：民族影像志敘述云南故事?
鵬海洋/圖文
走進(jìn)巍山古老的彝村，在鄉(xiāng)村振興形勢下還能看彝族人“飄梁”，是一件難得而有趣的事?！帮h梁”富有生活詩意，在日常生活中，人們聽到的飄梁就是有喜事到來。民居建筑過程中，“飄梁”指的是一種儀式，通常與“上梁”相關(guān)。在“飄梁歌”中，這種儀式最顯特色?！帮h梁”在某些地方還象征著“漂亮”的意思，卻用于起房蓋屋的場合，表示對建筑的美好祝愿。
巍山縣大倉鎮(zhèn)琢木郎古村
琢木郎村老式民居建筑
琢木郎村巷道
“飄梁”一詞，在晉/王嘉 《拾遺記?燕昭王》中的歷史記載：“乃使女伶代唱其曲，清響流韻，雖飄梁動(dòng)木，未足嘉也?！痹谏鐣?huì)文化不斷發(fā)展中，飄梁于早期引入彝族先民并沿襲至今。位于云南省巍山縣東山地區(qū)的彝族，即今天看到的南詔后裔，一直把“飄梁”作為本族系的特有文化傳承千年。然而，在不同時(shí)期的社會(huì)發(fā)展中雖然民居建房結(jié)構(gòu)、形體變了，而建房中的飄梁儀式卻沒有變，甚至流行于儀式上的“飄梁歌”也沒有變，由于時(shí)間的沉淀其逐漸形成特定區(qū)域民族文化，這在當(dāng)今文旅發(fā)展時(shí)代成為了一道獨(dú)有的風(fēng)景……
在南詔后裔的生活里，人生兩件事，除了娶新娘就是蓋新房了。長年深居山區(qū)建蓋一套房子不容易，村民一旦建蓋新房得須舉行“飄梁”儀式，同時(shí)在家里大辦宴席，全村人和親朋好友均會(huì)上門賀喜。期間，還要請木匠師傅主持“飄梁”。
主人擇日選定飄梁具體時(shí)間，就會(huì)請木匠師傅進(jìn)行主持飄梁，即現(xiàn)場破雞冠、點(diǎn)血開光。
飄梁儀式開始，木匠師傅抱著主人送來的大紅公雞，破冠后不停的唱飄梁歌。先是面對主人和親朋好友唱到：主人抱來一只鳳凰雞，魯班叫我開木光。
木匠師傅面對準(zhǔn)備飄起的主梁點(diǎn)血又唱到：一點(diǎn)雙龍抱寶珠，二點(diǎn)雙鳳朝陽，三點(diǎn)三星高照，四點(diǎn)四季發(fā)財(cái)，五點(diǎn)五谷豐登，六點(diǎn)六畜興旺，七點(diǎn)人丁發(fā)達(dá)，八點(diǎn)八方進(jìn)才，九點(diǎn)九九長遠(yuǎn)，十點(diǎn)事事順安。隨后，在橫放的主梁中間開始點(diǎn)血開光。
飄梁儀式中，懸掛有主人家嫁出去的女兒敬送老人的新毛毯、新衣物等生活禮品。
在新建房屋中央設(shè)置貢桌，擺上貢品，敬奉老祖公。
準(zhǔn)備工作就緒，木匠師爬上主梁飄到的最高位置，向參加儀式活動(dòng)的親朋好友開始拋撒糖果、面食等食物，表示賀喜及宣告飄梁成功。
親朋好友爭搶木匠師傅拋下的各種食物
飄梁儀式結(jié)束后，前來賀喜的村民自發(fā)聚在一起圍圈耍大刀、打歌、哼唱彝調(diào)。
2018年以后，巍山東山地區(qū)彝族村寨大都實(shí)現(xiàn)了整村新建或搬遷。（圖為搬遷后的巍山縣大倉鎮(zhèn)大三家村）
琢木郎村（部分村民）新搬遷居住點(diǎn)
巍山縣大倉鎮(zhèn)小三家村村民新建住房
老式民居建筑材料及維修材料在市場難予買到，村民開始興起了用新建筑材料建蓋房子，而且裝飾材料用好了，新建住房就顯示飄亮和使用時(shí)間更長久。（圖為巍山縣大倉鎮(zhèn)大三家村新建住房）
南詔后裔所在各村，凡是進(jìn)行新建住房的都會(huì)舉行飄梁儀式。（圖為大三家村新建住房的主人在老祖公貢龕前舉行飄梁儀式）
飄梁儀式前，主人家來的親戚都要披帶紅綢布，表示喜慶。
用大紅公雞破開雞冠，在新房四周定位點(diǎn)血開光。
點(diǎn)血開光后，木匠師傅向主人報(bào)喜：飄梁成功！
親朋好友前來賀喜送禮
飄梁結(jié)束，主人擺上八大碗，宴請參加賀喜捧場的親朋好友。
“我國文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)出中華民族的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。”民族是我們的根，民俗是我們的魂，尋找到根與魂的結(jié)合點(diǎn)，我們就能擁有一個(gè)更加美好的世界。常言到“只有民族的，才是世界的?！弊龊妹褡逦幕耐诰?、研究、搶救和傳承是全社會(huì)的責(zé)任，云南有著豐富的民族文化和原生態(tài)民俗資源，這就需要人們?nèi)プ鸪?、呵護(hù)。
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