陰沉下去的時候，我和大禹離開京都。在城外分手，你回南方吧，那里才是你的家。你呢？去哪里？不要問我去哪里。我能去哪里呢？我當(dāng)然知道自己要去哪里。卻不能說。舜有南巡的打算。我的整個計劃也就是從舜的這個出發(fā)點開始的。讓大禹去南方，找到自己的部落。我去有窮，給羿帶去一個喜訊。一個關(guān)于謀殺的計劃悄悄的鋪開了。 就是這樣。也只有這樣，我才能把舜干掉，救出娥皇。過了河，便是羿的領(lǐng)地。我見到了這位闊別有年躊躇滿志的羿部落的公子，喜鵲來了,他說。自然，我把此番來意明說了。他說他在等機會，等待一個大大的國。當(dāng)然，那時的他仍然沒有擺脫一口山東方言。我勸他現(xiàn)在不能動，這樣的國自己會降落在面前的。他不信。但不信也得信，舜強大的軍事實力壓住了他，過了河，恐怕就回不來了。那還不如在多余的時間里準(zhǔn)備些糧草，把軍隊解散，讓他們下地，捕魚，曬鹽。舜也就不再死死的盯住你了。 帝舜八年，也就是我離開京都的第三年，舜南巡會稽、百越之地。在南方遇到了大規(guī)模的奴隸暴動，我告訴羿，直接把軍隊開到京都去吧，那就是你想要的天下。他不信。不信也得信。幾乎沒有遇到任何阻攔，就拿下了涿鹿。舜“駕崩”于蒼梧之野――盡管這是謠言，我還是將此事補錄在山海經(jīng)上。因為，這是我親手策劃的一起政治謀殺。事實上，大禹，也沒有辜負(fù)我的期望。他在南邊牽制住舜，北方就給了羿機會。從離開京都的那一刻起，我就想好了。我把這一切告訴羿，條件是進駐京都之后，把娥皇給我。羿滿口答應(yīng)?？蛇@個禽獸不如的家伙，把舜所有的妃子都趕到城墻上，讓她們站好，命令她們把屁股撅起來，在一片歡呼聲中，羿一個一個日過去，再一個個砍頭，士兵的呼聲超過蓬壺山的海嘯，羿登上戰(zhàn)車，在軍隊的擁戴下，像戰(zhàn)神一樣從人群中向?qū)m殿涌去。他的笑聲雷鳴般在身后炸開花。 羿，沒有將娥皇還我，卻下令逮捕了我。知道這是什么地方嗎？他站在大牢門口，向我發(fā)問，聲音撞擊著墻壁，回環(huán)不絕，如果世界上有一種膚淺的得意那就莫過于此了，不回答我？那我告訴你吧，娥皇呆過的地方，她被那個愚蠢的舜囚禁在這里八年。無人知道。在你的頭頂上的地面是一座巨大的迷宮，燃燒著熊熊大火，彌散著令人暈厥的誘人香氣，踏入者沒有一個能夠離開的。而只有一條細(xì)細(xì)的地下水通能夠到這里來，而打開這道門的命令――在我手上?？梢娔愦粼谶@里，是多么的安全。把那個瘋女人帶上來。他向獄卒喊道。我比你更愛娥皇，他說，在蓬壺山腳下的海邊，娥皇向你走去的那一刻起我就決定，終將一日，要把娥皇從你手里再奪回來。我想要的東西任何人都休想跟我搶。 娥皇出現(xiàn)在我面前，我一聲長嘯，往墻上撞去。娥皇竟然變得如此骯臟，滿目瘡痍，頭發(fā)拖在地上，沒有穿衣服，下身流著血污，她抬頭看見我時，往大門的方向挪動了一步，便暈厥在地。她身上已經(jīng)沒有一塊完整的地方。臉部幾乎變形，不再是原來的那個我日夜夢想的娥皇了，可是乳房還很結(jié)實，挺拔。羿故意高聲喊道，你還愛她嗎？兩股熱流在我的臉上燃起。 自作聰明，你不覺得嗎？你知道自己的下場嗎？先是這里，他把舌頭伸出來；然后是這里，他用手指著自己的眼睛；再是這里和這里，你身上的手腳太利索了，真是讓人有些眼紅。我對他長嘯，難道你沒想過，我會大搖大擺的從這里走出去嗎？那就這樣――，他凝住臉上的笑，用手往脖子上做了一個咔嚓的動作。 不是我要殺你，而是天意，黑父給我的三根蓍草，有一個寫著你的名字。我不知道黑父是要我殺了你呢，還是好好的待你，把你留著，并且扶上我的位置。在我離開的時候黑父說，去建立自己的國吧，一個很大很大的國，但我人生的道路上會有兩個對手，一個是我自己，一個就是你逢蒙。我不知道哪個對手更強大？二選一，我殺了你，就只剩下一個對手了――那就是我自己。對付我自己比對付你要容易得多啊。他又開始得意的笑。真有那么好笑嗎？當(dāng)然，你難以體會。 一直以來，我以為黑父只給了我密封的旨意，也只一心要去建立他理想中的偉大國度，而羿只不過是我用來建立帝國的工具，用他的嗜殺去吞并我的敵人。但是我錯了。我太自以為是了?？墒牵诟刚f的國就是羿所得的這個國嗎？