脫貧捌—— 無兒也防老
阿杜走在一座四面環(huán)山的小山村里，這座小山村曾經(jīng)有四十多戶人家。
八十年代到九十年代曾經(jīng)有一個一至三年級的小學(xué)校，那時候村里有二百多口人，學(xué)校有四十三個學(xué)生，有一個公辦老師和一個民辦老師。每天阿杜放牛經(jīng)過學(xué)校大門口，便時不時傳來：“a……o……e……i……u……Ü ”“ā——á——â——à……”或者“一加一等于二，一加二等于三，一加三等于四……”的童聲或齊讀聲，或背誦：“大興安嶺雪花飄舞，長江兩岸柳枝發(fā)芽，海南島上鮮花盛開，我們的祖國多么廣大。”清早的讀書聲讓他們這些老農(nóng)民倍感希望，似乎他們也回到了青春熱血時代，干活的勁大增，放點牛也覺得日子怪有意思。
阿杜那個時候國家已經(jīng)實行計劃生育了，阿杜與阿扁孃結(jié)婚后連生了兩個姑娘，阿杜天天報怨阿扁孃說：“你生個兒子嘛，生個兒子咋過這樣難？”
阿扁孃就打擊阿杜說：“你有本事們你生嘛，你咋過連個姑娘都生不下？你生個姑娘，我服侍皇帝一樣服侍你。”
一下阿扁孃就把阿杜的嘴巴打扁了。說是阿扁孃的名號也就是這樣來的，她最擅長的就是打扁人家的嘴。
他們倆才斗嘴不出一個月，不小心阿扁孃又肚子大了。阿扁何嘗不想生個兒子，只是生娃娃這種事情也由不得哪個，要生什么是天注定的。那幾年已經(jīng)宣傳說，農(nóng)村只能生兩個，機關(guān)單位只能生一個，不是們不計劃生育們，地球在不下了，阿杜家已經(jīng)生了兩個姑娘了，再生說是已經(jīng)超生了。村里負責(zé)計生的阿桂孃也已經(jīng)上門做工作了，計劃生育剛開始，也沒有多嚴。阿桂孃也就上門宣傳說說而已，你們家已經(jīng)有兩個姑娘了，再生就超生了。超生是要罰款的，如果不聽勸告就不分承包田了，再不聽承包田也要收回集體的。那時候承包田是阿杜家，也包括所有村里人的命根子，承包田收回去，叫農(nóng)民喝西北風(fēng)都沒有處喝?。∈栈爻邪镆彩窍喈?dāng)有威懾力的，那是自家的命根子的。
本來阿扁孃自己覺得已經(jīng)有兩個姑娘了，再生一個也是負擔(dān)。現(xiàn)在大家都認識到兒多母苦了，國家就是不搞計劃生育，不把計劃生育上升到國家基本國策的重要地位上，阿杜他們小山村的很多人家，都已經(jīng)怕生娃娃了。娃娃生出來總是要喂養(yǎng)的，大了也不一定孝順，大多數(shù)娃娃都是來討債的。
只不過農(nóng)民種地種習(xí)慣了，就像下包谷種子一樣，多下一些種子，壞了幾個，總有幾個是好的。多長出來的，拔掉就行。生娃娃也是這樣，有幾個不昌盛（方言：不得力，沒有本事的意思）的，也總會生出來幾個孝順的。養(yǎng)兒防老，多生幾個總是好的。剛剛解放那幾年鼓勵生娃娃，說是還供應(yīng)布票，紅糖，豬肉的，國家吃的那么緊張還供給生娃娃的，說明生娃娃多么重要。
主要阿杜有天晚上睡覺，摸著阿扁孃的肚子睡，夢見阿扁孃終于生出了一個大胖小子，他杜家終于不無后了，終于有一個能夠把杜家香火延續(xù)下去的人了，這樣阿杜就下決心把阿扁孃肚子里的孩子生下來。
這段時間還對阿扁孃特別關(guān)心，重的東西都不讓阿扁孃抬。
天下的女人都這樣，都受不了男人的關(guān)心。
本想要把肚子里的娃娃拿掉的阿扁孃心軟了，況且肚子里的孩子也畢竟是自己的親骨肉，也就舍不得拿掉了。
果不起然，阿扁孃生下了個大胖小子阿草墩。
取給杜子龍為草墩的自然是阿杜了，說是白胖胖像個草墩，就喊他草墩算了。
杜子龍的大名是草墩到學(xué)校讀一年級，沒有名字，老師覺得喊他杜草墩也太俗了，人是人，草墩是草墩，就取給他了一個杜子龍，看在這個像草墩一樣矮胖矮胖的草墩上，覺得這個娃娃將來興許有出息。這個在村子里教了大半輩子書，家在鎮(zhèn)上的林祥飛老師，眼光也非常獨道，他看人識人眼光也相當(dāng)準。也許是看的學(xué)生多，看來看去就看出了門道。
之所以林祥飛給杜草墩取了個杜子龍的名字，是覺得這個杜子龍將來能學(xué)出點本事來的，也是林祥飛內(nèi)心里喜歡《三國演義》中的趙云趙子龍，覺得趙子龍不僅僅是英勇過人，還忠義俠膽。不知不覺就覺得這個叫草墩的孩子，將來可能會成為像趙云趙子龍式的人物也不可知。
林祥飛和代課老師趙岳陽就一起在這所什么都遠離的山箐小學(xué)里，帶領(lǐng)這四十多個學(xué)生通過知識改變命運，并讓他們通過學(xué)習(xí)知識走出大深山。
代課老師趙岳陽就是本村人，說是到江邊鄉(xiāng)初級中學(xué)讀到初二時，家里實在供不動了，趙岳陽只好回家來放豬。那時他在江邊鄉(xiāng)初級中學(xué)讀書時成績也在中上等的，班主任高連升也到山邊村，動員過趙岳陽了。班主任高連升爬山涉水了四個多小時，才爬到山邊村的趙岳陽家，那段時間趙岳陽家只有一點袋包谷面了，就只好炕了一個包谷面粑粑，在火塘邊烤了一罐百抖茶，看到趙岳陽的家庭情況，班主任高連升動員趙岳陽回學(xué)校讀書的話，一句話也沒有說，離開他家時說：“今天這個包谷粑粑和百抖茶，是他平生最好吃的粑粑，平生最好喝的飲料。”因為那天高連升真的餓急了，也渴急了，自然那粑粑和茶水就讓他終生難忘了。
班主任高連升只是鼓勵趙岳陽困難再大，也有會克服的時候。只鼓勵趙岳陽要克服種種困難，勇敢地活下去。
其實主要還是趙岳陽那時候讀初中不是讀得第一二名，反正考中專是考不上，勉強可以考個高中，讀高中家里肯定供不起，一家人只靠趙岳陽的阿爸趙志強給人家砍木料，全家人都還要看在他上。趙岳陽也想自己肯定要靠考出去，整個購糧本本，吃國家工資和國家口糧還是有一定的難度，干脆回家做點事情好了。
剛好回到家，他們村的山邊小學(xué)就成立了，要找個代課老師。反正那時候在山箐里找個讀上幾年書的小年輕人，還是比較難的。趙岳陽他們那輩小年輕人多，可是讀書讀到初中的相當(dāng)?shù)纳佟２挥谜f讀到初中，小學(xué)三年級以后，就要到村委會靠山村讀了，也要走上兩個半小時的山路。還要背上口糧到村委會，那時候叫大隊，去自己做吃飯。一個星期回來背上一次口糧，算下來也會有二十來斤重的一小籃東西，也就十來歲的孩子，就要承擔(dān)大人的重擔(dān)。慣娃娃的家庭，也舍不得娃娃那樣做。不過那時候娃娃也多，父母親也慣不過來。能讀著書的孩子，自然艱苦一點也會堅持住的。本來學(xué)不進去，老師講什么都搞不懂的，自然也就早早的回家里領(lǐng)弟妹，或者是放豬放羊放牛什么的，幫助家里承當(dāng)一些負擔(dān)。到結(jié)婚年齡，該打發(fā)的打發(fā)，該娶媳婦的娶媳婦，各有各的活法。
趙岳陽初中讀了兩年，第三年時候，他自己覺得要考個中專是相當(dāng)難的，那幾年正好遇著中專熱，考個高中可能勉強可以，不過三年高中畢業(yè)后就不好說了。況且趙岳陽見父母都在沒日沒夜地苦，要是考上高中到縣城再讀三年，光車費這一項開支就相當(dāng)不容易了，這樣想來想去還是讓趙岳陽沒有勇氣再堅持讀下去。人生就是這樣，想不通的時候瞎干，常言說：“瞎子不怕老虎。”到有了結(jié)果，不再是瞎子的時候，已經(jīng)是水落三丘田了，什么都趕不上，什么都做不了。這就是無奈有人生。
正好那段時間他阿奶不在了，趙岳陽就趁機請了長假。
整了幾天也沒有人提出讓趙岳陽回校上課。那時交通也不方便，鄉(xiāng)初級中學(xué)到他家得有五六個小時的山路，村里也沒有人讀初中的，只有趙岳陽一個還在堅持著讀，班主任高連升可能也想辦法通知趙岳陽回校上課了，終因沒有能通知到。這件事也過了好長一段時間，他們那個班的學(xué)生也已經(jīng)畢業(yè)了，那次趙岳陽到鄉(xiāng)街上趕街，正好遇到班主任高連升了，他大老遠就喊趙岳陽的名字。他說他也打電話到大隊了，請人帶信，讓他回學(xué)校上課。接電話的人倒是答應(yīng)帶信了，可也不知道有沒有帶信到，班主任高連升也一直盼著趙岳陽回校。班主任高連升心里清楚，趙岳陽考中專是有難度，可是考個高中應(yīng)該沒有問題。
