中國本土首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家莫言，又發(fā)布新書了——《不被大風(fēng)吹倒》。書籍剛剛上市，便吸引了大量讀者閱讀，可以說是非常爆火。
有人說充斥著不少雞湯，也有人說是灼見。各執(zhí)一詞。文字拼湊、整合之后，這本新書也幾乎可以說是作家莫言的自傳。同時(shí)，作為前輩，莫言也是通過使用寫作這種方式，講講故事，聊聊自己，在新書里寄語新時(shí)代的年輕人。
除此之外，《不被大風(fēng)吹倒》同樣解釋了莫言作為作家，他是怎樣煉成的。并且書中有內(nèi)容表明，莫言或許想通過發(fā)布新書，側(cè)面來回應(yīng)一些爭(zhēng)議，亮出自己的態(tài)度。
其實(shí)大家說的都有道理，并能佐證。只不過在我看來，都不妨礙“開卷有益”。益在哪里？我從莫言新書《不被大風(fēng)吹倒》中收獲了兩點(diǎn)啟示，看到了人活著的兩重境界?；蛟S，能幫助2025年的我們，過得好一些。
啟示一：不被大風(fēng)吹倒。
在《不被大風(fēng)吹倒》這本書的開篇，莫言講了兩個(gè)小故事。說是兩個(gè)小故事，其實(shí)是一本書再加上一個(gè)人。這本書是《新華字典》，這個(gè)人是莫言的祖父。
童年時(shí)期，莫言早早就輟了學(xué)，同齡人在學(xué)校書聲朗朗時(shí)，他一個(gè)人孤獨(dú)著割草、放牛。偶然的機(jī)會(huì)，莫言得到了一本《新華字典》，里面的漢字、詞句，給他帶來了知識(shí)和力量，陪伴他度過許多艱難時(shí)刻，甚至也為他將來的寫作，打下了最初的基礎(chǔ)。這是一本書的故事。
第二個(gè)故事的“主人公”，是莫言的祖父，和那場(chǎng)大風(fēng)。小時(shí)候，某日，莫言和祖父去地里干農(nóng)活?；丶衣飞希涣?，天氣突變，電閃雷鳴，大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)……農(nóng)車上的草像風(fēng)箏一樣飛到天上去，小莫言也被大風(fēng)刮倒，死死抓著地上的勁草。而祖父緊攥車把，雙腿發(fā)力，拼著老骨頭，與這股遒勁的邪風(fēng)作抗?fàn)?。最后，家里的生產(chǎn)資料——那臺(tái)農(nóng)車，沒有被刮跑，保住了，祖父也沒被大風(fēng)吹倒，站住了。這是一場(chǎng)小小的勝利，也是偉大的成功。
兩個(gè)故事簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻寓意深刻，讀者或許能收獲一些啟示。
回過頭來看，莫言的那本《新華字典》代表著書籍、知識(shí)、文化、思考、啟蒙，他寄語新時(shí)代的年輕人應(yīng)該多讀書。莫言的字典故事，和朱光潛先生的觀點(diǎn)不謀而合，老先生也曾在《給青年的十二封信》中寄語青年，說:“不讀書不知“光”的所在，只顧亂撞，終難成功。”
兩位大家的言下之意，人應(yīng)該多去讀書，通過讀書，開開自己的眼界，培養(yǎng)“獨(dú)立之思想，自由之人格”，最終找到屬于自己的那束“光”。
那束光是什么？是理想，是目標(biāo)，是前途，是愿景，是人生使命。作家茨威格在《人類群星閃耀時(shí)》中寫道：“一個(gè)人的最大幸運(yùn)，莫過于在他的人生中途，也即在他最年富力強(qiáng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了自己的人生使命。”那束光，就是人生使命。
人找到了“光”，有了人生使命，然后呢？
蘭曉龍《士兵突擊》里有一句臺(tái)詞，團(tuán)長(zhǎng)對(duì)許三多說：“想要和得到之間還有兩個(gè)字，那就是做到！”人知道自己的目標(biāo)后，應(yīng)該去行動(dòng)，去實(shí)踐，去“做到”。當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，小莫言和祖父干農(nóng)活的目標(biāo)是吃飽飯，割草喂豬喂羊就是他們的行動(dòng)和實(shí)踐，是為活著。而那場(chǎng)突如其來的大風(fēng)，是一場(chǎng)考驗(yàn)，是“想要——得到”之間的攔路虎、絆腳石。
莫言所謂“不被大風(fēng)吹倒”，意味著艱難困苦之中，一個(gè)人應(yīng)該有反抗和爭(zhēng)取，為自己的那頓飽飯，為自己的那個(gè)人生目標(biāo)，豁出生命力?！对娊?jīng)》有言：“永言配命，自求多福”，《孟子》有言：“行有不得，反求諸己”，大概也是這個(gè)意思。
始終保持不被大風(fēng)吹倒的定力，人才能取得成果。不被大風(fēng)吹倒，人才能活著。
啟示二：心如巨石，八風(fēng)不動(dòng)
