最近，“無效社交”成了一個(gè)戳心的熱詞。無論在學(xué)校還是職場，談生活還是談戀愛，無效交際都令人身心俱疲。如果說，極簡主義的生活方式讓很多人卸下了物質(zhì)包袱，那么社交界的“斷舍離”，就是一種減輕精神包袱的決心。告別“無效社交”，看似過于自我，實(shí)則是對更高層次人生境界的追求。
【1】“無效社交”，轉(zhuǎn)身不知誰是誰
“今年最大的感悟，拒絕無效社交?！币晃幻朗巢┲鳠o意中發(fā)的帖，引起了網(wǎng)友們的熱烈討論。幾乎每個(gè)人都有被“無效社交”困擾的經(jīng)歷和感受。
職場上的“無效社交”，成了吐槽的重災(zāi)區(qū)。“遞了一圈名片，加了一堆微信，轉(zhuǎn)身不知道誰是誰”“現(xiàn)在真心不敢在朋友圈發(fā)東西，也不喜歡在QQ發(fā)說說，別人疲于點(diǎn)贊，自己累于應(yīng)付”……有數(shù)量沒質(zhì)量、不真誠不簡潔，人脈投資的有效性飽受質(zhì)疑。
生活中的“無效社交”，都是有苦難言的人情。比如“情緒垃圾桶”型社交，找你就是倒苦水，三句不離負(fù)能量，你不聽，對方還會覺得你不尊重ta?！皩ふ覂?yōu)越感”型，物質(zhì)上凌駕于你，在你面前炫耀自己有錢的苦惱；精神上壓制你，說你懂得太少。
戀愛中的“無效社交”，相親過的人都懂。我想找靈魂伴侶，你跟我談車房工資；話多了你說浮夸不穩(wěn)重，說少了變成高冷小傲嬌?！霸僖膊幌虢?jīng)歷相親的尬聊了。不是一路人，沒必要硬湊在一起，還能節(jié)省逢場作戲的投入開銷?！本W(wǎng)友“CHENXX”說。
于是，一本名為《請停止無效社交》的書應(yīng)運(yùn)而生。作者犀利地指出：“你忙于交際、疲于應(yīng)付，雞同鴨講的尷尬無處不在。你為了別人的歡笑而奔波，又為了別人的肯定而犧牲自我，你的人生仿佛都不是你的。其實(shí)，你根本不是在社交，而是無謂地蹉跎光陰?！?/p>
作者試圖將那些沉溺于無效社交海洋的人們打撈上來：“你的人生你做主，不要與負(fù)能量的人糾纏，與三觀一致的人玩耍才是正經(jīng)事?！辈豢煞裾J(rèn)，這罐雞湯還是實(shí)用的。書中提到了不少提高社交有效性的方法，比如，以共贏思維處理與他人的關(guān)系，結(jié)識“超級交際樞紐式”人物，等等。
然而，從人際關(guān)系學(xué)維度，這份雞湯并不足以撫平無效社交的“戳心”之痛。你擁有再多的“人脈”，卻始終感到“冰冷”。有多少“人脈”，愿意在你失落時(shí)伸出援手，在你成功時(shí)替你高興?
【2】告別低境界人生
移動互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們更渴望有溫度的社交。以90后、00后為主的年輕人發(fā)起的社交“斷舍離”運(yùn)動，正在影響越來越多的人——拒絕尬聊、拒絕混“圈”，屏蔽“杠精”，清理“僵尸友”。
“三觀不合很難做朋友，沒必要講那么多大道理，思想不在一個(gè)高度上不必互相說服?！本W(wǎng)友“繡花家的美胖妞”說，“長大了就是要學(xué)會做減法，核心社交圈的人，寧缺毋濫。”
心理學(xué)專家郝永剛在《人生境界論》中認(rèn)為，根據(jù)人的知、情、意三種心理過程來劃分，人生境界可分為思想、道德和審美境界三種類型。高層次的人生境界，意味著思想深遠(yuǎn)、道德高尚和審美品位高格，也意味著擁有高遠(yuǎn)的人生態(tài)度和深層次的幸福體驗(yàn)。
而自我超越的能力，對人生境界的層次高低起主導(dǎo)作用。有效社交，是幫助一個(gè)人提升“自我超越”能力十分關(guān)鍵的因素。譬如遇貴人，繡錦飾婀娜。說白了，社交的最終目的，是幫助你成為更高層次的人。如果你的社交圈里多是雞毛蒜皮、瑣事八卦、比美炫富，那么你的人生境界便會長久停留在“人間煙火”里，對自我超越的助力十分有限。
主動告別“無效社交”的人，無疑是領(lǐng)悟到了這種真諦。只有優(yōu)秀的人才能獲得有效的社交，而有效的社交將會成就更加優(yōu)秀的自己?；ǜ鄷r(shí)間提升自己，才能在社交中得到對等的回應(yīng)和幫助。
【3】“人脈”不能代替“朋友”
有效和無效社交的界限，有時(shí)候并不那么清晰，和誰交往、值不值得交往，不能太看重“人脈”效應(yīng)。真正的朋友，不是一時(shí)的玩伴，更不是“人脈”，這也是人們羨慕伯牙子期、管鮑之交的原由。
俞伯牙與鐘子期初見時(shí)，前者已是杰出琴師，后者只是個(gè)打柴人，若以身份地位、涵養(yǎng)見識差別判定與對方接觸是“無效社交”，也就不會有《高山》《流水》覓知音的佳話。
管仲在世人看來貪財(cái)怕死、識人不清，絕不是“人脈”合適的發(fā)展對象。但鮑叔牙卻看到了管仲的經(jīng)才偉略和懷才不遇，做生意照顧他，仕途上舉薦他，還讓他取代自己做了齊桓公的丞相。
最近還看到一篇文章，說的是蘇東坡和文同、巢谷之間的“高質(zhì)量”友誼。
文同是蘇東坡的表哥，兩人一生相見寥寥，卻深知彼此的“妙處”，有聊不完的共同話題，可謂很好地詮釋了何為“君子之交淡如水”。而巢谷這位朋友，算是蘇東坡真正的“患難之交”。蘇東坡被貶黃州時(shí)，巢谷出現(xiàn)了，幫其開荒種田、紓解寂寥。蘇東坡調(diào)回汴京當(dāng)翰林大學(xué)士，貶謫時(shí)不見的“朋友”紛紛出現(xiàn)，巢谷卻遍尋不著。直到蘇東坡又一次被貶海南，巢谷在趕去相助的路上病死他鄉(xiāng)。
古人的情義，今人并非不可得。一位資深媒體人曾與我分享過這樣的感受：“我在北京打拼的第一年，一無所有，可每周末都會有一個(gè)朋友來看我，給我送吃的。他曾經(jīng)說‘無論你是誰，你都是我兄弟’。后來，我有點(diǎn)名氣了，他依舊跟我說‘別以為你是誰，你就是我的兄弟’。這種人，不適用人脈社交規(guī)則，不用等價(jià)交換，只用感情平等?！?/p>
人脈廣、朋友少，終是人情淡薄，孤行無力。友情，皆因“無所求”而深刻?！吧贂r(shí)一起喝酒，中年一起喝茶，老來一起喝藥”，這樣的朋友不用多，三兩個(gè)足矣。
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