這未免太小了?？晌夷睦飦硪粋€更大的國？難道國一定要有邊界和時間？ 你過于滿足自己的那點小聰明，難道你到現(xiàn)在還不明白，整個黃河流域都屬于我的先祖黃帝的命脈，那也將是我的領(lǐng)地，我從小在那里長大；離開蓬萊后，我回到老家，回到原來的部族。黑父遇到我的時候，我比你還小，然后授我以《連山》?！哆B山》？哈哈哈哈，對。 黑父授我以《歸藏》。這不可能。黑父收你作學(xué)生是因為――你是野蠻人蚩尤的后裔，你的出現(xiàn)只不過是為我做準(zhǔn)備的，我要用你血脈中遺留的兇殘為我的帝國去廝殺，征服，事實表明一切都是這樣，和我預(yù)想的一模一樣。自你離開蓬萊，就注定了你的命運，而你以為我愚蠢，我用的恰是你的那點小聰明。我要建立一個大大的國，你知道我怎樣去建立嗎？不知道吧？我告訴你：第一，只有用武力能夠征服天下。第二，只有戰(zhàn)爭才能使疆域沒有邊界。第三，只有獨裁者才能統(tǒng)治世界。理智的統(tǒng)治是什么？獨裁！我的后繼者會有千千萬萬，堯舜之流是不會明白這個道理的，你也不會明白。永遠(yuǎn)不會明白。堯想搞禪讓真是無稽之談，無恥之極。一個獨裁者不照樣可以在泰山之頂受之以天嗎？！明年春天，到泰山，我會讓你親眼目睹這一切的。那個時候再挖掉你這雙滿含仇恨的眼睛。 你完全弄錯了，《連山》只不過是帝王術(shù)，而《歸藏》講授的則是萬物之主的最高宇宙哲學(xué)，就算你當(dāng)一個王也只不過一個小小的王，在這兩種哲學(xué)當(dāng)中，誰能實現(xiàn)他的理想國？顯然不會是你。 那把它說出來吧。只能去做夢了。把他的舌頭剜了。他狂怒到極點，受到了很大的打擊。他根本沒想到有《歸藏》，我也沒有想到黑父教授給羿的東西跟我的有所不同?！哆B山》《歸藏》合璧或許才是最終的天下。這個天下就是《山海經(jīng)》所描繪出來的樣子。但是現(xiàn)在，我們誰也不能得到它。獄卒準(zhǔn)備好工具進來。 我對羿說：我對你尚有所忠告。他道：這算是你留給人世間的最后一句話。大地上的一切生靈都屬于我管，我看著他道。羿聽后臉色激變，做了一個手勢，獄卒將我頭卡住，我的舌頭鯉魚一樣從嘴巴里彈跳在地。接下來的整個冬天，我打坐在那里。一動都沒有動過。我突然意識到剜舌之前留下的最后那句話是“遺”的力量。說出的剎那我感到無比的痛快，失去舌頭根本不算什么。我真正明白了什么叫神諭。我所面對的國是沒有邊界的，也沒有時間――那才是全天下。也就是在那一瞬即，我觸及了宇宙的基本力量，并且明白了黑父仍然沒有改變他的意志和想法――我仍然是他生前寄予過最大希望的。但我知道了自己的工具性之后，對黑父的做法表示出了極大的反抗。這一點，我更看好羿。羿的反抗是對外的，而不對內(nèi)。這是我們兩人之間根本的區(qū)別?，F(xiàn)在，羿不會殺我，因為，他太想知道《歸藏》，他不知道一個萬物之主的宇宙哲學(xué)是什么，萬邦之主如何做得來，當(dāng)我說《歸藏》的存在時，對他的打擊是致命的，他在黑父身上和他自己身上剎那間看到了兩個自己。我也一樣。剜舌的動機最初是報復(fù)，轉(zhuǎn)而演變成天機不可泄漏的保密。因為，秘密存在或不存在的另一端之誘惑力超過了任何已知。對《連山》我同樣有興趣。但我知道，我也不會得到了。我選擇了往內(nèi)清理的道路。我的內(nèi)心如同置身我周遭的那個迷。每一堵墻，每一條死徑都是個我的化身。換而言之，我們因不斷重生而獲得新生與完整。 啞巴這個詞，我給它的新命名是――節(jié)制言論。一個啞巴會成為心靈的巨人。語言像河流，喜歡在低處聚集，沉默足使人獲得內(nèi)修的力量，我發(fā)現(xiàn)了這個秘密。它使我有了足夠力量，沉默的人有兩種力量，內(nèi)省的和吸收的。安靜本來就是這種能量。安靜在一個嘈雜的地方會形成一個巨大的語言真空。他們看著我，好像不是原來的我，從頭到腳發(fā)生了巨大變化。而我看著羿。他準(zhǔn)備表演，然后在諸侯面前剜去我的雙眼。我靜靜的等待這一刻的到來。失去眼睛難道是失去光明嗎？ 羿像一座山峰，披著霞光，站在泰山之巔。正如他現(xiàn)在的位置，用一句粗俗的話說就是“登泰山而小天下”。