昆明西山華亭寺位于華亭山腰。由碧峣精舍向南斜登上徑，上華亭山，修竹蔽天，松蔭夾道，在茫茫林海當中，一座飾以丹青的樓亭掩映在松柏林間，這便是著名的華亭寺門戶——鐘樓，清澈的鐘聲在山間迥蕩，使人“披尋得古寺，小坐收眾清”之感。
華亭寺殿宇共分三層，規(guī)模宏偉，布局謹嚴，南枕太華，北帶碧蹺，東臨滇池。左倚臥佛、太華山峰，右傍玉案、碧峣諸岫。站在寺前極目遠望，四周群山層巒盡在目下；每當晴空萬里之際，水天一色，一碧萬頃的湖水把湖畔的群峰照映得更加崢嶸秀麗。明嘉靖年間楊升庵應寺僧德林的請求留下了一副膾炙人口的掛在天王殿門楣楹柱上懸有一副黑底金字楹聯(lián)：
一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫外；
群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中。
近人宋禾章將聯(lián)語引申成兩首絕句，
其一：
一水瀠西又抱城，有無煙靄澗邊生。
白云深處蒼茫外，時見僧歸掛杖橫。
其二：
流丹閣下朝群峰，一雨一晴異淡濃。
應是米家胸里有，倚欄人在畫圖中。
華亭寺于1983年公布為昆明市文物保護單位。不久提升為省級文物保護單位，緊接列為4A級景區(qū)。
華亭寺雖然坐落在半山當中，但地勢平坦，茂林修竹，翠竹蒼松，曲徑通幽，極為雅致，華亭寺入寺之門是一座高大的三層鐘樓。鐘樓飛檐翹角，與古樹比戶，樓楣懸掛有一副對聯(lián)：
繞寺千章，松蒼竹翠
出門一笑，海闊天空
一進鐘樓山門，放生池中無數彩魚往來游弋嬉戲游蕩戲傯，似與游人相樂。夏天，池中睡蓮紅白相映笑迎游客。池對面就見威嚴的天王寶殿鑲嵌在郁郁蔥蔥的半山坡中。
天王殿門外左右分踞蹲臥著青獅白象。殿門兩側，塑有哼哈二將，橫坐于金晴獸上，袒胸露懷，一個手執(zhí)降魔棒，一個手提蕩魔杵，神態(tài)威猛。殿檐下中部懸掛藍底金子豎匾為“靖國云棲山寺”，殿前中孔楹柱楹聯(lián)：
塵世不相關幾閱桑田幾滄海
胸中何所有半是青松半白云
華亭寺以其獨特魅力受到古今名人的青睞和稱頌。在天王殿彌勒佛神龕處，懸有清代杰出書畫家錢澧所撰的楹聯(lián)：
青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑
徐行不困，穩(wěn)地不跌，無妨人自縱心游
殿內兩側塑有四大金剛（四大天王）：增長天王掌青光寶劍，職風；廣目天王掌紫金龍花狐貂，職順。四大天王職掌風調雨順。塑像之神形融印度教與中國道教為一體，有相當高的宗教藝術價值。
殿內正中神龕上，有一尊金身護法神韋馱，身著戎裝，手執(zhí)金剛杵。
華亭寺建筑特色深受宮式法則和儒家文化中理性美的影響。沿中軸線排列立體建筑，縱軸線上有放生池、天王殿、八功德池、大雄寶殿、藏經樓；
橫軸線從大雄寶殿左右分設經堂、祖堂、方丈室、僧堂、客堂、浴堂、庫房、香積廚等。全部建筑以大雄寶殿為中心，如眾星捧月，規(guī)則嚴整，排列有序。
