說起”徽州“，總會(huì)讓人感到一陣凌亂，徽州名氣很大，大到安徽省的名字中都用了一個(gè)“徽”字，“徽州”常與徽菜、徽商、徽學(xué)、徽派建筑等詞匯聯(lián)系在一起，但現(xiàn)實(shí)中的徽州又很小，僅僅是黃山市下轄的一個(gè)區(qū)-徽州區(qū)，“徽”字本身既有束縛、捆綁之意，又有善良、美好之意，更讓人奇怪的是，一首古詩句“一生癡絕處，無夢到徽州”，本意是不屑、輕蔑徽州的意思，現(xiàn)在卻常常被當(dāng)作贊美徽州的詩句引用，有個(gè)名為徽州古城的地方，卻又不在徽州區(qū)，而是在一個(gè)叫歙縣的地方。
歙縣，以產(chǎn)歙硯出名，有一座古城-徽州古城，2024年3月中旬，帶著對(duì)“徽州”的各種凌亂與好奇，到“徽州”感受這里的山川人文，到古城一探究竟。
古城保留并修復(fù)了一段舊城墻，城門里有個(gè)高大的牌坊，上書“東南鄒魯”四個(gè)大字，徽州古城是"徽學(xué)"源頭，遵從儒家為正統(tǒng)思想，被譽(yù)為"東南鄒魯、禮儀之邦"。
進(jìn)入古城，就可見街當(dāng)中豎立著一座四方形的石牌坊，一般牌坊是四柱三門式樣，徽州古城這座牌坊卻是八柱八門，圍成一個(gè)四方形，全國獨(dú)一份。
這座牌坊名叫許國石坊，建于明萬歷年間，距今已有四百多年的歷史。
徽州建筑的代表有三大類，牌坊、祠堂和民居，這次在“徽州”的旅游中，見識(shí)了各種各樣的牌坊，了解牌坊樣式和歷史，是感受“徽州”的重要內(nèi)容。
高等級(jí)的牌坊是有建制的，最高等級(jí)是“御制”，它是由皇帝下旨，國庫出資建造；第二等級(jí)是“恩榮”，是由皇帝下旨，地方財(cái)政籌資建造，第三等級(jí)是“圣旨”，是皇帝下旨，由個(gè)人或團(tuán)體建造，第四等級(jí)是“敕建”或“敕命”，是得到皇帝口頭允許，由個(gè)人或團(tuán)體建造。許國石坊屬第二等級(jí)，“恩榮”兩字高嵌于牌坊之上，說明該坊有較高的等級(jí)。許國石坊并不算高大，但穩(wěn)重端莊，四方的造型更像一座大方鼎，鎮(zhèn)守著徽州古城。
這座石坊，和云南還有一些關(guān)系，許國是歙縣人，萬歷年間，因在云南平息邊亂中“決策有功”，封為武英殿大學(xué)士，受到了“加恩眷酬”，返鄉(xiāng)修建了石坊。牌坊多為旌表前人功績，常在死后立牌坊，但許國生前就享受立牌坊的榮耀，也是這座牌坊的不尋常之處。
從許國石坊下穿過就是古城的主要大街-中和街，青石板新鋪的路面很平整，兩旁是徽式風(fēng)格建筑，大多年代較新。古城生活的基本上是本地人，外來游玩的人不是很多。
中和街上有個(gè)陶行知紀(jì)念館，紀(jì)念館有兩層，展出了陶行知先生平生事跡和一些用品，陶行知是歙縣人，教育家。
中和街越往里走街道越窄，有店鋪在牌匾上特意標(biāo)注“歙”字，以表明“徽州古城”與歙縣的特殊關(guān)系，其實(shí)，徽州之名，始于宋朝，之前，一直叫做歙州。
當(dāng)?shù)厝苏f：“不到斗山街，枉來古城游”。斗山街是古城最具代表性的一個(gè)街區(qū)，保留了古徽州風(fēng)味的建筑、遺跡和一些民風(fēng)民俗，是了解“徽州”歷史，感受“徽州”文化必去的地方。
狹窄的巷道用青石鋪中央，兩側(cè)鋪以鵝卵石拼接，古樸中顯得精致，高高的墻面因歲月侵蝕而苔痕斑斑，馬頭墻，小青瓦，給這條街巷添加了“古徽州”的風(fēng)味。
葉氏貞節(jié)木門坊是斗山街的一處古跡，這是表彰歙縣名士江萊甫之妻葉德，葉德在元末明初的戰(zhàn)亂中獨(dú)自奉養(yǎng)婆婆活到百歲而受到旌表，元末明初的木結(jié)構(gòu)坊能夠保存至今實(shí)屬罕見，平時(shí)多見的是牌坊，而門坊并不常見，此坊后已成為居民的門樓，現(xiàn)在的門已被一扇青石板假門封住，整個(gè)木質(zhì)門坊也已被磚墻圍裹，想必這也是木門坊得以保留至今的原因吧！
據(jù)說這門坊等級(jí)頗高，坊額曾有“圣旨”兩字，后來不知何故消失不見，現(xiàn)在坊額是三塊白漆的木板，下面橫梁上“旌表江萊甫妻葉氏貞節(jié)之門”幾個(gè)字倒是能依稀辨識(shí)，為何一個(gè)平民之妻能受到如此高規(guī)格的旌表？傳說是因?yàn)橹煸吧倌炅骼藭r(shí)，曾得葉氏羹飯之恩，傳說而已，姑且聽之。
