文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，二者有著天然的聯(lián)系。黨的二十屆三中全會于7月15日至18日在北京召開，對進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化作出戰(zhàn)略部署。全會提出，必須增強文化自信，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快適應信息技術迅猛發(fā)展新形勢，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。要完善意識形態(tài)工作責任制，優(yōu)化文化服務和文化產品供給機制。近幾年來，人們對于文旅融合也有了更迫切的需求。大眾在文旅方面的個性化需求與經濟社會各領域在文旅方面的分散化供給如何實現(xiàn)有效對接，這是文旅融合發(fā)展面臨的重要問題如何更好推動文旅融合，“文旅”在“旅”也在“文”，提升旅游供給的“文化味兒”，是文旅發(fā)展的一道“必答題”
可邑小鎮(zhèn)是彌勒民族歌舞“阿細跳月”的發(fā)源地和阿細創(chuàng)世史詩《阿細先基》最盛行的地方之一，也是云南省最早開展反蔣武裝斗爭的地區(qū)之一。民族文化生態(tài)旅游開發(fā)走在全省的前例，以狂歡的阿細跳月，神奇的阿細祭火祭龍，奇特的阿細婚俗和優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境等優(yōu)勢吸引了大量的海內外游客到這里觀光旅游。讓旅途充滿“文化味兒”，已經成為越來越多人旅行時的選擇。
旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。走進蔗海碧波，一望無垠竹朋壩子，世界大數(shù)學家熊慶來慈祥地由遠即近檄笑著，圖書館雕塑，熊慶來故居雕塑……1913年秋，熊慶來考取云南官費留學，與繆云臺等12人成為云南歷史上赴歐美的第二批留學生；1919年獲法國理科碩士學位，應聘到南京東南大學算學系任教。1932年作為第一次出席國際數(shù)學家大會的中國代表赴瑞士蘇黎世，會后赴法國深造，專攻函數(shù)論研究；l934年6月獲法國國家理科博士學位，其博士論文中定義的無窮級，被國際數(shù)學界稱為“熊氏無窮級”同年7月返國。l949年被教育部指派為中國五人代表團成員之一飛赴巴黎參加聯(lián)合國文數(shù)科學組織大會，會后客居巴黎，重操數(shù)學研究，l956年抱病完成《關于亞純函數(shù)及代數(shù)體函數(shù)——奈望利納的一個定理的推廣》一書，1957年6月毅然返回祖國，表示“愿在社會主義的光芒中盡瘁于祖國的學術建設事業(yè)。隨著旅游消費升級，人們的旅游需求更加多樣化、個性化，旅游不再只是“看山看水看風景”，而是日益向“觀文品史、體驗生活”轉變。
對于現(xiàn)代年輕人而言，文化體驗越來越成為他們注重的旅游內容。彌勒東山，又稱熊山，為烏蒙山脈南延部分。山大箐深，森林茂密，是綠林好漢們的出沒之地。公元1901年1月25日張沖誕生在彌勒東山小布坎村。原名紹禹，又名維新，字云鵬。張沖走上“綠林”道路，因傾慕《水滸傳》梁山好漢林沖，遂改名。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后任國民黨60軍副軍長兼184師師長。1939年由于張沖積極抗戰(zhàn)，靠攏共產黨而被蔣介石免去軍長職務。張沖任鹽運使進行移鹵就煤時，就著手彌瀘水利工程的勘察，為家鄉(xiāng)人民謀福利做好事的大好時機。1946年投奔延安，次年2月加入中國共產黨，建國后歷任云南省人民政府副主席、西南民委副主任、云南省副省長、第五屆政協(xié)全國委員會委員、常務委員、副主席。