正對香爐，是金碧輝煌、巍峨雄偉的大雄寶殿，它是西山園林建筑中最大的殿宇。飛檐翹角、琉璃碧瓦，映日漾光，屋背飾以魚、獸、鳥等動物造型，殿頂中央為葫蘆寶頂。大殿前檐懸掛“清凈壯嚴”、“山高海深”等匾額。殿內幡幔疊垂，寶蓋生輝。
出天王殿，進入上下兩層的庭院。下層庭院小巧玲瓏，院中有“八功德池”池上架雕欄“涌蓮”石橋，將水池一分為二，小橋流水，精巧別致。池中有假山游魚，院中植藤蘿紫、羅漢松、茶花、銀杏、玉蘭。藤蔭下，石桌石凳，供游人休息；上層庭院中央立一巨型石香爐，終日香煙繚繞，給人一種超凡脫俗之感。
正中神龕上供奉著五尊金光閃閃的佛像，均高丈余。中間為佛祖釋迦牟尼，左右分別為藥師佛和阿彌陀佛及迦葉、阿難兩位尊者。佛像儀態(tài)端莊、安詳，背襯以金光輪。神龕背面塑有觀音塑像及二十四天神像。殿內兩側面塑有層層疊疊的五百羅漢置于專門的羅漢堂中，而華亭寺卻將五百羅漢直接安奉于大雄寶殿之內，其含意耐人尋味。眾羅漢的容貌、表情、神態(tài)各異，栩栩如生，呼之欲出。
新中國開國元帥陳毅在《昆明游西山》一詩中寫道：“昆明城，三月三，數萬人，游西山，華亭怪，太華寒，龍門險，滇池寬......。一個“怪”字高度凝煉地點出了華亭寺獨具的風韻。
大雄寶殿后面是藏經樓，金碧輝煌，鮮艷奪目。 華亭寺歷史悠久。據史載，初為宋大理國鄯闡侯高智升的別墅。此后，高氏后代高賢、高政二兄弟一日來游，恰遇“眾芳競艷、繁花錦簇”、“仰睇碧空，宵云謁謁，狀如華蓋……”，二人以為此系華祥高照，乃命名“華亭”。元延佑七年（1320年），筇竹寺雄辯法師的高足弟子玄通元峰禪師住錫于此，結茅傳經。三年后首建大光殿，供奉毗盧佛像及圓覺十二大士，稱圓覺寺，至元五年（1339年），元峰親自到江南靖國寺請回《大藏經》一部，立寶音殿藏之。經過二十多年苦心經營，圓覺寺建成了一座規(guī)模較大的寺院。明永樂景泰年間“拓其址而弘其規(guī)制”，題名“大圓覺寺”?，F(xiàn)華亭寺山門外半坡中的“虛云紀念堂”就基本沿用有史記載的“大圓覺寺”古剎之名。只是其中把“大圓”兩字換成一個“正”字，為“正覺寺”。
明英宗帝敕賜“華亭寺”。清康熙二十六年（1687年），巡撫王繼文重修華亭寺。咸豐七年（1857年），華亭寺部份建筑毀于兵燹。光緒九年（1883年）再度重修。1920年云南省長唐繼堯請湖南籍禪宗大師虛云和尚由大理賓川雞足山來華亭寺主持佛事，超渡護國諸役陣亡將士。事后，募款重修華亭寺，建鐘樓，鑿放生池，增設羅漢，筑藏經樓，并于寺西南約百米處建海會塔存僧俗骨灰，同時，改稱靖國云棲（棲）禪寺，但普遍仍俗稱華亭寺
抱樸守真
五觀堂
金門玉戶般氣派的“方丈”室
圖中右側為“泉石洗心”齋堂
往“虛云紀念堂”石牌坊下行一兩百米就到“正覺寺”，單孔石牌坊兩楹柱上鐫刻一幅對聯(lián)：
坐閱五帝四朝不覺滄桑幾度
受盡九磨十難了去世事無常
正覺寺山門
前往太華寺古道
游客每行走在林木茂密的“太華古道”上，都有一種遠離塵囂，神清氣爽，心曠神怡之感受。
游客們結伴而行，一路賞不完的山水美景。身心仿佛如釋重負，十分愜意，煩惱全拋......
