《月亮與六便士》中的理想與現(xiàn)實(shí)
王獅龍
發(fā)布于 云南 2025-03-14 · 1.3w瀏覽 9贊

        也許一個(gè)人若想體味生活中的浪漫,首先得在一定程度上像個(gè)演員,能夠跳脫自身,來審視自己的行為,帶有一種既超脫又享受其中的興味——出自《月亮與六便士》
       這是一部經(jīng)典之作,是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)作的長篇小說,以簡潔而深刻的筆觸,探討了人性、藝術(shù)、自由與選擇的永恒主題。
       施特略夫不是藝術(shù)的門外漢。他的失敗不在于審美缺失,而在于對(duì)世俗情感過分的眷戀——當(dāng)斯特里克蘭德用畫筆刺穿人性枷鎖時(shí),施特略夫仍固執(zhí)地相信藝術(shù)可以生長在愛的廢墟之上。
        當(dāng)斯特里克蘭德在塔希提的麻風(fēng)病中綻放出最璀璨的藝術(shù)之花,施特略夫卻在巴黎的閣樓上,用眼淚澆灌著被世人遺忘的失敗者美學(xué)。
       施特略夫客廳里那些“甜蜜卻庸俗”的畫作,與斯特里克蘭德洞穴里驚世駭俗的壁畫,共同構(gòu)成了藝術(shù)神殿的兩極。前者是未被星光照亮的六便士,后者是浸透鮮血的月亮,而人類永遠(yuǎn)在硬幣的兩面搖擺不定。
        當(dāng)我們?yōu)樘觳诺慕^唱感動(dòng)時(shí),或許也該在施特略夫的墓前放一束雛菊——祭奠那些因不肯割舍人性溫度而隕落的星辰。

王獅龍
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