張沖故居定位是以大學生為主的青年愛國主義教育基地，目前，旅游者更多的是看重旅游目的地的歷史人文含量，如歷史積淀、傳統(tǒng)文化、風土人情等。
彌勒，是個地理的概念，又是個歷史的概念，還是個文化的概念。當我們把它作為地理概念的時候，它的基本的含義是山青水秀的峨山甸水、交相輝映的兩山三壩，立體交叉的多元氣候和如詩如畫的田園風光；當我們把它作為文化概念的時候，“彌勒”一詞的音譯在近現(xiàn)代被化作佛主釋迦牟尼的繼承者，它無處不在地詮釋著笑口常開，大肚能容的彌勒佛文化理念。作為滇中腹地的彌勒，從古至今，這里既是牂牁郡與益州郡的交匯點，又是東爨西爨的臨界處，具有豐厚的中華民族傳統(tǒng)文化底蘊和鮮明個性的民族文化區(qū)域，如聞名于世的“阿細跳月”歌舞，彝族史詩《阿細的先基》和在阿哲人中流傳的彝文經典。彌勒歷史源遠流長，文物古跡五彩繽紛。從自然歷史到社會發(fā)展，通過實物都可以得到完美再現(xiàn)，西二鎮(zhèn)魚他得村的火山遺址古生物化石，是1億4千萬年至7千萬年前海洋演變成高原的物證；巡檢司螃蟹溝犀?；?，迄今已有3千多萬年；還有者左遺存的古驛道，獨家村金字洞坡彝族崖畫，它們都是彌勒文化的源頭。
彌勒地方文化各具特色，這也恰恰構成了各地吸引游客的獨特文化魅力。因此，提升彌勒旅游供給的“文化味兒”，需要注重把握好共性與個性的關系。一段時間以來，彌勒東風韻、可邑、太平湖森林公園，紅河水鄉(xiāng)，錦屏山風景區(qū)旅游走紅。這背后，既有基礎設施加快建設、縣域旅游配套服務體系日漸成熟等共性因素，最主要是這些旅游小鎮(zhèn)都分別植入了富有特色的文化符號，吸引了游客目光、提升了旅游品質。在東風韻，紅磚將風格獨特的建筑植入原始地貌，構筑了形態(tài)各異的紅磚藝術建筑群。萬花筒陳列著舉世僅有兩套的“千人合唱陶俑”，半朵云藝術會客廳構建出一片禪意又靜謐的茶歇環(huán)境，就是這些文化符號讓“頭回客”變成了“回頭客”。在可邑小鎮(zhèn)，立足國家級非遺項目“阿細跳月”和阿細人的“背柴認公婆、挑水定終身”的阿細婚俗的獨特體驗，讓游客流連忘返。從實踐來看，只有深入挖掘地方文化特色，不“復制粘貼”、避免同質化，才能以有活力、有特色的文化產品激發(fā)文旅新動能。
推動文旅融合，并非只是原封不動地對文化進行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎上進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，達到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的目的。比如：彌勒太平湖森林公園以花海為場景，整合各種休閑服務功能，如家庭花卉銷售推廣、婚紗攝影、親子、科普、戶外拓展游客的體驗。2018年8月，世界大地藝術家斯坦·赫德在彌勒創(chuàng)作的亞洲首幅大地藝術作品《太平公主》完工，花木栽種出的彝族姑娘頭像驚艷亮相，更是貼上鮮明的文化符號。
目前，許多歷史文化名城名鎮(zhèn)名村借助新潮的玩法、豐富的民俗、個性的文創(chuàng)“出圈”，密碼也正在于以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣“古為今用、推陳出新”。堅持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，讓歷史民族文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的“文化味兒”的內在要求。