途中不時：駐足觀看采蘑菇尋找樂趣的游客
太華寺前山門外，一棵銀杏樹，挺拔粗大，可四五人合抱，向東微傾。根部一側，已漸干枯，但老而不衰，仍生機勃勃，浮空漾翠。相傳為建文帝手植，若是如此，已歷經600多年風雨滄桑。
建文帝為明朝開國皇帝朱元璋長孫，繼位后，因諸王叔擁兵自重，便著手削"藩"，可惜沒有后來康熙、雍正干練，激起燕王朱棣發(fā)兵而攻破南京。城破，"宮中火起，帝不知所終。"從此，建文帝下落便成千古之謎。其實，建文帝極有可能逃出宮去，且化作僧人流落云貴地區(qū)。想朱元璋由僧而帝，其孫則由帝而僧，宛若歷史開了一個大玩笑。相傳建文帝也曾僧居太華寺5年，這些傳聞雖未寫入正史，但也許不無一點根據，不會完全捕風捉影，傳聞中或許疊映著歷史真實的影子?？v觀太華寺，歷盡滄桑，依舊層樓飛閣，巍峨磅礴。
西山雄峻莊嚴的太華寺又稱“佛嚴寺”，坐落在太華山腹。太華山東臨滇池，北接華亭山、碧雞山、南連太平山、羅漢山，是西山的最高峰。這一帶峰巒起伏，溪水潺潺，木林蒼翠，秀竹牽衣。太華寺依山傍水，掩映在綠樹翠竹之中，巍然聳立，頗為壯觀。古樸典雅的建筑風格，煙波浩渺的五百里滇池，蜿蜒陡峭的太華峰，交相輝映，構成一幅撲朔迷離，寧靜和諧的迷人景色。海拔2500米。
它始建于元大德十年（公元1306年），為梁王甘麻刺創(chuàng)建。云南禪宗的"開山第一祖"玄鑒（又名無照常在此講經說法）。后改稱為太華寺，被明黔國公沐英奉為家廟。明末被毀，清康熙二十六年（公元1687年），總督范承勛重建。大悲閣在咸豐年間遭戰(zhàn)火燒毀， 光緒九年（公元1883年）又重建。
上十幾級臺階，石坊迎客，額曰“峻極云霄”，兩側為“凝嵐”、“疊翠”。
寺坐西向東，沿中軸線有石牌坊、天王殿、大雄宅殿、大悲閣（縹渺樓），以及水榭長廊等主要建筑。其建筑沿山勢層層構筑，左有明鏡軒，右有思召堂，東南有望海樓。整座寺院以大雄寶殿為中心，左、右有游廊與亭、閣、樓、臺相連，氣勢非凡。寺內花卉園林相間，素以花木繁茂著稱，有玉蘭、山茶、梅花、杜鵑、丹桂，四時花開，姹紫嫣紅，環(huán)境清幽，獨具中國寺廟園林的特色。
太華寺天王殿的四大金剛作者覺得比華亭寺的塑造的人體比例較為寫實，形象更為栩栩如生，靈動威猛。
太華寺紫翠環(huán)合，蒼深雄峻，是西山的重要古寺。太華寺約建于公元1300年至1310年之間，比華亭寺早10余年。
太華寺座西面東，規(guī)模宏闊，布局嚴謹，四合五天井，走馬轉角樓，展現(xiàn)了西南多民族傳統(tǒng)院落的穿斗結構。寺內亭、閣、廊、池融匯成一幅優(yōu)美的寺院花園，清幽恬靜。以大雄寶殿為中心，左右兩邊分出游廊，與兩廂亭閣樓臺相串連，全部建筑占地3562平方米。建筑藝術別具特色，介于北京宮廷園林建筑和蘇州人工園林建筑之間。太華寺，萬松環(huán)翠，鳥語花香，院宇清秀，曲徑通幽，令人耳目一新。
走近大雄寶殿，面闊五間，進深四間，殿高近三十米，占地484平方米。殿堂由二十二根明柱支撐，屋頂方檁子骨架，穿逗結構，外廊四個石鼓支撐四根巨柱，雕梁畫棟，富麗堂皇，始建于元大德十年(1306年)。大殿檐下懸掛"如如不動"橫匾，是對釋加牟尼的贊頌。至今已歷經七百年風雨駁蝕和兵燹的滄桑歲月，明清兩代多次擴建和修葺，但主殿仍保持元代建筑風格。
進入大殿正中供三世佛，高三米，正中釋伽牟尼;左右為藥師師佛、阿彌陀佛;釋伽兩側立迦葉、阿難兩弟子。他們神情莊重，慈眉善目，金粉著身，造像出神入化，技術精湛，相傳為元代作品。