盡管沒有麥克風(fēng)，他的話在風(fēng)中漩渦般涌向四面八方。他下令所有諸侯交出各自的封邑和軍隊，一切行政權(quán)力收歸到他的手上；在他的領(lǐng)土之上，將劃分為五十個都城，四個直轄市，還特設(shè)幾個皇族特區(qū)。直接歸中央管理，并重新安排諸侯的司職，鑄造一種在所有他騎馬走過的土地上暢通無阻的錢幣，把都城往東遷一匹馬跑一天路程的地方，統(tǒng)一語言，創(chuàng)造文字，阻礙帝國進程的人――格殺勿論。然后，他要重編一支世界上最英勇無畏的帝國軍隊――至于英勇的動力來自何處他沒有說，用它去征服新的領(lǐng)地，他打開地圖，從海內(nèi)到海外，從東次到西次，直到他的都城多達(dá)一萬個以上。他讓我好好的看他，我知道他站在那架勢已經(jīng)擺好，我也知道他說的國度需要一千年以上的時間，而他不能活那么久。 羿的新都遷往燕，他要造一個大大的都城，比任何一個都要大，完全建成之前，他暫住舊都。羿在政治上的理想，最后實現(xiàn)的首先有一個人，那就是嬴政，但那已經(jīng)是十八個世紀(jì)以后的事情了；而我的理想國度的實現(xiàn)需要兩到三倍這么長的時間。在這次大會上，有一半應(yīng)召而來的諸侯被他誅殺。他站在山頂，一聲尖嘯，引弓向天，箭矢離弦而去。太陽白白的耀眼，晃了晃，并沒有掉下來，這是留在我眼中的最后一個印象，射日的神話我想到此就應(yīng)該結(jié)束了。這個時候，他的確像一尊神。每當(dāng)回想起那次泰山之行，我的印象卻總是那頂太陽，而不是他那副神氣的樣子。眼前的光明帷幕降落，內(nèi)心的另一輪太陽升起，源源不斷的光從那里誕生。我可以毫不隱諱的告訴你們――看見和眼睛無關(guān)。這是我親身感受到的，而羿不知道其中的道理。我和“遺”像兩張底片上的虛相，它們就快要疊合了。我越來越趨向于我的完整。我被帶回地宮。我的周圍卻一片光明。 泰山回來的路上，北方的大地上還留有雪霽的清香，從空氣的寒光當(dāng)中我感受到季節(jié)的變化。河流解凍了，黃河之水清澈見底，那時候的黃河脾氣也沒有那么壞，也不輕易改道。在這次回程的路上，羿發(fā)生了一場愛情。他在黃河岸邊遇到了嬉水的洛神。兩個人一見鐘情。羿將洛神帶回京都，封賜為皇后。兩個人也百般恩愛。這對于羿很重要。一個帝國的元首自然不能讓后宮缺著；一個大英雄自然更不能沒有美人。洛神的出現(xiàn)滿足了羿的這兩種要求。洛神的美麗屈原寫過，后來他抱著石頭跳河的時候，也是為了洛神，根本不是什么殉國――這是謠言。洛神之美也可以參看曹操的兒子曹植寫的《洛神賦》，這里面當(dāng)然有夸張的成分，但也是最恰當(dāng)不過的了：她是太陽底下最美麗的女人。連屈原都被她的美折服而投水自決。試想，除了英雄為了氣節(jié)而自刎之外，還能找得出文人為了美而自殺的壯闊豪邁嗎？出于客觀，我這是對一種行為表示激賞，但是洛神本身的素質(zhì)不在討論范圍之內(nèi)。她坐上馬車，兩個人在車上行云雨之歡。洛神指著我的馬車說，那車上的人是誰？臉色好可怕。羿哈哈大笑，說，那是一個瞎子。也是一位英雄。無用武之地的英雄。我好害怕，叫他離我們遠(yuǎn)一點。羿叫侍衛(wèi)把我的馬車趕到后邊去，叮囑道：看好，不要讓他死了。 洛神的丈夫河伯知道妻子被羿劫走之后，騎著一匹白馬，帶著一群女童，兩隊烏龜，一些魚龍蝦蟹，從黃河到水荒的陸上京都來找羿，說了一通道理。羿說，戀愛是個人的人生自由，我才不管是誰的妻子。有本事，你要回去啊。說完，一箭射去，中河伯左眼。河伯掩面，倉皇離去。從這之后，地下的味道變了。通過泥土的濕度、地下水，我能感覺出河伯脾氣的劇變，這里面已經(jīng)充滿了仇恨，每一滴滲漏的水都是如此。羿的得意是可想而知的了：你一個河伯，不就是管管黃河的水神嗎？恒河，尼羅河，多瑙河，密西西比河，亞馬遜河，長江，珠江，黑龍江，雅魯藏布江，等等，都是我的，你一個河伯又算什么呢？他這仿佛是在制定他征服天下的計劃。不過，皇后提醒他，首先要到昆侖山神界取得不死藥，然后才能保證他帝業(yè)的永恒；我們的愛情才能永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)下去，如果你死了，河伯肯定會殺了我。