中國本土首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家莫言，又發(fā)布新書了——《不被大風(fēng)吹倒》。書籍剛剛上市，便吸引了大量讀者閱讀，可以說是非常爆火。
有人說充斥著不少雞湯，也有人說是灼見。各執(zhí)一詞。文字拼湊、整合之后，這本新書也幾乎可以說是作家莫言的自傳。同時，作為前輩，莫言也是通過使用寫作這種方式，講講故事，聊聊自己，在新書里寄語新時代的年輕人。
除此之外，《不被大風(fēng)吹倒》同樣解釋了莫言作為作家，他是怎樣煉成的。并且書中有內(nèi)容表明，莫言或許想通過發(fā)布新書，側(cè)面來回應(yīng)一些爭議，亮出自己的態(tài)度。
其實大家說的都有道理，并能佐證。只不過在我看來，都不妨礙“開卷有益”。益在哪里？我從莫言新書《不被大風(fēng)吹倒》中收獲了兩點啟示，看到了人活著的兩重境界?；蛟S，能幫助2025年的我們，過得好一些。
啟示一：不被大風(fēng)吹倒。
在《不被大風(fēng)吹倒》這本書的開篇，莫言講了兩個小故事。說是兩個小故事，其實是一本書再加上一個人。這本書是《新華字典》，這個人是莫言的祖父。
童年時期，莫言早早就輟了學(xué)，同齡人在學(xué)校書聲朗朗時，他一個人孤獨著割草、放牛。偶然的機會，莫言得到了一本《新華字典》，里面的漢字、詞句，給他帶來了知識和力量，陪伴他度過許多艱難時刻，甚至也為他將來的寫作，打下了最初的基礎(chǔ)。這是一本書的故事。
第二個故事的“主人公”，是莫言的祖父，和那場大風(fēng)。小時候，某日，莫言和祖父去地里干農(nóng)活。回家路上，不料，天氣突變，電閃雷鳴，大風(fēng)起兮云飛揚……農(nóng)車上的草像風(fēng)箏一樣飛到天上去，小莫言也被大風(fēng)刮倒，死死抓著地上的勁草。而祖父緊攥車把，雙腿發(fā)力，拼著老骨頭，與這股遒勁的邪風(fēng)作抗?fàn)帯Ｗ詈螅依锏纳a(chǎn)資料——那臺農(nóng)車，沒有被刮跑，保住了，祖父也沒被大風(fēng)吹倒，站住了。這是一場小小的勝利，也是偉大的成功。
兩個故事簡簡單單，卻寓意深刻，讀者或許能收獲一些啟示。
回過頭來看，莫言的那本《新華字典》代表著書籍、知識、文化、思考、啟蒙，他寄語新時代的年輕人應(yīng)該多讀書。莫言的字典故事，和朱光潛先生的觀點不謀而合，老先生也曾在《給青年的十二封信》中寄語青年，說:“不讀書不知“光”的所在，只顧亂撞，終難成功。”
兩位大家的言下之意，人應(yīng)該多去讀書，通過讀書，開開自己的眼界，培養(yǎng)“獨立之思想，自由之人格”，最終找到屬于自己的那束“光”。
那束光是什么？是理想，是目標(biāo)，是前途，是愿景，是人生使命。作家茨威格在《人類群星閃耀時》中寫道：“一個人的最大幸運，莫過于在他的人生中途，也即在他最年富力強的時候，發(fā)現(xiàn)了自己的人生使命。”那束光，就是人生使命。
人找到了“光”，有了人生使命，然后呢？
蘭曉龍《士兵突擊》里有一句臺詞，團(tuán)長對許三多說：“想要和得到之間還有兩個字，那就是做到！”人知道自己的目標(biāo)后，應(yīng)該去行動，去實踐，去“做到”。當(dāng)時那個年代，小莫言和祖父干農(nóng)活的目標(biāo)是吃飽飯，割草喂豬喂羊就是他們的行動和實踐，是為活著。而那場突如其來的大風(fēng)，是一場考驗，是“想要——得到”之間的攔路虎、絆腳石。
莫言所謂“不被大風(fēng)吹倒”，意味著艱難困苦之中，一個人應(yīng)該有反抗和爭取，為自己的那頓飽飯，為自己的那個人生目標(biāo)，豁出生命力?！对娊?jīng)》有言：“永言配命，自求多福”，《孟子》有言：“行有不得，反求諸己”，大概也是這個意思。
始終保持不被大風(fēng)吹倒的定力，人才能取得成果。不被大風(fēng)吹倒，人才能活著。
啟示二：心如巨石，八風(fēng)不動