當(dāng)然班主任高連日升也不大了解趙岳陽家的具體情況，班主任高連升也知道，那個時候多數(shù)人都不愿意去上高中，因為高中畢業(yè)了不一定考得上大學(xué)，那幾年大學(xué)招生人數(shù)也相當(dāng)?shù)挠邢?。中專熱的原因就是因為只要考上中專，都可以有一個工作，還可以少供好幾年書，何樂而不為呢，人家都說農(nóng)民是最講求實惠的。這筆簡單的帳個個都會算，特別是在那才解決得掉溫飽的初初改革開放的年代，大家的想法更是一致。后來高連升也跋山涉水，到了山邊村趙岳陽家，看到趙岳陽家的家庭情況后，也就改變了主意，不再動員趙岳陽回校考高中了。
就這樣趙岳陽就成了山邊小學(xué)的代課老師。
林祥飛是民辦老師出生，也在他們山邊小學(xué)當(dāng)了二十五年的民辦老師。離這里也有五六個小時的山路，林大鄉(xiāng)的教育辦公室主任王玉生，是林祥飛的挑擔(dān)（挑擔(dān)：滇西北方言：兩人的媳婦是親姊妹，兩個女婿就稱為：挑擔(dān)），王玉生說：“轉(zhuǎn)成公辦老師了，就不能在家門口教了，得調(diào)到別的學(xué)校。山邊小學(xué)還離你們家近一點，你就去山邊小學(xué)當(dāng)個教學(xué)點點長外，帶帶那個剛初中畢業(yè)的代課老師趙岳陽吧。”
林祥飛自然也很愿意，好不容易熬成公辦老師了，就算現(xiàn)在工資底一點，將來老了也有退休工資，這就讓林祥飛內(nèi)心充滿了成就感，這二十五年終于沒有白熬，終于熬到頭了。
分到哪里教書都一個樣，大不了多走幾個小時的山路，這對于一直在山路上來回走來走去的林祥飛來說，簡直沒有把爬山下坎放在心里。他的情形跟趙岳陽也差不多，那時候剛剛恢復(fù)高考。自己也才初中畢業(yè)，也才十六歲。好在比起趙岳陽來說，他讀的是大隊上的帶帽初中，只讀兩年就畢業(yè)了。也考不上高中，就回家。村里正好缺老師，就成了村小學(xué)的民辦老師。
說是民辦老師教育局有編制的，將來有機會也會轉(zhuǎn)正的，就是待遇相當(dāng)?shù)住？h上教育局只發(fā)十五塊錢，其它的生產(chǎn)隊自己解決。沒有分產(chǎn)到戶那幾年，隊上每去學(xué)校上課一天，就記全勞力工分10分。后來包產(chǎn)到戶說是每年到生產(chǎn)打三千斤谷子，可都包產(chǎn)到戶了，到那里找三千斤谷子，只是教育局的工資漲到二十七塊了。
想著將來有機會轉(zhuǎn)正，又是在家門口，林祥飛也還覺得自己學(xué)著點東西也能用，也比村里面的人多了點收入，反正在滇西北深山箐，多賺幾塊錢也難得很。冬天日子短，做不了什么，可林祥飛在夏天放了學(xué)，還能做好多好多事情。那時候林祥飛的一男一女兩娃娃都要領(lǐng)，林祥飛媳婦楊桂花勞動力也強得很，上山砍柴，下地犁田。兩個娃娃就全由林祥飛領(lǐng)。林祥飛把家務(wù)包了以外，還領(lǐng)兩個娃娃，兩個娃娃也還算乖，他們家也跟其它家庭一樣地在慢慢發(fā)展著，日子也比以前生產(chǎn)隊時候好過了，這樣溫水煮青蛙，把人各方面的神經(jīng)麻痹掉了，不知不覺就堅持了二十五年。
轉(zhuǎn)正后兩個娃娃林夏和林春也長大了，大的林夏上高中，小的林春上初中了，也不用管他們了。民辦老師林祥飛工資是底一點，可把兩個娃娃管成才了，也是對家庭的重大貢獻。西方人不是說：“上帝關(guān)上了一扇門，定會為你打開一扇窗。”失去了一樣，也會得到另一樣的。
調(diào)來山邊小學(xué)任教后，工資也高了，生活條件也好，山邊小學(xué)也在前幾年脫貧當(dāng)中修通了水泥路，林祥飛還趁假期間學(xué)了一個C1的駕照，小轎車暫時買不起，就先買了一輛面包車，回趟家也方便得很。過去走路要五六個小時，現(xiàn)在開車彎道多一點，最多一個半小時就回到家了。
代課老師趙岳陽現(xiàn)在工資也不高，可他家也養(yǎng)了一大群羊，還在學(xué)校門口整了個小賣鋪，生活是沒有大問題的。更重要的是山邊小學(xué)校通過義務(wù)教育階段的“危改”和“薄改”，已經(jīng)變成村里最好的房子了。村里人也相當(dāng)羨慕林祥飛和趙岳陽，領(lǐng)工資外，還住那么好的房子。很多人也終于明白，讀書的好處還是相當(dāng)多的。
林祥飛早就看出杜子龍非同小可，一定是個當(dāng)大官或者能搞出一番事業(yè)的人才。主要他讀書時心相當(dāng)?shù)仂o，就是我們說的心無旁騖的那種樣子，看過的或者老師講的他也記得牢靠得很。還會舉一反三，林祥飛覺得他最近這幾年在山邊村教書，都沒有遇到過這樣的學(xué)生了。林祥飛從教三十年來，也已經(jīng)知道人才不是教出來，人才首先天生智力在占，沒有天生智力的人，培養(yǎng)是沒有作用的。培養(yǎng)有作用，是在人才身上也會顯現(xiàn)出來。當(dāng)然是人才不培養(yǎng)也是不行的，“天生我才是必有用”，不過天生我才還是要用在點子上，才會必有用。
林祥飛通過將近三十的小學(xué)基礎(chǔ)教育，也不斷地總結(jié)經(jīng)驗。他也悟出一些道理了，讀書是需要天份的，沒有讀書天賦的人，再優(yōu)越的條件都改變了。最多只是幫助小娃娃在道德和養(yǎng)成方面有所獲得，可沒有讀書才能和悟性的娃娃，你整死掉，也不可能讓他能夠讀得著書。相反的如果有讀書才能的娃娃，就是條件艱苦，他遲早也會讀著書，這就是有些狀元還出生在深山里的原因。其實教育最終目的也不是讓人考上什么985，211。而是讓他們能夠依據(jù)自己的才能，有一項養(yǎng)活自己的本事就得了，個個都讀著書也是不現(xiàn)實的事情。
阿杜家的大姑娘阿麗芬，小姑娘阿麗芳，讀書也厲害的。只是那個時候大深山里的人，重男輕女思想還在厲害得很。說是女娃娃讀得再好也白幫人家供。還說姑娘是：“潑出去的水。”就是因為阿杜覺得姑娘是潑出去的水，才非要生個兒子不可。
大姑娘阿麗芬十七八歲就出落得比一般山里人漂亮，就有很多親友介紹人，到山邊村來要阿麗芬了。阿麗芬雖然天天在山上拉松毛、砍柴、喂豬、做農(nóng)活，皮膚白凈得跟城里人沒有兩樣，而且還比城里人還要粉白。因為做體力活，血液流得快，膚色就比城里人紅潤，越方的讓人喜歡。
阿麗芬確實讓喜歡上她的人踏矮了她家的門檻。甚至城里人的一個小伙子，有一次遇見阿麗芬去縣城趕街，也被阿麗芬的美貌迷住了。追到了縣城和山邊村的叉路口，才估摸到阿麗芬是山邊村的人。后來遇到山邊村到城里做生意的阿柴子，才問清楚了阿麗芬家的情況，說是非阿麗芬不娶。
當(dāng)然小伙子只是被阿麗芬的美貌所吸引，阿杜也知道那些城里人靠不住，仗著他們在城里，經(jīng)濟上比鄉(xiāng)下寬裕些，就有些看眼睛看不高些，也就看不起山里人?？傻浆F(xiàn)實生活當(dāng)中，他們的那套是不適應(yīng)的。做人是要腳踏實地地干，才能把日子過好掉。況且阿麗芬也只會干田地里的活，其它事情沒有經(jīng)過鍛煉，也怕做不好。比如到城里就要學(xué)會做點小生意，做生意也是山里人不屑去做的下等事情。山里人始終認為，做生意就是耍嘴皮，算計人家，奸滑得很。城里人認為鄉(xiāng)下人憨不濃松的，山里人認為城里人狡詐奸滑的。便一個看不起一個，大家都只會看到對方的短處了。其實用一種門縫里看人的方式去看人是非常片面的，不管那里的人都是有好有壞，不能一棍子打死人。