且看大雄寶殿、一碧萬清閣，皆圍以石欄。雖因天陰多雨，以至石欄漫生苔蘚，但苔蘚掩蓋不了生動形象精巧細致的浮雕。這不是別的，正是吳三桂王府舊物。明末邊關重將吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，決然背明，引清軍入關，封平西王鎮(zhèn)守云貴。吳逼死南明永歷帝，興建王府，權勢日重?？滴跎罡?quot;三藩"之勢，已尾大不掉，"撤亦反，不撤亦反"，而斷然削藩。吳三桂鋌而走險，以"復明"口號起兵，反清稱"帝"，終兵敗洞庭。興也一時，敗也一時，歷史少不得這類人陪襯，不然史冊就要暗淡許多。連帶一個顯赫一時的家族，也就此破敗?？嘈慕洜I20余載的王府，人非物是。當事者有惜物之念，故物盡其用，拆而移地重修太華寺。區(qū)區(qū)寺廟，無意間竟留存下一段歷史的物證。
昆明城內翠湖之畔的吳三桂王府（洪化府）拆而搬運到西山，重修太華寺用上的石雕石欄鏤空欄板其中某塊局部
走進太華寺，閱碑刻典籍，才知太華寺為元大德年間梁王命建。元朝初年，皇室近胄鎮(zhèn)守云南，一般封云南王或梁王，而云南王改封梁王則稱"進封"，可見梁王地位更顯。如此說來，太華寺非民間尋常小寺，而是帝王家寺院，且已歷經七百多年滄桑。這七百年風雨侵蝕，悄然間早把幾朝江山更迭變成了歷史，就是最初的"佛嚴寺"額匾，也不知何年何月被風吹雨打去了。但又不能沒名，滇中之人山高皇帝遠，無須為確定一寺名小匾上奏圣上，隨便就樸實地以寺院身處的太華山而命名了。
太華寺的最高之處是著名的“大悲閣”
始建于清代咸豐年間，后遭兵燹毀壞，光緒九年(1883年)大修，五開間，單檐歇山頂，占地582平方米。二樓檐前懸有"大悲寶閣"巨匾，是佛家供奉觀音的寶殿。現(xiàn)大殿內有銅鑄佛三尊，法身毗盧遮那佛，報身盧舍那佛，立身釋迦牟尼佛，為康熙間遺物。佛像面容慈善，金粉鎏身，各高2.8米。
由大殿兩側曲折層疊拾級而上，是著名的縹緲樓，殿宇雄偉，臺墀寬大。二樓檐前，懸有“大悲寶閣”巨匾，則是佛家供奉觀音的寶殿。殿背山面海，雄踞高臺叢林之上，群閣皆出其下......
大悲閣，殿宇寬敞，“石欄繚繞，萬象華呈，最為勝覽”(張佳澈《游太華山記》)。所以后世又稱縹緲樓。歷代文人韻士多喜登臨賦詩。“空中樓閣開天書，寺頂云霞接水光”。登臨至此，仰觀美景，云在蠕動，霧在離合，云霧漫過殿閣，越聚越濃，漸漸只剩下漂浮的云塊、隱約的曲線，勾勒出一幅幅美妙的“云海天宮畫卷”。
登臨上“縹緲樓”的左側石級
寺內附屬建筑頗多，大雄寶殿北側面原為“思召堂”，是明初黔國公沐英的祠堂，近年來已重建成冷飲和茶室。南側為 “映碧榭”，側樓南側中部凸出，成為亭臺，伸進碧池之中。池約兩畝見方，分大小兩池，內有假山嶼點綴，池周環(huán)以曲廊，山、水、樓、廊相襯，美不勝收。
曲廊通幽
萬頃樓
大雄寶殿東面的“萬頃樓”壁有康熙帝御書：“世濟其美”。碑銘：“登樓遠眺，東浦彩虹，西山蒼翠。朝觀日出，浪花紅艷；夕視歸帆，百舟似箭。千艘蟻聚于云津，萬舶蜂屯于城根”。仿佛置身于海市蜃樓之中。太華寺，繁花似錦，品種眾多。那紅艷似火的茶花，亭亭玉立的白玉蘭、紫玉蘭、朱砂玉蘭；那如臘塑的梅花，在新春之際，開滿枝頭，布滿庭院，爭艷斗奇。輕風吹來，陣陣花香伴著善男信女點燃的香味撲鼻而來，沁人心脾，仿佛置身仙境，令人留連忘返。
西山與滇池融為一體，山水美景盡收眼底
寺中僧塔
此樓閣為“思召堂”
一池碧水周邊，點綴些亭、臺、樓、閣，并與轉折長廊相互有機銜接，頗有江南園林風貌......
西岳攬勝
一幅湖山來眼底 萬家憂樂注心頭
走向通往三清閣和龍門之路
登上羅漢山巔峰
西山羅漢峰山巔之上的“凌虛閣”，突想起：“會當凌絕頂。一覽眾山小”或“欲窮千里目，更上一層樓”或“......我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓......”
