一、火把節(jié)狂歡
中國(guó)火城，又稱(chēng)楚雄市，作為滇中之肺，每個(gè)到達(dá)云南的人們或多或少都會(huì)經(jīng)過(guò)這里，這里是彝族文化的發(fā)源地，就此，有了一年一度的火把節(jié)，人們圍聚在火堆旁，跳著左腳舞，跳完舞，會(huì)有熱情的彝族人民來(lái)給你唱歌，喝著白酒，吃著羊湯鍋，感受著彝族同胞們的熱情奔放，這就是楚雄獨(dú)有的煙火氣。
火把節(jié)被稱(chēng)為”東方的狂歡節(jié)“，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等，由于地方文化不同，楚雄的彝族文化也不同于其他地方，彝族地區(qū)都素有”火之故鄉(xiāng)“的美譽(yù)，彝族人民都能歌善舞，楚雄的彝族人民會(huì)唱著《火把節(jié)對(duì)歌》走在田中，邊走邊唱，當(dāng)返回時(shí)，便采一株莊稼苗，示意已將人魂、畜魂、和莊稼魂一并接回家來(lái)共度火把節(jié)
太陽(yáng)歷公園彝族慶典
二、中國(guó)第一福塔
“塔勢(shì)如涌出，孤高聳楚雄。
登臨出滇界，蹬道盤(pán)虛空，
突兀壓山峰，臨虛為神工。
四象參天地，九層摩蒼穹。
下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞新風(fēng)。‘
福塔作為楚雄市的一個(gè)地標(biāo)型建筑，代表著楚雄深厚的文化底蘊(yùn)。這座塔在明代就已初步建成，后歷經(jīng)百年時(shí)光后，由楚雄州政協(xié)倡議社會(huì)捐資，于2003年開(kāi)工，于2004年竣工,內(nèi)閣外廊式建筑，也是中國(guó)第一座以彩畫(huà)木雕石刻銅鑄藝術(shù)展示中華福文化深厚內(nèi)涵的景觀古塔。
這個(gè)福塔不但繼承了中國(guó)福文化，也是楚雄的文化標(biāo)志，在群山起伏的滇中高原上，有一座金色的塔來(lái)指引方向，“建福塔標(biāo)燈，以為來(lái)往之眺望”，福塔集中了甲骨文、金文、周、秦、漢、唐以及中華少數(shù)民族的文化符號(hào)，刻印在進(jìn)入福塔的坡上，進(jìn)去后可以發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)福字都不一樣，表現(xiàn)著民族文化交融互通的兼容性。
三、彝繡
彝繡即彝族刺繡，流傳于我國(guó)西南彝族地區(qū),是彝族最具代表性的文化表述和載體，也是中國(guó)傳統(tǒng)民族民間工藝的重要組成部分。有那么一句話形容彝家姑娘：“一學(xué)剪，二學(xué)裁，三學(xué)繡花縫布鞋。”彝家少女很小的時(shí)候就會(huì)跟著長(zhǎng)輩們學(xué)習(xí)刺繡技藝，尤其是出嫁時(shí)穿的新娘裝一般都是一針一線自己親手縫制。彝族先民們把對(duì)美好生活的向往，對(duì)美好事物的詮釋?zhuān)约八麄兊穆斆骱皖Ｖ侨谌肓舜汤C，展示于服飾，特有的傳統(tǒng)習(xí)俗客觀上使彝族刺繡和服飾相生相伴得以傳承并成為彝家人獨(dú)特的文化符號(hào)和記憶。
在楚雄，彝族婦女很擅長(zhǎng)縫制包頭、帽子、圍腰、馬甲、衣服、裙子、挎包、飾品等服飾，這些服飾工藝獨(dú)特，構(gòu)圖精美，色彩艷麗，寓意深刻，具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值、觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值，與中國(guó)“四大名繡”蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡相比，彝繡以紅、黃、黑為三大原色，具有技法粗獷、色彩濃烈、集中反映彝族人圖騰崇拜、民俗風(fēng)情等特點(diǎn)。
近年來(lái)，楚雄積極扶持彝族刺繡業(yè)發(fā)展，組織相關(guān)部門(mén)積極培訓(xùn)繡女，著力提高繡女刺繡水平。同時(shí)，以發(fā)展協(xié)會(huì)為依托、著力搭建彝繡發(fā)展平臺(tái)。結(jié)合對(duì)彝族文化的傳承保護(hù)，積極扶持一批文化項(xiàng)目的實(shí)施，以實(shí)施項(xiàng)目為抓手、著力推動(dòng)彝繡產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
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