阿杜在山邊村也算是愛看點閑書的人，還愛看點古人寫的書，知道皇上選女婿也有一些招數(shù)。
他想著阿扁孃也做不起活路了，山上的活路還多得要不贏。山坡上的地，水土流失也嚴重。一年四季積肥，背糞，苦得人都老得快得很。
小兒子杜子龍是才讀四年級，真鍋讀著書，還要供書。
現(xiàn)在阿杜自己也是腰酸背痛，重點的活路就有點吃不消了。萬一這樣下去，姑娘是打發(fā)了，自己是身體吃不消，犁田、挖地是每一窩（一季的意思）都要做的事情。請工種田們只有貼本，本來沒有其它地方收入，還把本子也貼了，這還吃什么飯。媳婦阿扁孃嘴上不說，看阿杜每天從地里回來，“嗬、嗬、嗬……”地苦得只喘粗氣，坐到凳子上就不想起來了，怕是再苦兩三年嘜也不行了。
好在喜歡上阿麗芬的人也多，何不也像皇上招附馬一樣，怎上一條說：“如果真喜歡自己姑娘了，必須上一段時間的門，到自己兒子大學(xué)畢業(yè)或者不讀書了才能回到自己的家。”
這一條果然駭退掉了好幾撥人了。連阿杜也擔(dān)驚受怕起來，這樣做會不會耽誤了姑娘阿麗芬的婚姻，等一下弄巧成拙嘜喊都喊處沒有，打碎的牙只好自己咽下去。
不過事情的轉(zhuǎn)機往往是在：“山窮水盡疑無路”的時候。
這個時候一個叫阿才旦的小伙子，說是自己愿意接受條件。可以在山邊村呆到阿麗芬的小兄弟杜子龍不讀書才回家。
說是阿才旦是藏族人，一家從老古宗地方來到縣城賣酥油茶粑粑，后來就落腳在縣城附近的城郊鎮(zhèn)。因為山邊村人趕街都要從他們門口過，是阿才旦阿媽看見阿麗芬來城里趕街，就喜歡上了這個阿麗芬，說是山邊村寒苦人家，也就更喜歡阿麗芬的勤勞了。
有一次正好阿麗芬和村里的阿花琴、阿茶蓮一起到縣城趕街，剛好被阿才旦的阿媽卓瑪看見，就估摸著他們下午回家的時候，也讓正在家的阿才旦看看。阿才旦一看也喜歡得不得了，說是好像上輩在哪里見到過的一樣，不過只擔(dān)心人家給看得上自己。
早些年說是民族之間是不通婚的，當(dāng)然漢族和白族自古就通婚，而白族和彝族、傈僳族、納西族、普米族、藏族是絕對不能通婚的，主要民族之間的習(xí)俗差別太大了。 老古宗愛喝酥油茶，有些民族的女同胞多數(shù)不喜歡有膻氣的牛羊肉和酥油茶?？赡芟嗷ブg接觸的少，就不喜歡那些味道，現(xiàn)在倒是沒有這種想法了?，F(xiàn)在多數(shù)人生活改善了，都想著要吃牛羊肉，相著要吃酥油茶粑粑，想著像過去一樣去攆山整點野味呢，只是國家為了保護野生動物，為了實現(xiàn)地球生物的多樣化，不準那樣干，才忍住吃野味的饞心。
可聽說阿才旦是藏族人，也是喜歡阿麗芬喜歡得不得了，也愿意來阿杜家當(dāng)?shù)共彘T女婿，甚至還答應(yīng)到阿麗芬的弟弟不上學(xué)了，才回到自己城邊上的家里。
這個條件也太苛刻了，不是阿才旦真正喜歡阿麗芬，無論如何，阿才旦是不會答應(yīng)這件事的。當(dāng)然也有阿才旦的阿媽拉姆也喜歡阿麗芬，才能答應(yīng)這樣苛刻的條件。
既然是喜歡，也就不講什么條件了。
山邊村里的人也勸阿杜說：“古宗子們橫（不講理）得很，怕是要不得。”
這滇西北人過去對老古宗都有看法，小時候小娃娃不聽話也駭小娃娃說：“古宗子來了，再哭就把你送給古宗子。”
小時候聽大人講，說是老古宗會把小娃娃放在舂碓窩里，舂細掉以后喂馬。小娃娃是相當(dāng)怕的。
現(xiàn)在阿麗芬家阿爸阿杜要把自己的姑娘嫁給個古宗子，阿杜想都沒有想過。
既然阿才旦這么苛刻的條件也答應(yīng)，還是先讓阿麗芬和阿才旦處一段時間又再說。 這個阿杜也拿不定主意，山邊村里的人也那樣勸，當(dāng)然阿杜也知道村里邊的人也是為他們家好。畢竟一個村里的人，上幾代人好不好就是一家人了，只是后來他分過家而已。
隔了一段時間，阿麗芬自己給她阿爸阿杜說：“什么族人都一樣，都有好有壞。我們總是見著幾個不好的人，就說那個地方的就像那幾個不好的人一樣是說不合的。阿才旦是藏族人，跟我們白族也一樣。”
就阿麗芬這幾句，阿杜也就相信了阿才旦。
阿杜也擔(dān)心阿才旦長年在壩區(qū)生活，怕他不適應(yīng)山邊人的種田，也不適應(yīng)山邊人的風(fēng)俗習(xí)慣。確實對于女兒來說，當(dāng)爸的比當(dāng)媽的操心一些，如果是兒子可能當(dāng)媽的要多操心一些。阿扁孃似乎對她大女兒阿麗芬姑娘的婚事操心得少一些。
阿麗芬也悄悄地把她阿爸阿杜的擔(dān)心說給了阿才旦，阿才旦說：“不用怕，不會的我會學(xué)的，不適應(yīng)的話，我也會改變。”哪個人也是一樣的，只有自己主動適應(yīng)環(huán)境，不可能讓環(huán)境適應(yīng)你。人類生生息都是這樣不斷適應(yīng)環(huán)境，不斷征服環(huán)境，而延續(xù)下來的。
沒有什么山盟海誓，阿才旦卻說得實在得很。
已經(jīng)是這樣了，阿杜也沒有什么意見了。反正“女大不中留。”招姑爺這件事，山邊村也有過，只是地區(qū)貧寒，招著那個小伙子也是不愿意往深山里鉆的。確實姑娘優(yōu)秀，才可能吸引山外的小伙子住深山里鉆。動物和人類都一樣，都會避害趨利。
古語也說：“自古只有山上麻雀飛下壩，哪有山下麻雀飛上山的。”
這回真正是山下麻雀飛上山了。
村東頭那個叫阿旺的，也來山邊村上門。阿旺上門是因為他家在比山邊村更偏遠的羊見村，而且他家里只有他一個人，是個孤兒。就來山邊村上美樹家門，美樹家也是幾代人都沒有兒子，只好把美樹招起，不是嘜就斷子絕孫掉了。
好在把美樹招起后，美樹一連生了三個兒子，大家才沒有另眼看待那個孤兒阿旺。
閉塞的山邊村，確實思想落后是說不成。反正再先進的地方都有人思想落后，相反地再落后的地方也有人思想先進。
如今阿才旦是第二個來山邊村上門的人，還是個藏族。好多山邊村里的人都覺得古宗子來村子里上門，會敗壞村里的風(fēng)水。
越邊遠地方的人，思想越落后。什么年代了，有人還有民族歧視。
不過人世間的事情就是這樣，各人的想法不一樣。正是因為想法不一樣，才會有這樣復(fù)雜的世界。
好在改革開放這幾年，只要是年輕人，都出去讀書闖天下，好多年輕人也見過世面，落后的排外思想和各種民族地域歧視，男女歧視也少掉多了。
阿杜也聽不得山邊村里的人這樣講，那樣講了。自己趁著人少的黃昏夜色，像做賊一樣，摸到家住村東頭（阿杜家是在山邊村西頭）的阿發(fā)爺家，阿發(fā)爺是替山邊村人看各種風(fēng)水的“倒覡包”（白族語：過去替人看香跳大神的男巫師，白族話叫：“倒覡包”；女的叫倒覡卯）。
阿杜穿過村子中間的也算是村大道，沒有遇著一個人，是因為阿杜已經(jīng)算好，這個時候，山邊村的人們剛從地里回來，有的喂牛羊豬雞食，有的正在準備做吃晚飯，反正也忙不贏出來村子里走。山邊村一直傳襲著上幾輩子人：“日出而作，日落而歸”的農(nóng)耕生活方式。
阿發(fā)爺一看就知道阿杜是來替姑娘看結(jié)婚的日子的，阿發(fā)爺問了男方和女方的生辰八字，阿發(fā)爺只要男方和女方的陰歷生辰八字，他說：“陽歷不準，必須要陰歷的。”
聽了阿杜報了生辰八字，不知是阿發(fā)爺故弄玄虛，還是真的要看一些書籍。反正阿發(fā)爺從他家已經(jīng)被火煙薰得黑咕隆咚的堂屋里，取出厚厚三大本線裝書，阿杜讀書讀到三年級，根本看不懂那些古書上那豎著寫的繁體字。
阿發(fā)爺要掐算了一陣子食指和中指，還微微閉了一會眼睛，下巴上的山羊胡子，在他那刀削掉一樣的木樁樁臉上一掀一掀，像是要撬開他的嘴巴似的。