極目俯瞰：煙波浩渺的五百里滇池近在眼前
作者與幾個老同學合影留念
此刻、此景，作者愛家鄉(xiāng)的激情頓時油然而生，竟情不自禁地雙手摟緊“五百里滇池”石碑，讓同學拍下這張以示紀念！
凌虛閣處于西山羅漢山頂，以石階路為主，加上2000多的海拔，登上山頂還是有些費力的。據說，正因為曲折向上的攀山小徑有一定強度，曾嚇退了大多數游人。因此，游西山的人雖然不少，但大多奔龍門一帶而去了，能登上凌虛閣的人卻并不多。聽傳聞：凌虛閣最初建于元代，梁王在此曾修筑過避暑臺，元末毀于兵燹，明宣德年間重修。此閣是20世紀90年代重建。
西山（碧雞山）也叫臥佛山。元明以來，又稱太華山。因其在城西，人們慣稱之為西山，西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致極佳，在古代就有“滇中第一佳境”之譽。它峰巒連綿40多公里，海拔1900米至2350米。
登太華山
明 · 沈萬三
太華矗矗鎮(zhèn)云滇，俯瞰昆池景物妍。
萬點村煙浮遠樹，千尋峭壁插青天。
波光蕩漾遙分岸，山色空濛欲上船。
數載紅塵渾似夢，探幽直到白云邊。
此詩描繪太華山所見美景，太華高高聳立，俯瞰滇池，景物美妍。村煙漂浮在遠處樹上，峭崖插入青天，波光蕩漾，山色空濛，為追尋秀美，小舟一直駛到白云邊，如似一幅圖畫。
作者從昆明大觀樓樓外樓處眺望，西山猶如一位美女臥在滇池西岸，其臉、胸、腹、腿，以至下垂入水的頭發(fā)，都清晰分明，且顯得豐姿綽約，嫵媚動人，所以又叫“睡美人”。民間傳說，遠古時一位公主耐不住宮中寂寞，偷偷出了王宮與一小伙結為夫婦。后來，國王拆散了這一美滿姻緣，并用計將小伙子害死。公主悲痛欲絕，痛哭不止，淚水匯作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。
《登大觀樓》近現(xiàn)代詩人郭沫若題寫
果然一大觀，山水喚憑欄。
睡佛云中逸，滇池海樣寬。
《七絕：昆明西山》
詩文/云飛云
西山仄徑繞白云，碧水滇池鷗鳥臨。
四季春光風景秀，登高絕頂入龍門。
滇池之畔的西山 景點較多。從古至今，很多名人墨客都為之驚嘆：“俊秀江風半入云，悠然鷗鳥繞池臨。連天仄徑春何在？一縷清風絕頂尋”、“霧繞滇池鷗鳥臨，登高絕頂上龍門。西山仄徑茶花艷，四季長空七彩云”“千崖萬壑爭雄秀，卻無一處自平庸”......
西山龍門位于昆明。西山龍門，北起三清閣“孝牛泉”南達“別有洞天”石門，南至龍門“達天閣”，整個在千仞峭壁上的石窟工程，統(tǒng)稱“龍門”。
龍門位于昆明西山上，是整個西山最為讓人稱奇叫絕的部分，在海內外均享有盛名。當地特色：精湛的石刻是龍門最大的特色，龍門石雕是沿懸崖絕壁鑿成的，全部工程均人工一錘一鑿完成。
這里自古有詩為證：
萬鉆千椎顯巨才，
懸?guī)r陡處辟仙臺。
何須佛洞天生就，
直賽龍門禹鑿開。
龍門室內的雕刻結構布局優(yōu)美，刻工精細，魁星、文昌、關圣皆就石巖鑿成，巧奪天工，栩栩如生。三清閣建在懸崖和峭壁間，儼然是一座空中樓閣，遠遠望去，層樓疊宇，凌空欲飛，景致頗為壯觀。三清閣是道教的所在地，周圍的匾題或對聯(lián)，既渲染道觀宗教色彩，又寫實狀景，寓人生哲理于一爐。在此觀賞景致，可以洗凈塵世煩惱，讓人心胸舒坦，神清氣爽。
西山東臨滇池面，是一條長約數公里的大斷層。在此斷層南側，修筑了一條石刻通道，石道都是用人力從懸崖峭壁上一錘一鉆打出來的。石道途中有隧道，呈螺旋宛轉，高約與人等。石洞若窗，下臨萬丈深淵，驚心動魄。站其之上，五百里滇池盡收眼底。山頂有座“魁星閣”。途中有著名的“鳳凰銜書”。因道中“達天閣”石坊上題有“龍門”二字，人們故稱此為——龍門 。