在實踐中，彌勒以舉辦活動賽事為契機，跑出文旅產業(yè)“加速度”，瞄準全力打造宜居宜業(yè)宜游的“滇中花園幸福城”新目標，圍繞資源、客源、服務三大要素，用好自然珍寶、文化瑰寶，全面推進旅游產業(yè)高質量發(fā)展，實現(xiàn)了“生態(tài)有顏值、城市有氣質、文旅康養(yǎng)有品質”。推動文化、旅游、體育等產業(yè)融合不斷，創(chuàng)新業(yè)態(tài)。將旅游魅力和體育力量結合在一起，助力“全民健身”的推進，受到市民和游客的廣泛好評，先后被列為云南省首批體育消費試點城市、云南省體育產業(yè)示范基地、云南省體育旅游目的地。2022年、2023年，彌勒市游客量分別為1172.78萬人次、1504.21萬人次；2024年1至5月旅游量714.6萬人次，同比增長10.33%。堅持政府引導、社會參與、文旅融合，借助少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動，以節(jié)造勢、以節(jié)聚人，不斷提升文化旅游品牌知名度和影響力。依托自然風光、紅色文化、民族文化等特色旅游資源，探索“文旅+民族交融”發(fā)展模式，搶抓全省全域旅游發(fā)展機遇，主動融入大滇西旅游環(huán)線、滇中城市經濟圈，發(fā)展民族特色旅游文化產業(yè)，推動文旅體農繁榮和鄉(xiāng)村振興，促進各民族交往、交流、交融，推動民族團結進步創(chuàng)建工作縱深發(fā)展。西一鎮(zhèn)保護性開放傳統(tǒng)村落3個，實施非遺代表性傳承人帶徒制度，建立“國家+省級+州級+市級”傳承梯隊8個，創(chuàng)作《傳承》《火祭》《阿細細樂樂》等作品18個，實現(xiàn)非遺與鄉(xiāng)村旅游同頻共振。2024年以來，大力開展摔跤運動會、祭火等非遺活動，讓非遺得到活態(tài)保護傳承、展示的同時，接待游客達5萬余人，實現(xiàn)旅游總收入120余萬元。彌勒以節(jié)日為契機舉辦的一系列活動賽事，它一方面拓展藝術的觀看場景，一方面深化旅游的文化內涵；既激活了當?shù)匚穆觅Y源，又豐富了人們的旅游體驗。呈現(xiàn)出的新變化，彰顯了文化和旅游深度融合的潛力和動能。
當前，旅游業(yè)已成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。加快推動文化和旅游深度融合發(fā)展，精心打造更多體現(xiàn)文化內涵、人文精神的特色文化和旅游產品，讓人們在旅游過程中更好感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信，既符合廣大游客期待，也將孕育巨大的發(fā)展機遇和空間。
作者：葛樹人
可邑小鎮(zhèn)是彌勒民族歌舞“阿細跳月”的發(fā)源地和阿細創(chuàng)世史詩《阿細先基》最盛行的地方之一，也是云南省最早開展反蔣武裝斗爭的地區(qū)之一。民族文化生態(tài)旅游開發(fā)走在全省的前例，以狂歡的阿細跳月，神奇的阿細祭火祭龍，奇特的阿細婚俗和優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境等優(yōu)勢吸引了大量的海內外游客到這里觀光旅游。讓旅途充滿“文化味兒”，已經成為越來越多人旅行時的選擇。
旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。走進蔗海碧波，一望無垠竹朋壩子，世界大數(shù)學家熊慶來慈祥地由遠即近檄笑著，圖書館雕塑，熊慶來故居雕塑……1913年秋，熊慶來考取云南官費留學，與繆云臺等12人成為云南歷史上赴歐美的第二批留學生；1919年獲法國理科碩士學位，應聘到南京東南大學算學系任教。1932年作為第一次出席國際數(shù)學家大會的中國代表赴瑞士蘇黎世，會后赴法國深造，專攻函數(shù)論研究；l934年6月獲法國國家理科博士學位，其博士論文中定義的無窮級，被國際數(shù)學界稱為“熊氏無窮級”同年7月返國。l949年被教育部指派為中國五人代表團成員之一飛赴巴黎參加聯(lián)合國文數(shù)科學組織大會，會后客居巴黎，重操數(shù)學研究，l956年抱病完成《關于亞純函數(shù)及代數(shù)體函數(shù)——奈望利納的一個定理的推廣》一書，1957年6月毅然返回祖國，表示“愿在社會主義的光芒中盡瘁于祖國的學術建設事業(yè)。隨著旅游消費升級，人們的旅游需求更加多樣化、個性化，旅游不再只是“看山看水看風景”，而是日益向“觀文品史、體驗生活”轉變。
