對于詩歌發(fā)展的現(xiàn)狀和前景，詩壇固然從來不乏悲觀者，從來也不乏樂觀者。前者對繆斯女神“今天”的表現(xiàn)總是表示出強(qiáng)烈的不滿和擔(dān)憂，對她“明天”可能出現(xiàn)的奇跡亦談不上期待與信任，這是因為他們過高地估計了當(dāng)今詩人的水平而忽視了讀者的審美能力，對詩歌的存在意義和影響毫無自信；而后者卻清醒地認(rèn)識到了詩人自身的問題并以創(chuàng)新的姿態(tài)來積極解決，對詩歌的現(xiàn)狀與未來始終充滿信心。
當(dāng)代詩壇頗具劍客氣質(zhì)的詩人西渡就是一個樂觀者。他說：我對詩從來不失望，我失望的是我對詩的投入還不夠，深情還不夠，熱愛還不夠，訓(xùn)練還不夠，技藝還不夠，寫出的好詩還不夠。如此難能可貴的自省態(tài)度，恰是當(dāng)下詩壇最稀缺也最需要端正的詩學(xué)態(tài)度。
恕我偏愛西渡并由此而產(chǎn)生的偏見：在我看來，溫文爾雅的西渡在精神上與唐代詩人賈浪仙非常接近。說他是詩壇劍客，不僅僅因為他寫過《劍》這樣的杰作：劍在血中吐出光明，長成你的骨頭。他在談?wù)撛娝嚨闹匾詴r曾如是認(rèn)為：如果說詩是一把寶劍，它也只有在武藝出神入化的劍客手中，才能充分發(fā)揮它削鐵如泥的效力。“十年磨劍”的堅忍修行，成就了西渡非凡的詩藝，盡管青春飄零與歲月流逝的無助令人黯然神傷，但爐火純青的“屠龍術(shù)”仍是行走詩江湖的自信與底氣：“如果說現(xiàn)實是一個江湖，詩就是我隨身的寶劍”。
西渡的詩，其形式總體上堪稱精致華美。他的詩中有天地日月之精神和大愛與真誠的自然氣息，有一種罕見的自我期待、自我拯救和自我成長的意識；他是胸中有劍氣而手中卻握著“桃花”和“海棠”的書生，他渴望“在長夜里嘗試長出有限的花和葉”。置身于蒼茫天地間，西渡堅信：
人間的事愈是掛念
愈覺得親切。胼胝是離你最近的現(xiàn)實，也是你所熱愛的。
淚水使心情晶瑩；你一呼吸
就咽下一顆星星，直到通體透明
在夜空中為天文學(xué)勾勒出新的人形星座
閃閃發(fā)光，高于事物。
——《拏云》
面對喧囂紛擾的紅塵世界、日益呈碎片化的現(xiàn)實生活以及不斷貶值的人生經(jīng)驗，西渡知道以植物般的靜默和忍耐，“嘗試愛和成長/這是春天的命令，哪怕在/風(fēng)中凋零，哪怕被希望埋葬”（《塔》）。
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