不一會兒，見阿杜有點等不得耐煩的樣子，才慢慢地說：“就在今年的臘月二十四吧。那天是黃道吉日，天地?zé)o忌，陰陽無忌。我看了幾十年的日子，這個是最好的一個日子了。”不過據(jù)山邊人看日子的經(jīng)驗，對于阿發(fā)爺來說，看了幾十年的日子，這個是最好的一個日子。反正只要倒覡包阿發(fā)爺看的日子，大家都認為是最好的日子。這是山邊村民對阿發(fā)爺?shù)男湃?，是誰也改變不了的。阿發(fā)爺?shù)脑捀艜r代皇帝的話一樣雷打不脫。
沒有不好的日子，都是他阿發(fā)爺拿了紙筆，用紅紙寫了結(jié)婚的日子貼子，貼子上還了結(jié)婚那天的禁忌。說是一年十二個月，討個好彩頭，收了阿杜爺?shù)囊话俣畨K錢。這個也是定了規(guī)矩的，來阿發(fā)爺家看日子是要出錢的。
阿杜來找倒覡包阿發(fā)爺看日子，也是選了一個最好的日子，也就是過了中秋節(jié)的第二天黃昏，是八月十六，團團圓圓的日子。
四個多月后，終于熬到臘月二十四了。
山邊村這幾天都在議論如何去接新姑爺?shù)氖虑椋竭叴遄怨乓詠矶紱]有遇著過姑娘要去接新姑爺?shù)摹?/span>
阿旺來山邊村上門，是事先阿旺已經(jīng)在美樹家住下了，辦了幾桌席，全村人熱鬧一下就得了，如今山邊人遇到的難題是——以前都去接新姑娘，現(xiàn)在是遇到了自從盤古開天地還沒有遇到的事情，就是要去接新姑爺。
阿杜家的各色親戚都基本上住在山邊村周邊的小寨子里，大家也沒有見過什么世面。像這種結(jié)婚、豎房子、抬死人的大事情，一般就是村里的本家戶族說了算。
村里最有發(fā)言權(quán)的就是那個會幫村里人看風(fēng)水的“倒覡包”阿發(fā)爺了。
村里阿杜家的本家戶族，也是七嘴八舌地說：“沒有遇著過上門女婿如何討，規(guī)矩是人定出來的，我們想咱過整就咱過整就得了，去問人家也問不個名堂來。”
有的說：“討女婿們不用像討媳婦那樣復(fù)雜，簡單一點得了。”
還有的說：“討女婿們?nèi)诉^來就行了，來姑娘家住起就得了。我們村里的美樹男的阿旺，不就是自己什么也沒有抬過來，人過來就不得了。”
也還有的說：“人家阿旺那是孤兒，你讓他拿什么？他自己活下去都成問題。”
再還有的人說：“聽說阿才旦家在城郊菜園廂也是富裕戶，不榨他一點錢財，也是白不榨。”
……
反正眾說紛紜，一下也爭論不休，無法確定。
最后還是那個會幫村里人看風(fēng)水的“倒覡包”阿發(fā)爺開口了：“你們都不要爭了，現(xiàn)在的社會是男女平等。娶媳婦和招女婿也就是一樣。還是要阿才旦和阿麗芬他們倆個請個介紹人，兩邊都相互通融一下，看看阿才旦家想如何打發(fā)兒子。阿杜家這邊也全家人在一起商量一下，能有多少能力象征性拿點彩禮。男方也一樣，能打發(fā)兒子點什么，做個意思就行了?，F(xiàn)在都什么年代了，還拿以前的彩禮為難對方也沒有意思了，主要是男女雙方喜歡就得了。改革開放了，還是新事新辦好了，不要一天的拿老規(guī)矩來為難人家。反正我們的原則只有一個，他們倆個喜歡了，我們就高高興興熱熱鬧鬧地給他們辦場喜事就得了。也不爭哪個長，哪個短，就樣樣都好了。”
見“倒覡包”阿發(fā)爺開口說話，說得也相當(dāng)在理。剛才爭得臉紅脖子粗的本家戶族，個個都覺得自己在理，一個不饒一個的一大伙人，也就沒有了聲音。雖然沒有人站出來直接表示同意阿發(fā)爺?shù)恼f法，可大家都習(xí)慣了默認。就像電腦默認某個設(shè)置一樣，不需要什么操作了。
本來阿才旦家是從香格里拉到這個小縣城做生意的，家里條件也比一般的人家好一點。家里也是只有一個讀高中的妹妹，阿才旦的阿爸次仁專門做皮匠手藝，也就開了個加工皮具的小鋪子。阿才旦阿爸次仁把本地的豬、牛、羊、兔、狗皮……通過用硝水的泡制，經(jīng)過幾十道手續(xù)，加工制成各種柔軟韌性相當(dāng)不錯的皮子，用來做成各式各樣的皮鞋、皮衣、皮帶、皮包……做出的東西有老古宗人的那種樸實華貴而又上檔次的皮具，縣城里還有市里和省城甚至大城市里有錢人家相當(dāng)喜歡，有點像意大利人皮具的風(fēng)格。九十年代時候人們的生活已經(jīng)完成了溫飽，向小康邁進時，有點錢的人家個個都追求生活品質(zhì)，生意特別火爆。近幾年受疫情和經(jīng)濟下行影響，生意清淡下來。阿媽拉姆打的酥油茶整個江邊縣城都非常出名，就在當(dāng)街的一個門面開了一個酥油茶粑粑小吃店，生意也還可以。
他們聽說自己的兒子喜歡上了深山里的阿麗芬。兒子喜歡，他們也沒有說常。阿才旦讀書不是很成功，可做他阿爸的皮匠活不在話下。他阿媽拉姆的打酥油茶和炕粑粑的手藝也是做得出神入化，吃慣了人像著迷一樣地要天天來阿才旦家阿媽拉姆的小吃店里光顧。阿才旦想將來阿麗芬來他家，如果把阿媽的手藝學(xué)好掉，生存是一點都不成問題的。
阿才旦的阿爸最擔(dān)心的是藏族人跟白族人結(jié)婚，會不會長遠。
阿才旦的阿媽卻說：“我們在這里跟白族人打交道了這么多年，跟鄰居的白族人也像親戚一樣了，民族之間也沒有什么隔閡，應(yīng)該沒有問題的。”
反正阿才旦也知道，阿麗芬的弟弟杜子龍大學(xué)畢業(yè)也還得有十一二年，也要去山邊村上門十一二年光景，都還得順利一點才行。十一二年看似漫長，過起來也還要經(jīng)歷不少坎坎坷坷，可回過頭來，真過起來也只是一眨眼工夫，世間的光陰都是這樣，起頭過的時候覺得漫長得不得了，甚至覺得過不下去。真正到過完了的時候，回過頭來看，卻要覺得太短暫了，到阿麗芬的弟弟上大學(xué)，那時候他們自己的兒女都要上學(xué)了。
阿才旦也想著到山邊村搞點事情，不能讓山邊村的人，也是自己愛人阿麗芬的家人親戚朋友再受交通閉塞，貧窮落后的苦。
他雖然也是家里只有一男一女，可他家那一份不薄的家產(chǎn)，在縣城里也算得上是富裕家庭了。他家在縣城鐘鼓樓下面，還有三間鋪面，每年的租金也夠他們一家所有的生活開支了。
他阿媽拉姆還在開著酥油茶粑粑店，他阿爸的生意因為工業(yè)太發(fā)達了，找他做皮衣、做皮鞋、皮帶的人也少了些，人家用機器做出來的皮具，又好看，又便宜。而阿才旦阿爸的皮具，只有相當(dāng)耐用這個特點，貴是他阿爸皮具的另一個特點，主要是費工費時，只有那些懷舊的上了點年紀的有點經(jīng)濟實力的人才喜歡。就是一分錢收入也沒有，可他阿爸次仁相當(dāng)喜歡皮具，差不多到了把皮具看得比他命都還重要了。有時候遇著跟他阿爸次仁一樣喜歡皮具的人，他們也會不嫌貴地收購他的東西。主要是從省城來的人喜歡阿爸次仁的東西，他的東西確實有一種古色古香的，暗地里還閃著古啞紅色的光，高貴中透著圣潔，像從雪山上流下來的圣水。
一來阿爸次仁也不同意兒子阿才旦跟白族姑娘阿麗芬談打伙，覺得民族之間始終還是風(fēng)俗習(xí)慣不相同，怕結(jié)婚后又鬧翻掉，到那個時候沒有娃娃分手了也好說，真有個娃娃分手了各種麻煩事情就出來了。
阿才旦見阿爸反對，也說：“現(xiàn)在是什么年代了，人家出國的中國人還討了美國白種人，還有去非洲的還娶了非洲炭黑妹呢。不管咋過說，我們是老藏人，阿麗芬是白族人，也都還從小在一塊地盤子上長大，我們也離開藏區(qū)四十多年了，你們年輕時候就過來白族地區(qū)，也已經(jīng)習(xí)慣白族人的風(fēng)俗。像你們的白族朋友阿善爺、阿八大、阿七六、阿秋爺、阿娣孃、阿淑奶、阿賢媽……都是白族人，我也白族話比藏族話都認得多。”
阿才旦這樣說，說得阿爸次仁答不上話來。
阿爸次仁說：“我是擔(dān)心你們以后過不好。特別是那個姑娘家要住在山卡卡里頭，也怕你們?nèi)兆舆^不下。你們喜歡，我也說常沒有。你們好好過日子就行。作為長輩，只不過把我心里面的擔(dān)心說出來。”