莫言在《我為什么叫“莫言”》一文中，寫到了他的故鄉(xiāng)山東高密東北鄉(xiāng)，寫到了他的童年生活，寫到了他年幼的悲傷和孤獨，也寫到了他的自言自語，以及“胡亂”說話給自己和家人帶來的麻煩?？梢哉f，獨特的成長經(jīng)歷，影響了莫言的一生。難以置信的是，莫言喜歡說話，卻給自己起了“莫言”的筆名，這是一種矛盾，也是命運。
初獲諾貝爾文學(xué)獎時，整個中國社會對莫言關(guān)注度很高，說好的有，說不好的也有，一時間議論紛紛，莫衷一是。十多年過去，直到今天，關(guān)于莫言和他的作品，互聯(lián)網(wǎng)上仍舊爭議不斷，各種猜測和非議，甚至是謾罵和攻擊。
莫言很少回應(yīng)，他在新書中寫道：“一個作家要有愛一切人，包括愛自己的敵人的勇氣。但一個作家不能愛自己，也不能可憐自己、寬容自己，應(yīng)該把自己當(dāng)作寫作過程中最大的、最不可饒恕的敵人。把好人當(dāng)壞人來寫，把壞人當(dāng)好人來寫，把自己當(dāng)罪人來寫，這就是我的藝術(shù)辯證法。”同時在書中，莫言也表達(dá)了自己的態(tài)度：“心如巨石，八風(fēng)不動。”
風(fēng)是什么？風(fēng)是逆境，也是“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”一場危機，往往有兩面性，背面是危險，正面是機遇。所謂“心如巨石，八風(fēng)不動”，是一種境界，比“不被大風(fēng)吹倒”的境界要高，是北宋名臣范仲淹“不以物喜，不以己悲”的另一套說辭。假如一個人已經(jīng)完全能夠做到“不被大風(fēng)吹倒”，接下來的修煉應(yīng)該是“心如巨石，八風(fēng)不動”。
六祖惠能曾說：“不是幡動，不是風(fēng)動，而是和尚的心動。”在我看來，當(dāng)年獲得諾獎后，莫言面對參半的毀譽，能夠做到“心如巨石”，正是對應(yīng)了六祖惠能“心動”的反面——也就是心不動。即使八面來風(fēng)，那顆心，照樣也吹不動。甚至，泰山崩于前而色不變。
莫言談到的“八風(fēng)”，這個詞語來自佛家的哲學(xué)，是指能夠使人心神不定的八種情境，分別對應(yīng)為：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂。
所謂“利”，是遇到可意順心之事，人怎么辦？
所謂“衰”，是失去可愛之物、適意之境，人怎么辦？
所謂“毀”，是遭人背后誹謗，人怎么辦？
所謂“譽”，是背后稱贊，人怎么辦？
所謂“稱”，是當(dāng)面贊美，人怎么辦？
所謂“譏”，是被人諷刺、挖苦、謾罵、攻擊，人怎么辦？
所謂“苦”，是痛苦、艱難，精神的與肉體的，人怎么辦？
所謂“樂”，是歡娛，肉體的與精神的，人怎么辦？
怎么辦？莫言說，這四種順境與四種逆境，猶如大風(fēng)，從八面不同的方向吹來，能使人心神不安、左顧右盼、進(jìn)退維艱、猶豫徘徊，或者喜形于色、猖狂自滿、得意忘形、失態(tài)敗德。
但如果有了足夠好的修養(yǎng)和原則，便會有超常的定力，做到寵辱不驚、毀譽隨人。
在今天這個大時代，我們總是說“百年未有之大變局”，究竟有多少人能夠在大變局中，做到八面來風(fēng)心不動呢？商海、宦場、娛樂圈、文化界、窮人乍富……一批又一批的人，眼看起高樓，眼看宴賓客，眼看樓塌了。
莫言應(yīng)對“八風(fēng)”的妙招，或許能夠給我們啟示：
在莫言看來，人應(yīng)該守住兩個重要的、最基本的內(nèi)心原則：
不忘根本。始終牢記自己是從哪里來的。對于莫言來說，他覺得自己不應(yīng)該忘記他農(nóng)村的、平凡的、普通人的出身。
第二，堅持原則。已經(jīng)成為世界著名作家的莫言，認(rèn)為自己已經(jīng)形成了可靠的人生觀、價值觀、世界觀，所以無論別人說什么，他覺得都要堅持原則來做事情。
面對這些道理和啟示，我們或許可以管中窺豹，去蕪存菁，移作己用。一旦有所收獲，便能在不被大風(fēng)吹倒之后，活出第二重境界，心如巨石，八風(fēng)不動，逍遙自在。在2025年，過得更從容一些。
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