詩文：

水做的蒼山

憑汗水攀爬者，熙來

借纜車登頂?shù)?，攘?/span>

山高人為峰

會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小

所有的仰角，俯角都已鏡頭打包各自帶回

蒼山是水做的

水做的蒼山，信仰

足有一個(gè)海洋，外帶

一條江水，十八道山溪

水做的蒼山，只高亮水的綠

只置頂雪的白，還有海的藍(lán)

詩評(píng)：

《水做的蒼山》——對(duì)蒼山的獨(dú)特解構(gòu)與詩意重塑

一、登山者的多元與視角的留存

詩的開頭“憑汗水攀爬者，熙來；借纜車登頂?shù)?，攘往”，寥寥?shù)字就勾勒出兩種不同的登山者形象。那些依靠自身汗水努力攀登的人，充滿著堅(jiān)韌和毅力，他們的到來帶著一種踏實(shí)奮斗的氣息；而借助纜車輕松到達(dá)山頂?shù)娜?，同樣也是登山人群中的一部分。這兩種登山方式的并存，展現(xiàn)出登山者群體的多元性。

“山高人為峰，會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小，所有的仰角，俯角，都已鏡頭打包各自帶回”，這里詩人巧妙地引用了經(jīng)典詩句，進(jìn)一步烘托出登頂后的豪邁之情。無論是仰角所帶來的以自我為中心、凌駕于山峰之上的崇高感，還是俯角下看到群山渺小的壯闊視野，都被用鏡頭“打包”。這意味著這些獨(dú)特的視角和與之相伴的情感體驗(yàn)，是登山者在蒼山之行中的寶貴收獲，將被深深地印刻在記憶之中。這也反映出人與自然相遇時(shí)，人從自然中獲取的獨(dú)特感悟是極具個(gè)人化且珍貴的。

二、蒼山的水之本質(zhì)與色彩象征

“蒼山是水做的，水做的蒼山，信仰，足有一個(gè)海洋，一條江水，外帶十八道山溪”，這幾句詩以一種非凡的想象力構(gòu)建了蒼山的獨(dú)特本質(zhì)。把蒼山描述為水做的，并且點(diǎn)明其水源是一個(gè)海洋（洱海）、一條江水（漾江）和十八道山溪（蒼山十八溪），這完全顛覆了我們對(duì)蒼山的傳統(tǒng)認(rèn)知。通常，山被視為由巖石、泥土等堅(jiān)實(shí)物質(zhì)構(gòu)成的龐大存在，而在此，詩人用水賦予了蒼山一種靈動(dòng)、柔軟且充滿活力的特質(zhì)。這種對(duì)蒼山本質(zhì)的重新詮釋，體現(xiàn)了大自然的神奇之處，萬物之間相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系在這里得到了詩意的展示。

“水做的蒼山，只高亮水的綠，只置頂雪的白，還有海的藍(lán)”，這部分著重闡述了蒼山與水相關(guān)的色彩內(nèi)涵。水的綠，可能象征著蒼山的生機(jī)盎然，那些流淌于山間的溪水和圍繞著蒼山的植被，都是這種綠色生機(jī)的體現(xiàn)；雪的白，代表著蒼山的純潔與圣潔，山頂上終年不化的積雪，如同蒼山的白色皇冠，增添了它的莊嚴(yán)與神秘；海的藍(lán)，暗示著蒼山與更為廣闊的自然元素的聯(lián)系，也許是遙遠(yuǎn)海洋的水汽孕育了蒼山的水之靈魂。這些色彩的強(qiáng)調(diào)，不僅構(gòu)建出一種獨(dú)特的美學(xué)體系，更賦予了蒼山一種詩意的、夢(mèng)幻般的形象。

總體而言，《水做的蒼山》一詩通過獨(dú)特的視角和富有想象力的表達(dá)，對(duì)蒼山進(jìn)行了重新解構(gòu)和詩意重塑。詩人將登山者的體驗(yàn)與蒼山的獨(dú)特本質(zhì)相融合，既展示了人與自然的互動(dòng)關(guān)系，又通過對(duì)蒼山的水之本質(zhì)和色彩象征的描繪，讓讀者領(lǐng)略到蒼山的獨(dú)特魅力。這首詩引發(fā)了讀者對(duì)大自然神奇構(gòu)造的驚嘆，以及對(duì)人與自然關(guān)系的深入思考。