”井“是徽州古城的一大特色，，城內(nèi)有多口古井，每口井都有一個(gè)故事，訴說著徽州古城的前世今生，歙縣著力打造“歙事井然”旅游品牌，把徽州古井所蘊(yùn)含的”和美善治、井然有序“思想賦予現(xiàn)代社會(huì)，專門設(shè)立了古井指示牌，指導(dǎo)游客參觀，斗山街比較有名的有兩口井，大方井和蛤蟆井。
大方井建于明代，古時(shí)的斗山街，只有商賈名流、官家府第才有水井，平民百姓要到幾里外的練江挑水使用，一個(gè)吳姓富商，將家中水井讓出來公用，此事感動(dòng)了周圍居民，大家一起出資出力，將該井修繕整理一番，因?yàn)槭莻€(gè)方形的井墩，因此叫大方井，古城以此說明徽州文化中”樂善好施、豁達(dá)大方“的精神，至于說該井內(nèi)圓外方，體現(xiàn)徽商處世哲學(xué)，應(yīng)當(dāng)是后人附會(huì)之說。
斗山街的另一口古井-蛤蟆井同樣體現(xiàn)了徽州“以眾幫眾、存好心、辦好事”的文化。蛤蟆井建于唐代貞元年間，一大戶在自家院中看兩只蛤蟆常爬伏在一個(gè)地方，據(jù)此挖井出水，免費(fèi)供鄉(xiāng)鄰使用，為方便鄉(xiāng)鄰，甚至將井單獨(dú)圍隔出來，并在墻上鑿一門洞，方便鄉(xiāng)鄰取水進(jìn)出。
“岳飛飲馬槽”則是一種“崇尚英雄“的愛國情懷體現(xiàn)，傳說岳飛行軍路過徽州，戰(zhàn)馬在此處飲水，從此該水源長清不竭。
到了豸繡重光坊再出去就是大北街，豸繡重光坊正面刻“豸繡重光”，背面刻“龍章再錫”，大概意是正義之光重新顯露，忠臣得以褒獎(jiǎng)。
萬歷年間，忠臣江秉謙遭佞臣魏忠賢陷害致死，崇禎皇帝即位后，為江秉謙平反昭雪。江秉謙是歙縣人，皇帝恩準(zhǔn)修建牌坊旌表。豸繡重光坊上有“敕命”兩字。
斗山街出入口處均立有牌坊，牌坊是“徽州”重要標(biāo)志。斗山街巷深多岔，幾次迷路均得到當(dāng)?shù)鼐用竦臒嵝闹敢?，有次看見一小院布置精美，鮮花綻放，以為是對(duì)外開放的民宿，進(jìn)去觀賞一番后才發(fā)現(xiàn)是居民自家庭院，但主人熱情歡迎，并不責(zé)怪，深感古城 宅心仁厚，”徽州“古風(fēng)尚存。
關(guān)于徽州，有一府六縣之說，即徽州府下轄有六個(gè)縣，徽州府設(shè)在歙縣，即今天的徽州古城，古城歷史非常悠久，早在秦朝時(shí)期就開始建城，自唐代以來，一直是郡、州、府治所在地，因此，這里是徽州權(quán)力中心，亦是徽學(xué)文化的源頭，只是到了近代，徽學(xué)勢漸衰落，古徽州六縣已散落兩省三地，”徽州“之名也旁移到黃山市的徽州區(qū)。
徽州古城按照以前的記載恢復(fù)重建了徽州府衙，作為旅游景點(diǎn)供人參觀。盡管是新近修復(fù)的古建，但走進(jìn)古徽州的“中心”，切身感受徽州千百年跌宕起伏的歷史，還是深有感觸。
導(dǎo)游介紹：府衙分為前堂、二堂和后院三大部分，前堂按照明朝徽州鼎盛時(shí)期的樣子建造，闊綽而宏大，二堂是清朝的樣子建造，相對(duì)就收斂許多。
府衙的前堂果然寬闊，三班六役辦公房間分列兩側(cè)，中間是知府升堂斷案的大堂，柱梁粗大，頗有氣派，足以顯示官府威嚴(yán)。
二堂就要小得多，其實(shí)知府更多時(shí)候是在這里辦公和會(huì)見賓客，堂前楹聯(lián)”少造一冤一枉乃為官之道，多索一分一厘是禍國殃民“放在今天亦有現(xiàn)實(shí)意義。
后院是知府大人讀書學(xué)習(xí)，休息以及和家人生活之地。
徽州府衙緊貼古城墻，從府衙后院就可登上城墻，想象中，府衙不是應(yīng)該建在城鎮(zhèn)中央位置嗎？，徽州府衙的位置感覺很奇怪。
站在城墻上看，一邊是歙縣新城，一邊是徽州古城。
古城墻下，已辟為公園，當(dāng)?shù)鼐用癜傩粘Ｔ谶@里休閑娛樂，相伴悠悠古城，樂享”徽州“生活。
咖啡豆二〇二四年四月二十日記于昆明
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