對于現(xiàn)代年輕人而言，文化體驗越來越成為他們注重的旅游內容。彌勒東山，又稱熊山，為烏蒙山脈南延部分。山大箐深，森林茂密，是綠林好漢們的出沒之地。公元1901年1月25日張沖誕生在彌勒東山小布坎村。原名紹禹，又名維新，字云鵬。張沖走上“綠林”道路，因傾慕《水滸傳》梁山好漢林沖，遂改名。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后任國民黨60軍副軍長兼184師師長。1939年由于張沖積極抗戰(zhàn)，靠攏共產黨而被蔣介石免去軍長職務。張沖任鹽運使進行移鹵就煤時，就著手彌瀘水利工程的勘察，為家鄉(xiāng)人民謀福利做好事的大好時機。1946年投奔延安，次年2月加入中國共產黨，建國后歷任云南省人民政府副主席、西南民委副主任、云南省副省長、第五屆政協(xié)全國委員會委員、常務委員、副主席。
張沖故居定位是以大學生為主的青年愛國主義教育基地，目前，旅游者更多的是看重旅游目的地的歷史人文含量，如歷史積淀、傳統(tǒng)文化、風土人情等。
彌勒，是個地理的概念，又是個歷史的概念，還是個文化的概念。當我們把它作為地理概念的時候，它的基本的含義是山青水秀的峨山甸水、交相輝映的兩山三壩，立體交叉的多元氣候和如詩如畫的田園風光；當我們把它作為文化概念的時候，“彌勒”一詞的音譯在近現(xiàn)代被化作佛主釋迦牟尼的繼承者，它無處不在地詮釋著笑口常開，大肚能容的彌勒佛文化理念。作為滇中腹地的彌勒，從古至今，這里既是牂牁郡與益州郡的交匯點，又是東爨西爨的臨界處，具有豐厚的中華民族傳統(tǒng)文化底蘊和鮮明個性的民族文化區(qū)域，如聞名于世的“阿細跳月”歌舞，彝族史詩《阿細的先基》和在阿哲人中流傳的彝文經典。彌勒歷史源遠流長，文物古跡五彩繽紛。從自然歷史到社會發(fā)展，通過實物都可以得到完美再現(xiàn)，西二鎮(zhèn)魚他得村的火山遺址古生物化石，是1億4千萬年至7千萬年前海洋演變成高原的物證；巡檢司螃蟹溝犀?；?，迄今已有3千多萬年；還有者左遺存的古驛道，獨家村金字洞坡彝族崖畫，它們都是彌勒文化的源頭。
彌勒地方文化各具特色，這也恰恰構成了各地吸引游客的獨特文化魅力。因此，提升彌勒旅游供給的“文化味兒”，需要注重把握好共性與個性的關系。一段時間以來，彌勒東風韻、可邑、太平湖森林公園，紅河水鄉(xiāng)，錦屏山風景區(qū)旅游走紅。這背后，既有基礎設施加快建設、縣域旅游配套服務體系日漸成熟等共性因素，最主要是這些旅游小鎮(zhèn)都分別植入了富有特色的文化符號，吸引了游客目光、提升了旅游品質。在東風韻，紅磚將風格獨特的建筑植入原始地貌，構筑了形態(tài)各異的紅磚藝術建筑群。萬花筒陳列著舉世僅有兩套的“千人合唱陶俑”，半朵云藝術會客廳構建出一片禪意又靜謐的茶歇環(huán)境，就是這些文化符號讓“頭回客”變成了“回頭客”。在可邑小鎮(zhèn)，立足國家級非遺項目“阿細跳月”和阿細人的“背柴認公婆、挑水定終身”的阿細婚俗的獨特體驗，讓游客流連忘返。從實踐來看，只有深入挖掘地方文化特色，不“復制粘貼”、避免同質化，才能以有活力、有特色的文化產品激發(fā)文旅新動能。
