對(duì)于詩(shī)歌發(fā)展的現(xiàn)狀和前景，詩(shī)壇固然從來(lái)不乏悲觀者，從來(lái)也不乏樂(lè)觀者。前者對(duì)繆斯女神“今天”的表現(xiàn)總是表示出強(qiáng)烈的不滿和擔(dān)憂，對(duì)她“明天”可能出現(xiàn)的奇跡亦談不上期待與信任，這是因?yàn)樗麄冞^(guò)高地估計(jì)了當(dāng)今詩(shī)人的水平而忽視了讀者的審美能力，對(duì)詩(shī)歌的存在意義和影響毫無(wú)自信；而后者卻清醒地認(rèn)識(shí)到了詩(shī)人自身的問(wèn)題并以創(chuàng)新的姿態(tài)來(lái)積極解決，對(duì)詩(shī)歌的現(xiàn)狀與未來(lái)始終充滿信心。
當(dāng)代詩(shī)壇頗具劍客氣質(zhì)的詩(shī)人西渡就是一個(gè)樂(lè)觀者。他說(shuō)：我對(duì)詩(shī)從來(lái)不失望，我失望的是我對(duì)詩(shī)的投入還不夠，深情還不夠，熱愛(ài)還不夠，訓(xùn)練還不夠，技藝還不夠，寫出的好詩(shī)還不夠。如此難能可貴的自省態(tài)度，恰是當(dāng)下詩(shī)壇最稀缺也最需要端正的詩(shī)學(xué)態(tài)度。
恕我偏愛(ài)西渡并由此而產(chǎn)生的偏見(jiàn)：在我看來(lái)，溫文爾雅的西渡在精神上與唐代詩(shī)人賈浪仙非常接近。說(shuō)他是詩(shī)壇劍客，不僅僅因?yàn)樗麑戇^(guò)《劍》這樣的杰作：劍在血中吐出光明，長(zhǎng)成你的骨頭。他在談?wù)撛?shī)藝的重要性時(shí)曾如是認(rèn)為：如果說(shuō)詩(shī)是一把寶劍，它也只有在武藝出神入化的劍客手中，才能充分發(fā)揮它削鐵如泥的效力。“十年磨劍”的堅(jiān)忍修行，成就了西渡非凡的詩(shī)藝，盡管青春飄零與歲月流逝的無(wú)助令人黯然神傷，但爐火純青的“屠龍術(shù)”仍是行走詩(shī)江湖的自信與底氣：“如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)是一個(gè)江湖，詩(shī)就是我隨身的寶劍”。
西渡的詩(shī)，其形式總體上堪稱精致華美。他的詩(shī)中有天地日月之精神和大愛(ài)與真誠(chéng)的自然氣息，有一種罕見(jiàn)的自我期待、自我拯救和自我成長(zhǎng)的意識(shí)；他是胸中有劍氣而手中卻握著“桃花”和“海棠”的書生，他渴望“在長(zhǎng)夜里嘗試長(zhǎng)出有限的花和葉”。置身于蒼茫天地間，西渡堅(jiān)信：
人間的事愈是掛念
愈覺(jué)得親切。胼胝是離你最近的現(xiàn)實(shí)，也是你所熱愛(ài)的。
淚水使心情晶瑩；你一呼吸
就咽下一顆星星，直到通體透明
在夜空中為天文學(xué)勾勒出新的人形星座
閃閃發(fā)光，高于事物。
——《拏云》
面對(duì)喧囂紛擾的紅塵世界、日益呈碎片化的現(xiàn)實(shí)生活以及不斷貶值的人生經(jīng)驗(yàn)，西渡知道以植物般的靜默和忍耐，“嘗試愛(ài)和成長(zhǎng)/這是春天的命令，哪怕在/風(fēng)中凋零，哪怕被希望埋葬”（《塔》）。
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