羿認(rèn)為這個建議無比正確。 在以往的記載中（主要是傳說了），都不忠實于客觀事實，把羿去昆侖山神界探取不死藥的過程描寫得過于柔和。其實，這個過程是充滿人神兩界之間的戰(zhàn)爭火藥味的。不死藥的煉制和掌管者是西王母，百神之一，不大不小的官吧，西王母這個人跟觀音一樣，喜歡男扮女裝，是最早的變性族。我們今天的同志、拉拉族都以他為信仰起源。他有時候住在增城，有時候住在崦嵫山。增城一共九重，疊累而上，聳立在昆侖山山巔，黑父在《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》一課中詳細(xì)介紹過這座神山，并跟希臘神話中的小亞細(xì)亞的奧林匹斯神山做過一番比較，說昆侖山是最高的山，天帝的都城，眾山之中雄踞首位。最上有不死樹，生長在瑤池旁邊，三千年開一次花，再三千年結(jié)一次果，從開花到結(jié)果，再到果實成熟一共要九千年。不死藥藥方的配制主要依靠不死樹的果實。增城下面有兩道最為著名的天然屏障，即火焰山和弱水。 羿認(rèn)為昆侖山既然屬于他的管轄之地，那么，神界的人們豈能不聽他號令。他把軍隊開到了昆侖山，把來意說了，增城里面出來的諜報說，西王母不在山上，請改日再來“參拜”。羿一聽，二話不說，便驅(qū)動他的戰(zhàn)車和弓弩手黑壓壓地直接往山上攻去，揚言要砍倒不死樹。這次戰(zhàn)爭的經(jīng)過我就不多說了。總之，羿損失的人馬超過七個諸侯國的總?cè)丝跀?shù)。馬匹，尸體，箭矢填滿了整個增城上山的坑道。不死樹正當(dāng)結(jié)果時候，他命人將其砍倒，因為弓箭手無法射到樹上的果子，太高了。羿也無能為力。西王母從崦嵫山趕回，讓羿不得無禮，羿見到西王母后更加義憤填膺，咆哮道：你不向本王納稅、繳租就已經(jīng)夠給你臉了，為何躲著本王不見？費我這么多人性命？該當(dāng)何罪？說著就是一箭，將西王母的三足神鳥射落在地，跌進瑤池，撲騰幾下，毛發(fā)被池水染黑，全部掉光，又掙扎飛起，肉也一塊一塊的掉落，像一只穿過時光隧道向我們飛來的始祖鳥，拚命地向他的主人哀鳴。西王母攝于羿的淫威，只得將其領(lǐng)到煉金爐房，把不死藥給他一份，誰知，羿命人將余下的都統(tǒng)統(tǒng)摧毀，倒下瑤池，化作了一股青煙，消失殆盡，隨即命令伐樹。西王母請求他刀下留情。羿說，不能不砍，以后還要煉制不死藥給誰？還有誰再配拿到這不死藥？沒有。你，以后，也不要再回來了。我要將這里夷為平地。羿說到做到，如今的昆侖山山頂上只有一處天池遺跡，畏畏縮縮的呆在那里。昆侖山神界的威望也一落千丈，沒有人再去朝拜。只有那個周天子穆王在一幫方士的忽悠下還去過一次，便再沒有人提起，無人問津了。羿的這次戰(zhàn)爭有關(guān)系到中國人對神話譜系的建立，自那之后，沒有人去建立那完整的中國神話譜系。至今都是混亂不堪的，不像古希臘、羅馬、印度人那樣，有一套和諧的神話譜系，人神共居。而中國人最早回到大地上，但并非說這一定是好事?！妒ソ?jīng)》――主要指新約，包括《古蘭經(jīng)》也是人類回到大地上的居所的表現(xiàn)，但并沒有完全跟神話脫臍；中國人是拋棄神話了的，所以他們最終走向宇宙之道――道便成為中國的最高哲學(xué)和意識形態(tài)。神話以超自然力為前提，說得不好聽點是人類的幼稚時期，說得好聽點是先民對宇宙的幻想――羿是打破這種幻想讓人回到大地上的先行者。但是，神話又刺激我們往更深的宇宙景致進行不屈不饒的探索，盡管有時候我們十二分的不相信它的存在，但是它卻給我們以心靈上的慰藉，引領(lǐng)我們幻想。它是人類意識的延伸，理所當(dāng)然也是我們自身的局部構(gòu)成，不管它是生長在意識當(dāng)中，還是現(xiàn)實當(dāng)中。阿波羅Ⅷ號，月亮女神，嫦娥一號都是神話對我們和現(xiàn)實的滲透。它們也是我的最先的友好拜訪者。我不能對它們致以微詞。 在羿去昆侖山探藥的三年中，我的地牢只有一位來訪者，一只烏龜。只發(fā)生過一件事，我的舌頭長長了。我原以為漫長就是一種黑暗，沒有眼睛便沒有光明，而對于一個失去眼睛的人而言，黑暗卻是光明，這種光明從漫長中獲得。