轉身回顧石室，正門頂端刻有“達天閣”三字，兩邊側門頂刻有“名山”“石室” “天臨海鏡”字樣，中柱題有聯(lián)云： 舉步維艱，要把腳跟站穩(wěn)； 置身霄漢，更宜心境放平。
龍門石窟位于西山風景區(qū)終端，北起三清閣，南至達天閣，是云南最大、最精美的道教石窟。龍門勝景”以“奇、絕、險、幽”為特色，雄居昆明西山眾多的名勝之首，在國內外享有很高的知名度，到昆明的游客都要去游覽。故有“不耍西山等于不到昆明，不到龍門只是白跑一趟西山”之說。據說，龍門是楊汝蘭、楊際泰父子組織70多戶石工，花了22年才完成的，是整個龍門石窟之精粹所在。在入口處有一圓柱石坊，上書“龍門”二字，并刻有“元寶”，據說能保佑人發(fā)財發(fā)達，吉祥如意，所以游人都喜歡用手摸一下。入門有一石欄轉護的半圓形小月臺，站在月臺眺望，人見上迎天風，下臨絕壁，五百里滇池煙波浩渺，云蒸霞蔚。湖面白帆點點，鷗飛燕舞。遠處青山如 黛，白云悠悠，綠樹白房，平疇沃野如詩如畫，令人飄飄欲仙。
在石室門口雕有香爐供奉，正中雕魁星，是道教尊為主宰文章之神，又叫文曲星；北雕文昌帝君，為主功名和祿位之神；南雕關圣帝君（關羽），為主宰伏魔降妖的武功之神。兩壁下刻有神駿奔馳圖，天棚上刻著祥云繚繞，仙鶴雙飛。一株蟠桃碧葉紅果，栩栩如生。龍門的整個工程都是在一塊天然巖石上精雕細刻而成的，構思奇巧，工藝精湛，令人嘆為觀止。但只要仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，魁星手上的筆尖是另外安上去的。相傳， 有一位參加雕鑿石室工程的師傅，婚姻不幸，后來參加鑿龍門，與伙伴們辛苦了十余年，在最后刻魁星手中的朱筆時，不慎將筆尖鑿斷，使本來很完美的一件藝術品留下了缺憾。他傷心至極，縱身跳下龍門。他獻身藝術的動人故事，與石窟一道流芳千古，為后代所傳頌。
關于西山那些你不知道的昆明龍門的傳說還有很多，他們的存在賦予了西山龍門另一種神秘美，在龍門上，遠眺繁華的市區(qū)，俯瞰茫茫的滇池，頓覺眼界開闊，心曠神怡，如同置身神都仙境。
據載：清代乾隆年間，吳清來道士為修煉苦行，方便眾生，用了14年的時間鑿通了從三清閣到石室，又從石室到“慈云洞”這兩段石道。并就洞鑿室，在巖石上雕刻了送子觀音、香爐、佛臺及騎龍馭虎的神像等，有聯(lián)云：“鑿石現(xiàn)普陀，將五百里滇池，都歸佛海；援人登彼岸，愿一千只圣手，盡化慈航。”“仰笑宛離天尺五，憑臨恰在水中央?！薄岸赐庠剖阆季?，海中日往月來?！薄↓堥T地勢高而險，壯而挺拔，上接云天，下臨絕壁，被稱為西山之絕。
三清閣，又稱三清境，是道教的最高境界，只是道教信奉的神太多，所謂三清應該是指:天寶君，太上道君和太上老君。還有什么十二雷神，八仙、玉皇大帝等等都是道教信奉的偶像。
三清境
置身須向極高處 舉首還多在上人
西山位于昆明市西郊15公里，由華亭山、太華山、羅漢山等組成。相傳古時有鳳凰停歇，見者不識，呼為碧雞，故也稱碧雞山。又因形狀像臥佛，也叫臥佛山。西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致極佳，在古代就有“滇中第一佳境”之譽。西山現(xiàn)已辟為一座森林公園， 景點較多。每年陽春三月，昆明人有“三月三，耍西山”的習俗，屆時四方士民云集聚會，唱山歌，對小調，耍龍舞獅，野餐賞景，熱鬧非凡。
西山高峣“茶馬花街”拾萃
高峣故事
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