推動文旅融合，并非只是原封不動地對文化進行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎上進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，達到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的目的。比如：彌勒太平湖森林公園以花海為場景，整合各種休閑服務功能，如家庭花卉銷售推廣、婚紗攝影、親子、科普、戶外拓展游客的體驗。2018年8月，世界大地藝術家斯坦·赫德在彌勒創(chuàng)作的亞洲首幅大地藝術作品《太平公主》完工，花木栽種出的彝族姑娘頭像驚艷亮相，更是貼上鮮明的文化符號。
目前，許多歷史文化名城名鎮(zhèn)名村借助新潮的玩法、豐富的民俗、個性的文創(chuàng)“出圈”，密碼也正在于以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣“古為今用、推陳出新”。堅持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，讓歷史民族文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的“文化味兒”的內在要求。
在實踐中，彌勒以舉辦活動賽事為契機，跑出文旅產業(yè)“加速度”，瞄準全力打造宜居宜業(yè)宜游的“滇中花園幸福城”新目標，圍繞資源、客源、服務三大要素，用好自然珍寶、文化瑰寶，全面推進旅游產業(yè)高質量發(fā)展，實現(xiàn)了“生態(tài)有顏值、城市有氣質、文旅康養(yǎng)有品質”。推動文化、旅游、體育等產業(yè)融合不斷，創(chuàng)新業(yè)態(tài)。將旅游魅力和體育力量結合在一起，助力“全民健身”的推進，受到市民和游客的廣泛好評，先后被列為云南省首批體育消費試點城市、云南省體育產業(yè)示范基地、云南省體育旅游目的地。2022年、2023年，彌勒市游客量分別為1172.78萬人次、1504.21萬人次；2024年1至5月旅游量714.6萬人次，同比增長10.33%。堅持政府引導、社會參與、文旅融合，借助少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動，以節(jié)造勢、以節(jié)聚人，不斷提升文化旅游品牌知名度和影響力。依托自然風光、紅色文化、民族文化等特色旅游資源，探索“文旅+民族交融”發(fā)展模式，搶抓全省全域旅游發(fā)展機遇，主動融入大滇西旅游環(huán)線、滇中城市經濟圈，發(fā)展民族特色旅游文化產業(yè)，推動文旅體農繁榮和鄉(xiāng)村振興，促進各民族交往、交流、交融，推動民族團結進步創(chuàng)建工作縱深發(fā)展。西一鎮(zhèn)保護性開放傳統(tǒng)村落3個，實施非遺代表性傳承人帶徒制度，建立“國家+省級+州級+市級”傳承梯隊8個，創(chuàng)作《傳承》《火祭》《阿細細樂樂》等作品18個，實現(xiàn)非遺與鄉(xiāng)村旅游同頻共振。2024年以來，大力開展摔跤運動會、祭火等非遺活動，讓非遺得到活態(tài)保護傳承、展示的同時，接待游客達5萬余人，實現(xiàn)旅游總收入120余萬元。彌勒以節(jié)日為契機舉辦的一系列活動賽事，它一方面拓展藝術的觀看場景，一方面深化旅游的文化內涵；既激活了當?shù)匚穆觅Y源，又豐富了人們的旅游體驗。呈現(xiàn)出的新變化，彰顯了文化和旅游深度融合的潛力和動能。
當前，旅游業(yè)已成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。加快推動文化和旅游深度融合發(fā)展，精心打造更多體現(xiàn)文化內涵、人文精神的特色文化和旅游產品，讓人們在旅游過程中更好感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信，既符合廣大游客期待，也將孕育巨大的發(fā)展機遇和空間。
作者：葛樹人
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