它清洗著我。地下水不斷上漲，地面潮濕，我就坐在烏龜?shù)谋成希蛔?，學(xué)習(xí)龜息法和睡眠術(shù)，吸收空氣中的奇異能量。在這三年中，我將娥皇在我的意識中重新聚合，讓她慢慢成長。她無數(shù)次降臨我。 但是，還有一位看不見的來訪者，那就是“遺”，它的口氣很陌生，只是一個聲音，或者心識中的一朵浪花。它開口說道：大地上所有生靈的主人，蚩尤和他的靈魂，醒來吧！ 每個復(fù)活的――向你涌來的――死者都只是一個靈魂。那就是我，我就是力量，永聚不散的力量。覺醒吧，我的后裔，你知道自己為什么被黑山扈選作了門徒？因為你身上攜帶的是我蚩尤的靈魂，有我的存在。這力量就是神諭，他們依靠永恒的信念掌管大地上的一切。沒有永恒信念的民族是不會有一個永恒國度的。你去創(chuàng)造這樣的國家，這樣的天下。想要永久的征服嗎？那么，讓你的百姓服從神諭吧。讓他們相信，大地上所有牲畜都是他們的。建立宗教吧，讓他們相信，他們是大地上唯一被揀選的子民。除此之外，你要為你的國家創(chuàng)造法典。你自己則要永恒的放棄自我中心。戰(zhàn)爭的理由很簡單，是為了抵制遺忘，而不是征服。蚩尤部落的所有征戰(zhàn)史都儲存在這個記憶中。你身體里的靈不允許你輕易的忘卻，而必須參加戰(zhàn)斗來平息煎熬。你身上有比羿更殘暴的血性，那是神諭的力量在召喚。 我終于明白，蚩尤人的歷史就像時間本身，漩渦狀存在，可以壓縮，拉伸，也可以延伸，扭曲，打結(jié)。但是我需要一個自我，一個完整的自我。而不是一個天下。只有先有一個獨立、自由、完整的自我，才能有天下。我畢生的努力是抵制這種來自內(nèi)心的殺戮和無緣無故的召喚，而不想去要天下。黑父，他花費一生的心血寫下的《山海經(jīng)》根本就不是一部地理學(xué)著作，而是為他的理想準(zhǔn)備的征服世界的地圖。只要宗教的建立，地圖上所指之處，四海之內(nèi)，四海之外,都將俯首稱臣。與其說他選擇了我，不如說是他對這片土地上唯一具有神諭力量靈魂的聽令。所有蚩尤人都是一個靈魂，它們在不斷犧牲中獲得重生，但永遠(yuǎn)不會死去。一個人要創(chuàng)立一個國家，他必須具備這樣的條件。但是，黑父沒有料到，我會放棄這一切，放棄去做一個全天下的王。我不希望成為他的工具。他或許看錯我了。就是在這次震撼之后，我的舌頭慢慢的重新長出的。但我，一直把自己當(dāng)啞巴。啞巴有什么不好？直到羿耀武揚威的回來。 他下到地宮，向我炫耀他的功績和不死藥：――，我可以去到天界，你呢，只能老死在這里，而我，月亮，土星，火星，水星，木星，等等，都可以挑選；不過，我最喜歡的還是月亮，那美麗的跟女人臉蛋一樣漂亮的月亮，星星們都太小，住不下我。我開口說話了，這讓我驚訝不已，羿也是，還以為是別的地方滲透出來的聲音，我的舌頭并不十分聽話，也沒有完全長整齊，說話甕聲甕氣的，好像是那只烏龜在說――你看到靈山了嗎？它很大，因為它在你眼前，而你看不見泰山和昆侖山，它們比靈山小嗎？他說，你怎么肯定月亮比星星小呢！不管怎么說，我還是喜歡月亮，我要在我行將朽木的時候――吃下不死藥，飛到那里去。在我死之前，我將征服所有眼睛看得見的土地。你活著的唯一意義就是為我纂修一部史詩，這是命令，要像印度史詩和荷馬史詩中的英雄一樣來贊美我。他的這個幼稚的想法被我當(dāng)場拒絕，一個是對他對史詩理解上的鄙視；二個是我根本不喜歡那些械斗的歷史。自你之后，中國不會再有神話，我們將信仰絕對宇宙精神，那就是道。至于歷史，自有人會為你編撰的，不用我勞神。羿說，你不覺得死在這里面多少有點可惜嗎？你怎么知道我就一定會死在這里呢？你不信？當(dāng)然不信。我馬上命人，根本不用我動手，太陽都會把你曬死。我卻以為相反，太陽不會曬死我，而我卻擔(dān)心你會被水淹死啊。你難道不擔(dān)心我把你的舌頭再剜下來喂狗？！ 他命令侍衛(wèi)進來提人，烏龜抬起頭噴了一彪水柱，侍衛(wèi)嚇出門外。這時，地下甬道傳來激蕩的水聲，羿往后看去，地下水正在不斷上漲，再不出去就要滿溢了。我覺得很滿足，哪怕是死在里面。羿不甘心的帶領(lǐng)侍衛(wèi)匆匆離去：等我回來收拾你。