阿才旦聽阿爸次仁這樣說，也還是相當(dāng)理解阿才旦阿爸的心情。兩代人畢竟思考的問題和角度都不一樣。
既然一家人都擰不過阿才旦，也只好由著阿才旦的性子了。
阿才旦也被白族美女阿麗芬迷倒了。只要有空，阿才旦便往山卡卡里的山邊小村寨里跑。
阿麗芬家里也生怕他們倆個未婚先孕，到時候也不好收場。
特別是深山卡卡里頭的人，更是愛面子。在白族山寨，未婚先孕是羞沒幾代人的丑事，是會被全寨子的人看不起的事情。
沒有辦法，阿麗芬家的人，也只好請了親戚里面，最能說會道的祥淑孃做媒婆，讓她相互攛掇攛掇，趕快讓他們完婚好了，以免弄出什么亂子來。
按當(dāng)?shù)匕鬃迦说娘L(fēng)俗習(xí)慣，一開始吃小酒，也叫定酒。意思是兩個人的婚姻基本確定下來了，向親戚朋友宣布：阿才旦是阿麗芬的男朋友，阿麗芬是阿才旦的女朋友。兩個人相互之間要尊重，不要再去談其它人。另一個也是向村里的男女青年宣布，不要再打擾他們的婚姻了。
吃小酒比較簡單，一般就是男女雙方送點四色禮到女方家，男方家將自己家族里的至親領(lǐng)上它一兩桌人到女方家搓上一頓。
也有一開始女方家族里的人，去男方家“搭格夫”（白族語：思意是到男方家觀察他們的財產(chǎn)情況和家庭成員情況）。
如今是阿才旦來女方家就親上門幾年，按照阿發(fā)爺?shù)恼f法，理應(yīng)由阿才旦家招待阿麗芬家人，阿麗芬家也準備了白族人家的四色禮（四色禮主要指：煙、茶、酒、糖，這四種東西，白族地區(qū)用這四種東西作為相互敬送的禮物）。
事先也由祥淑孃通過氣，反正現(xiàn)在手機也普及了，就是離得遠點也就打個電話，通知一下就解決了。
親戚朋友們也是相敬如賓，個個都斯文爾雅。族人中有長相不完好的，有性格歪風(fēng)水的，這種日子一般的不在邀請之列，為了愛面子，也盡量回避。自然相互之間也客氣得不得了，真的是親家一樣客氣。遞煙敬酒，無數(shù)的禮套都相當(dāng)正宗。把白族人的三道茶，敬茶要不能滿盅，敬酒不能半盅做到極致。白族說是茶滿欺人，酒滿敬人。大家說話都小聲小氣，不敢高聲語，恐驚親家人。
菜也是做得豐盛得很。
有乳扇夾豆沙，羊乳餅夾火腿片，百荷肉丸子，千張扣碗，汽鍋雞，沙鍋魚，當(dāng)歸燉蹄尖，薄荷煎牦牛肉……反正都是江邊縣最有名的吃食。甚至阿麗芬家里有幾個沒有出過遠門，又上了點年紀的人，好多東西都是第一次見過第一次吃過第一次聽見過，畢竟居住在深山里，與外界東西也接觸得少。有些東西還不知道如何下口，有點劉姥姥進大觀園的感覺。
他們家擺的水果也沒有見過，一個是牛油果，一個是山竹，另一個就是榴蓮。有幾個覺得榴蓮太難吃了，聞著那味道就覺得難過。
這些水果的名字也是他們悄悄問了阿麗芬才知道。吃的時候不知道如何吃，好在阿才旦家安排了親友，專門伺候，剝好了遞給他們現(xiàn)成張嘴吃就行了。
反正這天個個都愛面子，沒有見過，更沒有吃過，也還是因為愛面子不愿意承認。還要裝成吃過見過，甚至不耐煩吃的樣子。當(dāng)然有幾個阿麗芬家大伯阿向家的孫子，餓叉得狠，也管不住他們，只得讓著他們。大家都忍了再忍，覺得大伯家阿向家的那兩孫子，一個是五歲的男孩阿凡娃，另一個是七歲的小女孩阿瓦娣。因為平時沒有管教好，根本沒有把阿才旦家當(dāng)成親家，而是當(dāng)成了自家一樣，這讓阿麗芬的族人們感到非常難堪，卻又拿他們沒有辦法。
只是嘆息：“現(xiàn)在的娃娃真是越來越不懂事，越來越不像話了。”
回到家，大家也商量著如何辦阿麗芬的婚事。
全族人都覺得也不能辦得跟村里普通人家一樣，不說要超過他們，也要辦成村里最闊氣的那號才行，也不能太丟山邊村人的面子。
這樣阿麗芬阿爸阿杜和阿媽阿扁孃，更是這壓力大得像后面的那座姑娘山一樣，壓得人喘不過氣來，也忘記了古宗子和白族人不能結(jié)婚的話，心里只想著如何辦好這臺婚事。
山邊村本來就靠山角角里頭的小梯田和山邊邊的小溝箐，種點谷子，要在山坡坡上撒點大麥小麥，種點洋芋、包谷，基本也就是能不餓肚子。要去攀比，把結(jié)婚席面辦好一點，這個就有點困難了。大部分人家家里喂頭豬，地里多種點蘿卜、白菜、青菜，在山坡上多種幾窩山藥、大白蕓豆，或者是魔芋來增加點收入。反正普通的一桌白族人家的八大碗，也費不了多少錢，如今如果像族人們講的那樣，要像阿才旦家那種闊氣嘜，他們家也難以做到。不過想點辦法辦高檔點就是了。
阿麗芬阿爸想來想去，算計來算計去，如果辦高檔點，那無論如何如今千辛萬苦攢得的那兩萬只多幾百塊的錢是辦不下來的。實在不行的話，就只得到信用社再貸上兩幾萬把塊錢，寬打窄用，真是轉(zhuǎn)不開就喊天天不應(yīng)，叫地地不答了。這件撐山邊村全村人面子的事，也成了逼上梁山的事情了。
反正人世間的事情就是這樣——再高雅的事情，做起來都非常艱難的。再低等的勞苦，收獲都會讓人娛悅，甚至上癮。
風(fēng)光背后，總是伴隨著一些艱辛和苦難。
白族人家結(jié)婚都是這樣，小酒相當(dāng)于認親酒。吃了小酒，親家的身份就基本確定了。
小酒完成后，自然就是大酒。大酒就是定婚酒，也就是關(guān)系基本確定了，跟簽定結(jié)婚合同差不多。
按白族人家的習(xí)俗，定婚酒是要大操辦的，親戚朋友以外，隔壁鄰居也要請的。吃小酒擺上兩三桌也就行了，吃大酒是要擺上十多桌，兄弟姊妹多，可能二幾十桌。一般也就是女方家負責(zé)操辦酒席，男方便要送彩禮，送八字庚帖，結(jié)婚的日子也基本敲定。接理是應(yīng)該阿才旦家請風(fēng)水先生，白族話喊“倒覡（XI）包）”報結(jié)婚男女雙方的生辰八字，看是不是相生相克，然后順帶看看哪天是結(jié)婚的黃道吉日。因為阿才旦要上阿麗芬家的門，也就阿麗芬家阿爸請村里的阿發(fā)爺看了結(jié)婚的日子，寫了張喜帖，說是臘月二十四是他們倆個的結(jié)婚黃道吉日。
阿才旦家也不要什么彩禮，相反的說是阿麗芬家娃娃要小，條件也還老伙（滇西北方言：條件不夠?qū)捲＃f是阿才旦家先補貼阿麗芬家三萬塊錢。這樣阿麗芬阿爸阿杜也不用再傷腦筋去貸款了，真是“瞌睡遇著枕頭”了。
阿才旦家阿爸次仁也說：“新社會了，也不要拘就什么禮節(jié)了，反正把我們的事情辦圓滿掉就行了。”
阿麗芬家阿爸阿杜心里也想著：“以前老人家都說，老古宗苗得很。三不合意就會把腰上的刀子拔出來，跟人家拚命。這次看下來這個親家還是相當(dāng)講理呢。”
相互擔(dān)當(dāng)，相互諒解，天下就沒有辦不成的事情了。
一轉(zhuǎn)眼，結(jié)婚的日子就到了。
山邊村全村處處充滿著喜慶，在阿麗芬全家的努力下，他們家的八大碗確實是山邊村最闊氣的八大碗了。三七土雞汽鍋雞、小炒牛干巴、清燉牛肉、山藥煮排骨、羊乳餅夾火腿片、松葺清煮三線肉、酸湯鵝肉。
喜糖都是巧克力和高檔奶糖，煙抽的是軟真“云煙”，真是讓山邊村的人大開眼界了。
這天除了要有車隊去接阿才旦以外，至親族人還得去做后親客。
說是阿才旦家把江邊縣最高檔的賓館包起了，菜品有三十樣之多，數(shù)都數(shù)不過來。阿麗芬家的至親進高檔賓館也是第一次，門都有點摸不著，很少出門的幾個親戚把頭都轉(zhuǎn)暈掉了。
有個叫阿生哥的族人也大發(fā)感嘆說：“我也天天來縣城，縣城還有這么好的地方，我都還不知道呢。”畢竟江邊村只有兩張長城轎車和三張面包車，全村人傾村出動了。車不夠，阿才旦家阿爸次仁請了縣城里寶馬車的三家朋友和二張奔馳車，浩洗蕩蕩地排著隊伍行駛在通往山邊村的盤山公路上，經(jīng)過箐北村、干河村、三道箐村時，村子里的男男女女都出來看熱鬧，車隊只好停下來發(fā)煙、發(fā)瓜子。發(fā)煙由新郎伴郎來完成，見者有份。發(fā)瓜子（瓜子由葵花籽、南瓜西葫籽、塔籽、花生、松子……拌合而成，早生貴子之意）由伴娘來分發(fā)完成，也是男男女女老老少少見者有份，這也是白族地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣。