莫言在《我為什么叫“莫言”》一文中，寫到了他的故鄉(xiāng)山東高密東北鄉(xiāng)，寫到了他的童年生活，寫到了他年幼的悲傷和孤獨(dú)，也寫到了他的自言自語，以及“胡亂”說話給自己和家人帶來的麻煩。可以說，獨(dú)特的成長(zhǎng)經(jīng)歷，影響了莫言的一生。難以置信的是，莫言喜歡說話，卻給自己起了“莫言”的筆名，這是一種矛盾，也是命運(yùn)。
初獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，整個(gè)中國社會(huì)對(duì)莫言關(guān)注度很高，說好的有，說不好的也有，一時(shí)間議論紛紛，莫衷一是。十多年過去，直到今天，關(guān)于莫言和他的作品，互聯(lián)網(wǎng)上仍舊爭(zhēng)議不斷，各種猜測(cè)和非議，甚至是謾罵和攻擊。
莫言很少回應(yīng)，他在新書中寫道：“一個(gè)作家要有愛一切人，包括愛自己的敵人的勇氣。但一個(gè)作家不能愛自己，也不能可憐自己、寬容自己，應(yīng)該把自己當(dāng)作寫作過程中最大的、最不可饒恕的敵人。把好人當(dāng)壞人來寫，把壞人當(dāng)好人來寫，把自己當(dāng)罪人來寫，這就是我的藝術(shù)辯證法。”同時(shí)在書中，莫言也表達(dá)了自己的態(tài)度：“心如巨石，八風(fēng)不動(dòng)。”
風(fēng)是什么？風(fēng)是逆境，也是“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”一場(chǎng)危機(jī)，往往有兩面性，背面是危險(xiǎn)，正面是機(jī)遇。所謂“心如巨石，八風(fēng)不動(dòng)”，是一種境界，比“不被大風(fēng)吹倒”的境界要高，是北宋名臣范仲淹“不以物喜，不以己悲”的另一套說辭。假如一個(gè)人已經(jīng)完全能夠做到“不被大風(fēng)吹倒”，接下來的修煉應(yīng)該是“心如巨石，八風(fēng)不動(dòng)”。
六祖惠能曾說：“不是幡動(dòng)，不是風(fēng)動(dòng)，而是和尚的心動(dòng)。”在我看來，當(dāng)年獲得諾獎(jiǎng)后，莫言面對(duì)參半的毀譽(yù)，能夠做到“心如巨石”，正是對(duì)應(yīng)了六祖惠能“心動(dòng)”的反面——也就是心不動(dòng)。即使八面來風(fēng)，那顆心，照樣也吹不動(dòng)。甚至，泰山崩于前而色不變。
莫言談到的“八風(fēng)”，這個(gè)詞語來自佛家的哲學(xué)，是指能夠使人心神不定的八種情境，分別對(duì)應(yīng)為：利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。
所謂“利”，是遇到可意順心之事，人怎么辦？
所謂“衰”，是失去可愛之物、適意之境，人怎么辦？
所謂“毀”，是遭人背后誹謗，人怎么辦？
所謂“譽(yù)”，是背后稱贊，人怎么辦？
所謂“稱”，是當(dāng)面贊美，人怎么辦？
所謂“譏”，是被人諷刺、挖苦、謾罵、攻擊，人怎么辦？
所謂“苦”，是痛苦、艱難，精神的與肉體的，人怎么辦？
所謂“樂”，是歡娛，肉體的與精神的，人怎么辦？
怎么辦？莫言說，這四種順境與四種逆境，猶如大風(fēng)，從八面不同的方向吹來，能使人心神不安、左顧右盼、進(jìn)退維艱、猶豫徘徊，或者喜形于色、猖狂自滿、得意忘形、失態(tài)敗德。
但如果有了足夠好的修養(yǎng)和原則，便會(huì)有超常的定力，做到寵辱不驚、毀譽(yù)隨人。
在今天這個(gè)大時(shí)代，我們總是說“百年未有之大變局”，究竟有多少人能夠在大變局中，做到八面來風(fēng)心不動(dòng)呢？商海、宦場(chǎng)、娛樂圈、文化界、窮人乍富……一批又一批的人，眼看起高樓，眼看宴賓客，眼看樓塌了。
莫言應(yīng)對(duì)“八風(fēng)”的妙招，或許能夠給我們啟示：
在莫言看來，人應(yīng)該守住兩個(gè)重要的、最基本的內(nèi)心原則：
不忘根本。始終牢記自己是從哪里來的。對(duì)于莫言來說，他覺得自己不應(yīng)該忘記他農(nóng)村的、平凡的、普通人的出身。
第二，堅(jiān)持原則。已經(jīng)成為世界著名作家的莫言，認(rèn)為自己已經(jīng)形成了可靠的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，所以無論別人說什么，他覺得都要堅(jiān)持原則來做事情。
面對(duì)這些道理和啟示，我們或許可以管中窺豹，去蕪存菁，移作己用。一旦有所收獲，便能在不被大風(fēng)吹倒之后，活出第二重境界，心如巨石，八風(fēng)不動(dòng)，逍遙自在。在2025年，過得更從容一些。
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