走后不久，我坐在龜背上，從地下水道出來，大地上已成汪洋大海，華北大平原淹沒在滔天的洪水當(dāng)中。河流和山脈失去了它們往昔的形態(tài)和姿容，潦草的置于洪水的線團波紋中。洪水使眼前的世界變寬廣了，也使世界變小了。水位一抬升，世界竟然就發(fā)生了變化。這場蠻荒大水將所有的人驅(qū)趕出了大平原。羿棄城而去。他只能往西或者往北撤離，往東的話是海洋，往南是長江流域和崇山峻嶺。往西，要越過太行山和呂梁山山脈，進入河套地區(qū)，那里依然是黃河水泛濫的地方，剛從昆侖山回來的羿不可能不知道這點。而北上，跨過燕山山脈就可以進入蒙古大草原，中央亞細(xì)亞的廣闊領(lǐng)地。我直取北邊，越過燕山山脈，追趕他們。 逃亡中，我遇到了從靈山下來的堯。他已經(jīng)老態(tài)龍鐘，從他微弱的聲音中辨認(rèn)出他心靈的滄桑。大洪水來臨時，靈山的兩名衛(wèi)兵把堯從墓窟中解救出來，坐上木桶逃離。在靈山上囚禁了二十年的堯已如枯槁。衛(wèi)兵救他的時候，讓他出來，他說你們逃吧，我已經(jīng)是要死的人了，逃和不逃都沒有意義。衛(wèi)兵告訴他，他的女兒娥皇還活著，羿帶著她往燕山方向去了，他才肯出來。現(xiàn)在，他不知道我是誰，已經(jīng)不能辨認(rèn)這位曾經(jīng)的太子的老師了。我告訴他是我是誰，這個名字也只能稀落在他老態(tài)而空洞的心間，激不起什么回響。但是，突然他說，我知道你和娥皇好，而我一時糊涂，娥皇、女英都給舜要挾了去；這二十年，我一直在反省，禪讓為什么不可能？我說，這是因為你的自我中心在作怪，你不能反抗自我的慣性。天下的王不能由一個人來定，而是要讓全天下人來定。要反對這種慣性多么的困難啊。你過于超前，一不小心就走到了歷史的前面，這違背了歷史的習(xí)性和潛規(guī)則。如果當(dāng)時你建立了法律，那么，你有可能實現(xiàn)你的愿望。但那是幾千年后別人來做的事情。堯說，我也這么想過，但是諸侯們怎么辦？我低估他們了。每個人都嗜好權(quán)力，而權(quán)力不能滿足每一個人。善卷，許由，他們說的很好，只有崇尚自然和無為的民族才有可能實現(xiàn)禪讓吧。我說，或許現(xiàn)在的你是對的，但還缺少系統(tǒng)，也缺乏最根本的動力依據(jù)。部落民族為什么一定要聚合？家天下雖然愚蠢無比，但一定時間里它還是可行的。但問題的關(guān)鍵不在這里，你是否想過，我們難道不是因為缺少一個使我們具有神性力量的神或者說絕對力量嗎？使我們的每一個奴隸都有絕對的天命，每一個人都是天子？我們有嗎？ 一個浪撲過來，打在桶上。然后就聽到侍衛(wèi)的呼喊“帝兮帝兮”。堯最終沒有逃脫這種自然力，在逃亡中死去，這并非我有意安排的胡說。我的確看到了結(jié)和果的這張時間結(jié)點的網(wǎng)。作為他生命中最后的祭禮，侍衛(wèi)最后只得將其拋下水，木桶又上浮了一些。臨逝時堯說，我的女兒，如果先生還能再見到她，請轉(zhuǎn)告皇兒，我……。他的聲音被浪花打碎，淹沒，兩只孤獨的小船往北邊的快要沒去的山峰駛?cè)ィ恢荒就?，一只烏龜?/br> 木桶上的一個侍衛(wèi)認(rèn)為，這次前所未有的蠻荒洪水是河伯的報復(fù)，另一個說是昆侖山神界眾神對羿的懲罰。后來的人們也一直持這樣觀點。不管怎樣，事情已經(jīng)發(fā)生了。或許真的是天作之合。在這次洪水中，洛神的確被河伯劫走。羿的帝國被打擊的七零八落。而大禹在南邊梳理河道，將水導(dǎo)入河床，東部海洋和平原上的水勢也在慢慢退卻。當(dāng)我們踏上大草原時，洪水已經(jīng)消退得差不多了。大禹因為治水有功被諸侯推舉為新的國君，民心達(dá)到了空前的統(tǒng)一。此前他所學(xué)的山海經(jīng)對他現(xiàn)在的治水起到了很大作用。只有他熟悉這片土地上的地形和水的走勢，像身上的器官一樣熟悉。他帶領(lǐng)自己的軍隊一邊安撫民眾，一邊也在尋找羿的下落。他認(rèn)為我被羿帶著，另外，舊君的存在使他不得安寧，他身上有神藥――使他永不瞑目的不死藥。他隨我之后，也就是洪水退去之前，借助船只，從長江流域磕磕碰碰地開到燕山山麓，跨過山脈，速度之快令人咋舌，與我們幾乎是迭踵而至。 