結(jié)婚后，阿才旦看到村里面的人都勤苦得很。非常勤苦了，很多人也都只夠維持基本生活。
阿才旦在山邊村阿麗芬家住了一段日子，覺得山村的生活確實太單調(diào)了。也想約阿麗芬出去打工，或者回到縣城旁邊的家里發(fā)展?？砂Ⅺ惙艺f：“你不是答應(yīng)要我阿弟讀書考上大學(xué)，才離開山邊村的嗎？咋過還不出一個月就打退堂鼓了。”
阿才旦說：“我們?nèi)サ侥睦铮矔嶅X養(yǎng)阿爸阿媽和阿弟不就行了。”
“那也是，可也得過上一段時間呢嗎？”見阿麗芬相當(dāng)不高興，阿才旦也不敢跟她頂了。也只能怪自己答應(yīng)他們來上門，堂堂男子漢也不好反悔。
不過隔了幾天，阿才旦發(fā)現(xiàn)山邊村也是有一些優(yōu)越條件的。他跟阿麗芬跑遍了山邊村的山場，發(fā)現(xiàn)這里放牧牛羊的山場還是寬闊的。大水箐那邊有好幾座山間大塊大塊的草場，天生就是放牧的天然草地。也有人在放的，可是羊也少，只有七八個，一問說是資金少，怕得病不敢多養(yǎng)。牛也有好幾家養(yǎng)了七八條，可也是怕有病災(zāi)，養(yǎng)多了怕貼本。也有人養(yǎng)毛驢，可只是用來馱東西。
阿才旦有一個大膽的想法，他還要把他老家的藏牦牛，藏小犏牛引過來喂。他就可以搞五個養(yǎng)殖場，把山邊村閑起的富余勞動力利用起來。
跟阿麗芬商量，阿麗芬說：“哪有那么多錢，搞這么多些的養(yǎng)殖場。”
阿麗芬也跟她阿爸阿杜和阿媽阿扁孃說了，都說：“心大壓著肺。”山邊那么多人都不敢想不敢做，你城邊上來的小娃娃咱過做得了。阿麗芬他們一家人都表示反對。
過了兩個月，阿才旦也說，想自己的父母親了。要阿麗芬回城旁邊的家里住上幾天，阿才旦跟自己的阿爸次仁說起要想在山邊村搞養(yǎng)殖場的事情，阿爸次仁小時候也放過牦牛，放過馬。
兒子想發(fā)展產(chǎn)業(yè)，他也支持。他兒子原來也是次仁的徒弟，做皮匠也做得相當(dāng)好。兒子的德性他也認得，做事情比較執(zhí)著。
兒子阿才旦這么一說，次仁也想起前幾天和自己處得相當(dāng)合法（滇西北方言：相處得融洽，性格合得來），在農(nóng)業(yè)局上班的楊生林說：“現(xiàn)在國家搞脫貧攻堅，特別有一項可以貸100萬的無息貸款，用來扶持貧困山區(qū)發(fā)展畜牧業(yè)的項目。”
次仁想起楊生林說的話，當(dāng)即就給楊生林打手機過去問明情況。
楊生林說確實有這個項目，只要符合項目要求，可以無息貸款五年。
阿才旦也跟他阿媽拉姆說了。
阿才旦的阿媽拉姆說：“做什么都會遇到困難的，既然你選擇了，就要不怕挫折，失敗了也要重新再來。也不要急功近利，要慢慢做大做強。”
阿才旦的阿媽開酥油粑粑店，雖然是個小店，也還是經(jīng)歷了各種各樣的考驗。以前主要是經(jīng)歷物價上漲，交通不便利帶來的自種各樣的打擊?，F(xiàn)在是一波又一波的新冠肺炎疫情的影響，剛開始開的時候是這里人不習(xí)慣喝酥油茶，可個個都喜歡阿才旦阿媽烤的粑粑，慢慢地吸引了一些老顧客，才在縣城立住了腳。
阿才旦的阿媽拉姆對阿才旦說：“一個人做什么事情都難的，但世上無難事，只怕有心人。既然去做就不要怕困難，不要怕風(fēng)險，不要怕失敗。阿媽支持你，你大膽地干吧。”
阿才旦也覺得人生在世，一樣作為也沒有，活得也太冤枉和窩囊了。
說干就干，阿才旦阿爸次仁和阿媽拉姆還把自己幾十年來，辛辛苦苦攢得的二十萬錢，先墊出來作為阿才旦和阿麗芬倆人創(chuàng)業(yè)基金，也是和阿才旦、阿麗芬約法三條，說是確實是因為不可抗拒的外在原因，不是因為他們倆個好吃懶做的原因，那么貼本了也是情有可原。阿才旦阿媽也還說：“你們真正做成功了，也賺了錢，那筆錢可是你阿爸和我的養(yǎng)老錢，不要你們的利息，你們還得還我們。”
阿麗芬首先明確：“我們賺了錢，是應(yīng)該加倍還你們的。”
山里人，始終還是誠實純樸。
回到山邊村，兩個就選養(yǎng)殖場的地址。
阿麗芬阿爸阿杜原先是怕他們搞砸了，現(xiàn)在的年輕人都有些好高，不腳踏實地，瞎想瞎干，當(dāng)然最主要的是怕賠錢。
阿媽阿扁孃從小就沒有離開過山邊村，能不能干連個概念都沒有。她一生人就只知道年復(fù)一年地在地里刨來刨去，春種秋收。種下去，收起來，又種下去，再收起來。什么時候該種什么，什么時候該收什么，那是拿捏得比那個人都還準確。一輩子只知道節(jié)約，不能浪費一丁點東西。
阿麗芬也知道，跟阿媽阿扁孃講什么養(yǎng)殖場，什么創(chuàng)業(yè)的，她也理解不了。
可是村里有幾個人就站出來反對，說放那么多羊、牛、驢、牦牛、犏牛……怕是要把我們村的草地，山坡，樹葉都要啃光掉的。
反正現(xiàn)在山邊村也有“鍋蓋”——電視衛(wèi)星接收器，很多人都還是看電視，了解到國家大事的，都知道現(xiàn)在是：“金山銀山不如青山綠水”的道理。
反對得特別厲害是會幫人看風(fēng)水的阿發(fā)爺，說是：“阿才旦古宗子，來我們村里攪渾水，要把山邊村改變顏色嘎。鄧小平好不容易搞了分產(chǎn)到戶，給我們有口飯吃。古宗子來我們村要來占我們的土地、山場、林地……給是要我們過回去舊社會，受古宗子的剝削。”
村里人都聽阿發(fā)爺?shù)?，就不理阿杜家里面的人，覺得確實是阿杜家整了個古宗子來上門，要把山邊村白族人的風(fēng)水也要整壞掉的，搞不好還來剝削山邊村人，山邊村人馬上要回到舊社會了，不再當(dāng)家作主人了。
阿杜也覺得對不起山邊村人，也勸自家的姑爺說：“你上門就好好呢過日子就是了，不要戳人家眼睛?，F(xiàn)在鄧小平政策，各人種好各人的田就合了，不要東整西整的了。”
阿杜是恨不得把自家姑爺攆回勀（Ke滇西北方言：去的意思）城邊邊上算了。
阿杜正鬼火綠（滇西北土語：相當(dāng)生氣的意思），卻又從阿扁孃那里聽說，阿麗芬最近吐得厲害，已經(jīng)有娃娃了，阿杜心里更是難受得要死。本來自己的姑爺也沒有什么過錯，攆他也沒有得理由。他在家里什么農(nóng)活都干，干得好害一點，也還算是勤快得很。
本來是要跟村里的本家阿勝叔合作一起建養(yǎng)殖場的，阿勝叔家勞動力多，他的兩個兒子沒有到城里打工，兩個兒媳婦也勞動力強以外，還勤快得很。更重要的是可以把他家在山肚里頭，草場旁邊一塊自開墾的五畝山地，蓋成牦牛養(yǎng)殖場和犏牛養(yǎng)殖場，結(jié)果聽阿發(fā)爺那樣一宣揚，連本家阿勝叔也想發(fā)點財?shù)奈迨鄽q的老倌也不敢答應(yīng)阿才旦了。
爹媽的二十萬已經(jīng)在阿才旦的手里了，本來大干一場，資金不夠還想到農(nóng)牧局整點無息貸款的。結(jié)果起動資金都還沒有用起，就遇到這樣的阻力。而這種阻力并不是家庭里的小矛盾，是全村人都在對抗阿才旦，是一股無形的力量。這讓阿才旦有些打退堂鼓的想法占了上峰，好在阿麗芬還堅定得很，說是世上做那一件都是要經(jīng)歷磨難的，沒有磨難，也就不是一件事了。阿麗芬堅決要把這件事情干下去，并且要干成功，給村里人看看，也會讓村里人走了致富道路，這真是一場新舊思想的大決戰(zhàn)。
甚至阿杜和阿才旦一家人都明顯感覺到，全村人走路都讓著他們一家子。就是阿麗芬的弟弟杜子龍在縣城上小學(xué)，寄居在阿才旦家，由阿才旦的阿媽拉姆負責(zé)起居，周未偶爾回一次家，村里人都不愿意和杜子龍打招乎了。