羿和他的家眷、軍隊在草原上生篝火，烤全羊，營地上正在慶祝勝利大逃亡。我讓堯留給我的兩名侍衛(wèi)去直接通報羿。羿撥轉(zhuǎn)馬頭向我奔來，他說，歡迎你的到來，我們的英雄，是否也參加我們的賽馬會？哈哈，備馬。我騎上馬，朝闊綽的草原上飛奔而去。羿在后面跟著。我們剛脫離營地，后面大亂起來，我想是大禹的軍隊到了。羿緊追不舍。隊伍中也有一些羿的部下追趕過來。后來有人形容過這次決斗：――逢蒙，和他的對手羿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩掉了隨后的人。天上的鷹，地上的魚都是他們的棋子，他們驅(qū)使著它們在棋盤上完成對決。最后，剩下一頭獅子和他們兩個。逢蒙一箭將獅子釘在地上，保持著它奔跑的姿勢。以此為界，他們各自退后百步，立定，轉(zhuǎn)身，拔箭，離弦，箭矢和箭矢相碰，撞散箭頭，跌落，連發(fā)九箭，箭箭如此。這樣一來，逢蒙死定了，因為羿手上比逢蒙多一支箭。他向逢蒙喊道，還有什么話要說？羿在向逢蒙瞄準(zhǔn)，逢蒙的身體灼熱部位就是羿瞄準(zhǔn)的部位――這種不適在外人看來十分明顯，因為他總是扭來扭去，隨著箭指游動。羿也知道他的對手仍然會躲避他的最后一箭，準(zhǔn)確的說是他在猜測他對手會躲他的箭，他的箭光在對手身上游動，以期迷惑對手的感光，箭光從逢蒙的頂輪――眉心輪—-喉輪――臍輪――甚至力源輪――底輪都瞄射過，被他瞄準(zhǔn)過的部位上下跳動燒灼起來，突然間，一團巨大的光源朝逢蒙的眉心輪—-喉輪的中間地帶風(fēng)馳電掣般轟然而至，逢蒙瞬間跌落馬下。 以上描述基本屬實，不管是傳說，還是紀(jì)實報告，這是一個不錯的觀察者，這個人應(yīng)該就在我的周圍，或者他的祖先曾在這里。我被射落之后，羿策馬過來，看我是否還活著。在他走近的時候，我抬起了頭。他停在那，呆住了。我從嘴里拿下箭，對他說，齒鏃法。 黑父沒有授我此法。也未曾授我。我端起箭，對著他――他開始想逃。后來竟然安靜下來。盡管我看不見他，但我能感覺他的一舉一動。我最終要將你射死，你必須倒下――必須。知道嗎？這種場合，我還是難以抑制自己的情緒，向他說了一通在現(xiàn)在看來很廢話的話，大意是――你是我的一個化身，那個代表野心，仇恨，貪婪，獨裁，專制，欲望的我?，F(xiàn)在，你沒有必要存在了，我獲得了自己的圓滿和內(nèi)心的光明；你也只是一個軀殼了。不殺死你，我就無法獲得完全意義上的完整，無法抵抗黑父對我的精神奴役。不殺你，你還會在我眼前晃動。你不是也要射殺我嗎？我于你不也是這樣？你必須從我這里消失。我的箭射出去，是射殺一個自己。我向他怒吼道。羿和他的部分侍衛(wèi)趕到，卻不敢走近。娥皇出現(xiàn)了，她向我奔來，我聽到了她的哭喊。都不要動，誰要是動，就殺死他。 天近晚色，草原上的夜色一定很美，或許紅得比血還深。但我看不見。娥皇向我悄無聲息的走來，我的箭矢動了……奔向那個注定了要死去的。羿啊的一聲從馬上重重的跌倒下去。毫無疑問，射中他的胸口，擊碎了胸骨，我聽到了那崩裂的一聲巨響，草色中漫起一股血腥味。羿的聲音變了，此刻間變得非常柔和，好像換了一個人，接下來他說的話令我大夢方醒，他道：或許你是對的。我一直忌妒你。你搶走了我一生中唯一愛的女人，但是你卻裝作不知道。自從離開蓬萊，踏入帝堯的王宮，第一次我遇到了娥皇，她那么美，我再也不能愛上別的女人?？墒牵趰u上你竟然奪走了她。從此我恨你。我發(fā)誓要將你折磨至死。圍攻泰山，攻打舜的都城，都是為了她。我知道你愛娥皇，但我比你更愛娥皇。我讓她呆在身邊，然而，她像尸體一樣，即沒有笑，也不支聲，像個啞巴，像根木頭。我無法使她再回到我第一次見到她時的那種樣子。她心里只有你。――不能不說，她將娥皇說的有點冷酷了，這個女人她要活潑得多，有血有肉得多啊――。于是，我千方百計要將你們分開，將你囚禁，以獲得報復(fù)的快感；只要娥皇不在你身邊，我就滿足了，這個滿足是多么的卑微啊，簡直不算是一個要求；我故意愛上洛神，那是表演給你和娥皇看的，那是逢場作的戲。－這點沒有看出來――。你們本來是可以好好的在一起的。但是我不讓你們在一起。但一切都似天意。