他們一家人才從村頭向村子里走，很多人都繞著小路躲開了。
因為受到這些不公正的打擊，阿才旦覺得連家里的岳父岳母都在冷淡他。
阿才旦整夜整夜失眠了。
離開山邊村的心都有，卻要知道阿麗芬已經(jīng)懷孕了。阿麗芬是相當(dāng)支持他的，并給阿才旦很多鼓勵，說是這陣子過去就會無事的。
真是讓阿才旦左右為難。
阿麗芬也非常心疼阿才旦，說：“你為了我遭罪受了這么大的打擊。不過要相信，困難是暫時的，我們會把困難度過勊的。你先在我們的山場，就是后水箐那個塘子邊的承包地干起，小是小點，也有三畝來往的地，只要搞成功了，能賺到錢了，親戚和村里的人都會相信你的。”
不過正鬧得不可開交，說是山邊村派來了一個搞脫貧致富的駐村工作隊隊長楊可勝，剛進村就聽到了阿才旦的事情。
楊可勝隊長第一個就找到阿才旦，說：“你的想法非常適合脫貧致富黨中央的政策，暫時有些人想不通也不為奇怪?，F(xiàn)在山區(qū)的村子都是這樣，年輕有點文化都到城里去了，留下來的都是五六十年代出生的人，有好大一些人沒有讀過多少書，一直就在地里刨土種莊稼。雖然也愛看新聞，看點電視劇，對政策的理解還是只停留在表面。你在城里長大，自然各方面接受了很多新生事物，其實很多地方已經(jīng)實行土地流轉(zhuǎn)政策了，各家各戶的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的紅利已經(jīng)過去了，就像我們國家的人口紅利已經(jīng)過去一樣，如果再抱著各家各戶單打獨斗不放的話，勢必發(fā)展不起來，鄧小平同志也講過：“發(fā)展才是硬道理。”你的做法在我們這些地方還是開天辟地的大事情，江邊村要發(fā)展，也要靠像你這樣的人來當(dāng)領(lǐng)頭羊。你來江邊村，確實還肩負起改變江邊村民思想的重任，你要迎難而上才行。各級黨委政府都是你的堅強后盾，你不要怕遇到困難和挫折。我們都會撐你的腰的，你先干起，有什么困難我們一起解決。”
楊可勝說得阿才旦和阿麗芬都激動起來，阿才旦一下子緊緊握住楊可勝的手說：“有你們這些國家的人支持，我就什么都不怕了。”
要聽說阿麗芬先讓阿才旦在自家的承包地干起，先試驗性地干，干成功了自然村民就接受了。
楊可勝也覺得阿麗芬的方法還是很好的，就像鄧小平說的“摸著石頭過河”。
后來阿才旦就到城里，把自己要好的朋友阿德林整來，就開始平地，建養(yǎng)殖棚，到處找養(yǎng)殖戶討教。
阿德林在城里專門給人建房子，挖平地基，有一套挖機和拌混泥土的設(shè)備。 山邊村人也沒有見過這種陣勢，和阿才旦沒有大的沖突的人，還是忍不住跑到他開墾的山坡上，看那些機器隆隆地開來開去，不用多少時間，地就整平了。才三天，阿才旦的鋼架養(yǎng)殖廠就建成了，把山邊村人都駭?shù)脗€嘴巴都張開掉不會合攏了。
阿才旦小時候養(yǎng)過牦牛，他決定先到自己的老家，整它二十來頭牦牛。牦牛奶還可以做出來酥油，他阿媽的酥油茶粑粑店也有了保障的貨源供應(yīng)，阿才旦自信這臺事一定能成功的。最近這幾年江邊縣，有很多手藝人，還愛到古宗地方做手藝，也養(yǎng)成了愛喝酥油茶的習(xí)慣，江邊縣城的酥油茶也怪好賣。
大家見阿才旦確實有兩下子的，加上脫貧致富駐村隊長楊可勝幫助和支持，也不斷做山邊村人的思想工作，都說只有阿才旦搞成功了，他就會帶領(lǐng)我們走上致富道路。
慢慢地對抗阿才旦的人也越來越少了，甚至有好多人都來找阿才旦攀親掛戚。
本家阿勝叔也愿意把他草場旁邊那五畝地拿出來，先建個養(yǎng)殖場。
可是正當(dāng)阿才旦的養(yǎng)殖場見到了曙光的時候，這年夏天天氣太熱，牦牛只適應(yīng)在高寒山區(qū)生存，這種熱得要死的山邊氣候，不適合牦牛生存。有三頭體質(zhì)本來很強壯的牦牛，支持不住這種酷熱的氣候，勊火（方言：死了）了。
阿才旦怕體質(zhì)強一點的牦牛也堅持不住，就只好跟古宗地方的朋友聯(lián)系，說：“趕快派張車，把還沒有勊火的六頭牦牛，拉回高原上算了，勉得這些也堅持不住酷熱。”
阿才旦這才發(fā)覺，適應(yīng)山邊村養(yǎng)殖的還是牛和羊。做什么都是想起來容易，做起來難得很，不過只要不怕失敗，堅持不懈，困難戰(zhàn)勝掉，就可以成功了。
這一坎下來，阿才旦還是損失了五六萬塊錢。
他也不敢接受本家阿勝叔入伙了，生怕自己貼錢是小事，把阿勝叔坑掉嘜對不起他們家人。他對阿勝叔說：“你先緩緩，我貼錢貼得差不多，有了經(jīng)驗再一起干吧。”
阿才旦吸取上次失敗的教訓(xùn)，調(diào)整了養(yǎng)殖策略，主要還是養(yǎng)本地人喜歡的黑山羊和西門達奶牛，還有山邊村本地人最喜歡用來馱東西的毛驢品種保險一些。奶牛主要用來擠奶，黑山羊和毛驢本地人，和縣城里的人最愛殺吃，古宗地方的牦牛和犏牛確實不適應(yīng)這里的氣候。
阿才旦也把他阿爸阿媽攢得的血汗錢二十萬，花得差不多了，看起來什么都沒有干出來，心里著急得要死。
好在大家都覺得，他也是干事情的人，還有駐村工作隊隊長楊可勝也幫他宣傳，說：“阿才旦確實是幫助大家脫貧致富的帶頭人，他的做法也符合黨中央國務(wù)院的政策，也是為人民服務(wù)的。”
自然山里人還是相當(dāng)相信黨委政府派下來的領(lǐng)導(dǎo)干部，也就相信阿才旦。前一段子是他們都躲著阿才旦，這下子是他們見著阿才旦，還親切地喊他：“老板。”
由駐村工作隊楊可勝出面，跟縣上的農(nóng)牧局牽線。農(nóng)牧局也派懂行的專家，專門到山邊村考察了三四個月，覺得山邊村確實適合發(fā)展黑山羊養(yǎng)殖，毛驢也還可以，其它奶牛來說氣候冷了些，牦牛、犏牛確實氣候還冷不夠。
阿才旦對阿麗芬也說：“我們還是讀書讀不夠。又不是農(nóng)牧局的專家李大林和楊天柱來考察，給我們一些建議，我們還是在黑夜里亂摸呢。”
經(jīng)過專家李大林和楊天柱的考察建議，農(nóng)牧局局長田燦林也幾次下來到山邊村，也看到阿才旦他們兩口子和阿杜、阿扁孃也勤快得很，說是：“看到你們的情況，我們也才放心把無息貸款貸給你們。”
見大家都在聽局長田燦林的發(fā)言，在村委會的會議室里，田燦林繼續(xù)說：“現(xiàn)在是各人有各的能力，雖然專家能給出一些科學(xué)的分析和建議，可是你讓專家去整個養(yǎng)殖場，專家可能真干不下。像阿才旦家這樣，有干勁，可是只能瞎闖瞎干，最終也是靠運氣，可能會成功，可是要走很多彎路。只有讓專家和實干家合作，才能干得出事情來的。”
田燦林頓了頓又接著說：“現(xiàn)在的社會，確實要加強溝通，全力合作，才能干成功大事情。”
阿才旦又到各個部門，要了養(yǎng)殖戶的各種證明，各級政府也相當(dāng)支持。貸100萬，阿才旦還是有點怕，因為搞砸掉過，心有余悸，像人們說：“一遭被蛇咬，十怕草繩。”說是先貸它個五十萬，發(fā)展起來了，再貸也不怕。
發(fā)展了三年，阿才旦的黑山羊養(yǎng)殖基地，已經(jīng)有300頭黑山羊，每頭2000元計算已經(jīng)是60萬的毛利潤了，毛驢也已經(jīng)發(fā)展到200頭了，每頭4000元算，也已經(jīng)達到80萬元。農(nóng)牧局也給他家再貸無息貸款50萬，說是如果擴大再生產(chǎn)，可能繼續(xù)再貸。阿才旦和阿麗芬干成功了以后膽子也越來越大，他們抵抗風(fēng)險的能力也越來越大，阿勝也和他們拼伙，說是共同富裕。
他家還在村里請了五個工人，雖然每個工人只發(fā)1500元工資，因為在村里面，吃住都在家，沒有租房子和生活費開支，1500塊錢已經(jīng)是純利潤了。村里的那幾個都已經(jīng)相當(dāng)滿足了。說是家里面的老人小娃娃都照顧著了，村里承包地也能種好，樣樣都合他們上了。
有政府的幫助，也是因為符合國家脫貧攻堅政策，這回真正讓阿才旦和阿麗芬他們倆個趕著了。
不出三年，阿才旦買了一輛專門拉毛驢和黑山羊的十輪大貨車。還把阿麗芬家原來的四間舊大瓦房掀掉，蓋成了框架結(jié)構(gòu)的鋼筋水泥的大別墅，在山邊村也算是第一戶了。
阿才旦也成了縣上和州上的政協(xié)委員，也被縣上州上評為致富帶頭人。
現(xiàn)在個個都夸阿才旦能干，阿才旦也讓來他家做工的家庭有了收入。同時駐村干部楊可勝也說：“既然脫貧攻堅，你要重點關(guān)心那幾戶建檔立卡戶。”
阿才旦心里也想幫助阿亮才和阿秀孃家的，他們這兩戶建檔立卡戶也確實相當(dāng)困難。阿亮才過去討了個媳婦，生了兩個姑娘，結(jié)果媳婦覺得阿亮才太懶，悄悄地跟江西人跑掉了。還好兩姑娘讀書政府全免外，還有外地人資助她們。只是阿亮才好喝點酒，打麻將也愛，就是沒有本錢，誰也不跟他打，這樣就越過越窮了。
這樣的人，阿才旦沒有信心扶阿亮才。
可楊可勝說：“扶貧不能落下一個人，也得想辦法扶他一把。”
阿才旦思來想去，一樣合適的事情阿亮才也做不了。想想讓他守一下養(yǎng)殖廠的大門，阿亮才應(yīng)該還是做得到的。
結(jié)果阿亮才才去了三天，就說一個人悶不住，就自個兒不來上班。
主要阿才旦也給阿亮才約法好幾章。說不能打麻將，不能隨便喝酒，要吃住都在養(yǎng)殖廠。
后來楊可勝知道了這件事，就當(dāng)面罵一頓阿亮才：“你真是豎不起的豬大腸，國家這么照顧你，你都還不好好地干。阿才旦不要你了，是我苦苦求他，才把你留下來的，你再不干只好餓死的份。”
楊可勝這樣夾七夾八地臭罵了一頓那個阿亮才，阿亮才才乖乖地在阿才旦的養(yǎng)殖場上班。
另外一家建檔立卡戶阿秀家，主要是家里的阿秀婆婆有哮喘的毛病，有兩筒兒子，都已經(jīng)到結(jié)婚年齡了，家庭條件也不好，媳婦就是要不著。阿秀丈夫阿貴才，只會在地里使憨力氣，也沒有手藝，打工也打不來。
因為這些客觀原因，阿秀家成了山邊村最貧困的建檔立卡戶。
阿才旦就把阿秀家的男人阿貴才，安排到養(yǎng)殖廠里，專門從事清理黑山羊和毛驢糞便的清理工作。還發(fā)全廠最高工資2500元，讓他們家的生活有了根本性的保障。
一開始阿才旦和阿麗芬養(yǎng)牦牛，是覺得牦牛肉價格也高，市場上的牦牛肉最低都80塊錢一市斤。除了牦牛肉還可以擠牦牛奶，制作酥油。西門答拉奶牛也是這樣，既能擠奶，還能當(dāng)菜牛賣，覺得經(jīng)濟效益更高些，哪個科（方言：料到，預(yù)料的意思），相反的牦牛和奶牛不適宜在山邊村發(fā)展。
什么事情都是這樣，想起來美好，做起來痛苦。
旅游也是這樣，有時候高高興興出去，回來一肚子氣，或者滿身的疲憊。
不過正因為有這些艱難的東西存在，人的生命才有價值和意義。假設(shè)什么都好了，那時間長了也會厭倦。當(dāng)然天天都遇到痛苦的事情，肯定也讓人受不了。人生就是在苦苦甜甜，酸酸辣辣中磨來磨去的。
阿才旦他們在山邊村有了起色，阿才旦的一個同學(xué)在金沙江邊整了一個投次上千萬的養(yǎng)殖廠，成本是下下去了。可利潤一直都上不來。五年過去了，一直都是不死不活。說是讀初中的時候，和阿才旦是同桌，他叫楊浩楠。
楊浩楠是親自開著一張北京現(xiàn)代IX35SUV，來向阿才旦討教的。
后來阿才旦也教了楊浩楠幾招了，可是還是不見養(yǎng)殖廠有什么起色。按理來說，養(yǎng)殖廠在金沙江邊上，氣候條件也好，楊浩楠資金也雄厚，到底哪里出問題了？
既然是同桌，還干同一個行當(dāng)，也就推脫不掉。
阿才旦只得從山邊村開上自己的邁騰車，跑到金沙江邊的楊浩楠養(yǎng)殖廠。表面上看不出同桌的廠子有什么問題，一切遠行都正常，按理來說這樣一個中型養(yǎng)殖廠，每年能出欄500頭豬是應(yīng)該賺錢的，阿才旦的同桌楊浩楠硬是說不賺錢。說得阿才旦都有點想不通了，那么到底是什么原因不賺錢呢？
阿才旦在同桌楊浩楠的養(yǎng)殖廠，看掉一段時間，就覺得他的養(yǎng)豬場單一只養(yǎng)豬，抵抗風(fēng)險的能力有點差，市場上這幾年豬價的變化有點大。
豬是繁殖最快的畜產(chǎn)品，市場容易飽和，另外一個原因是如今的人高血壓、糖尿病、腦梗、心梗病人多，對吃豬肉有些懼怕，減少了肉食。同時，如果市場上的豬少，豬下一窩崽就是十來個，發(fā)展也快，豬出檔的周期也短。當(dāng)然養(yǎng)豬也有個好處，就是變現(xiàn)快，資金周轉(zhuǎn)也快，可就是利潤有限。
阿才旦也分析給楊浩楠，牛和羊周期長，不容易繁殖，盡管資金容易被壓起，可是市場穩(wěn)定，波動少。阿才旦這幾年的養(yǎng)殖經(jīng)驗告訴他，要把資金分為三份，用三分之二的資金養(yǎng)豬，用三之一的資金來養(yǎng)羊和牛，羊和牛可以各占三分一當(dāng)中的一半，這樣可以應(yīng)對市場起伏變化。養(yǎng)豬的資金流，可以很好地解決人員工資和市場需要的再投入。
楊浩楠聽取了阿才旦的建議，過了半年，楊浩楠的養(yǎng)殖場基本就扭虧為贏了。
后來，阿才旦家的那個在山邊村的養(yǎng)殖場，對阿才旦來說是太小了。他們便把山邊養(yǎng)殖場的日常管理交給阿杜和阿扁孃，他們帶著自己的一男一女兩個娃娃回到城邊上的阿才旦家。
他們大兒子叫阿梓江，小女兒叫阿梓琴。
他們就到一個城市的郊區(qū)承包了一個大型養(yǎng)殖場。
這樣他們就是有家都不能回了，兩邊的老人也只好各自照顧自己了。
林祥飛的眼睛也毒得很，學(xué)生能不能讀得進去書，只要林祥飛教他兩三節(jié)課，看看他做的作業(yè)，林祥飛就知道這個人是不是讀書的料了。
林祥飛也看出杜子龍就是個學(xué)霸，他聽課有時候聽得入迷，甚至他對知識有天生的感悟能力。他會自動地把知識點串聯(lián)起來，他只要知道什么是乘法，所有的乘法他都會了，差不多是一點就通。
林祥飛是相當(dāng)相信有天才這種說法的。有些學(xué)生你左講一遍，右講一遍，這樣的例子舉給他，那樣的例子舉給他，剛教過，轉(zhuǎn)過背問他得了，他就一樣都不知道了。就跟知識天生絕緣一樣，任何一種“電流”都通不過他。
杜子龍就這樣一面玩，一面學(xué)。他也沒有比別人花多少時間，只是他玩的時候相當(dāng)投入，學(xué)習(xí)的時候也相當(dāng)投入，哪個老師教他都學(xué)得好。
杜子龍就這樣一帆風(fēng)順地從山邊村小學(xué)校，一直讀到縣城高中，一下子就考到北京的211加985的清華大學(xué)。
這樣兒子杜子龍是不可能回到山邊村來替阿杜和阿扁孃養(yǎng)老送終了。
好不好兒子杜子龍還要把阿杜和阿扁孃接到首都北京去住。
可家里這樣一大攤子，還養(yǎng)了一大群活物的張嘴貨，不要說一天離不開阿杜和阿扁孃，就是一頓都離開不阿杜和阿扁孃。
重的粗活，已經(jīng)有村里建卡立檔戶幫他們做了，可不同齡的黑山羊和毛驢的食量都是阿杜和阿扁孃掌控起的，這個是最要緊的一項，把控不好就會貼本。
正因為這樣，阿杜和阿扁孃是一步都離不開山邊村了。
女婿阿才旦和姑娘阿麗芬忙得一年到頭，就是過年那幾天都忙不贏回家看望父母一趟。城邊上阿才旦家里，兩個娃娃都是阿才旦父母親管起，甚至阿才旦他們兩個忘記了他們的一對兒女讀到幾年級了。
阿杜也一直在想：“現(xiàn)在這個是什么世道，養(yǎng)兒都已經(jīng)不防老了。”
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