我將死了，不死藥在我身上。一個人世的君王都不配得到它，他會助長一個人永無止境的野心和貪欲。 但是！羿的這段話突然將我置于死地，我感到麻木和昏沉；作為男人的羿在我面前聳立起來，而在這之前，我把他當(dāng)人看待過嗎？突然之間我也覺察到自己的渺小與自私，我一直活在自己的幻像和仇恨之中；我之追求的完整仍然要以他者為代價；此刻，我想死去；不死藥對我沒有絲毫的誘惑，我從來沒有想到過要得到它，因為，我從來就不認(rèn)為有不死藥的存在，至少不是具體某件東西，它不存在，但有一種精神的東西，它使人類永恒。我說：渴。娥皇將我扶起，我的手指觸著了她的臉，她哭得失去了聲音。大禹他們來了。圍攏過來。娥皇將瓶子打開，一道強光迸出，即便是瞎子我也感覺到了，她將靈液灌入我嘴里，剩下的自己喝下，那是我曾經(jīng)做過的一個夢：娥皇出現(xiàn)在大廳的松脂燭光下，像光體，我將她塞進馬車，然后駕駛著它往月亮駛?cè)ァｑR車越來越小，進入球體。大禹的軍隊在下面射箭，無數(shù)箭矢在我們身邊呼嘯著像煙花一樣盛開。他們喊著：不死藥，不死藥，我的不死藥！ 我想，大禹一定站在這巨大聲源的中心，抬頭看著，手上還端著那只白龜，作為他治水成功和王者的標(biāo)志。但是漸漸遠(yuǎn)去了，我和娥皇繞地球飛行一周半，然后脫離地心引力往月亮而去，切入月球的軌道之后，又繞飛了三圈，然后，往月球的地面旋近，迫降。這里――我們的新家園，無比廣闊，但和剛剛遭受過蠻荒大水的地球沒有多大區(qū)別。而娥皇則對這里充滿信心，她說，“還記得我在島上說過的話嗎？”“當(dāng)然。你說過的每一句話，每一個動作?！薄斑@里比我想的還要大呢。我們要在這里生一大群孩子?，F(xiàn)在就開始?！薄昂冒??！彼纫郧埃趰u上第一眼看到的時候更美了，我能感覺得到。但是，升入月宮之后不久方才明白，羿的箭鏃上浸了毒，不久我毒發(fā)而死。娥皇將我葬在地里，來年長出一棵小芽，這是一棵桂樹，我漸漸長大，長得很大，很大。娥皇生下一個嬰兒，取名wugang，即不堅持、不執(zhí)著的意思，為了紀(jì)念。地上的人們叫他吳剛，口天吳。他是羿的兒子；或許也是我的。我沒弄明白。他要長大和不死去，就必須從我身上不斷地砍伐,獲得血液制藥，因為我身上有不死樹的成分。每一刀下去，我的心就痛徹一回，傷口又奇跡般復(fù)原。而玉兔則是裝藥的那只瓶子，它因沾染了靈性而成仙。它為剛兒搗藥，日復(fù)一日，年復(fù)一年。 羿殘留在大地上的帝國舊部被大禹清洗，南下逃命，過了黃河，從河套地區(qū)直插而下，進入四川盆地，躲進盆地西南部的大涼山叢林?，F(xiàn)在的彝族就是羿族的后裔，這是一個崇尚黑色和太陽的民族。山海經(jīng)中說的黑色不死之民，指的就是他們，這和羿的射日有關(guān)，跟羿取得不死藥有關(guān)，也是舊部對他們先祖的懷念，他們命名了一座山叫哀牢，在彝語中，哀牢是太陽神山的意思，每年，他們都要在這里祭祀他們的祖先。火把是他們逃亡過程中救援和相互團結(jié)的信號，這個習(xí)俗被保留了下來，成為今天的火把節(jié)。和平之后，火把節(jié)便成為贊頌豐收的節(jié)日慶典。殘留的痕跡還有很多，從彝族的文字和歷法（即太陽歷）中，我們尚可以看到更多有關(guān)羿部落當(dāng)時的情況，以及羿建立的那個短暫帝國的信息，這些都要留給學(xué)者們?nèi)ヅ?，而我只是敘述一段歷史，一段塵封已久的往事，我在當(dāng)時從事的職司可以直接稱之為畢摩，即負(fù)責(zé)與天溝通的巫師，只不過我是巫師中的巫師，巫師集團中有黑袍系和白袍系之分，我屬于后者，頭發(fā)平時盤在頭頂，做法事時才解下來，有二米多長。羿部落逃離的那條路到公元十二三世紀(jì)，成吉思汗的軍隊照舊沿著它，從蒙古大草原一路揮師南下，直插盆地底部，到六盤水一帶，這種地形是上天為他們安排的一個大大的胃。 有時，我看著地球發(fā)呆，她和月亮一樣淑女窈窕，現(xiàn)在她卻成了我的月球，那是我的出生地，我在想，假如有一天，我重新回到地球，我又會是誰？
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