老宅檔案
真慶觀位于拓東路和白塔路交匯處的東北角，由前殿、紫微殿、老君殿、都雷府、鹽隆祠等道觀殿宇組成，總占地面積為4萬(wàn)平方米。其舊稱(chēng)真武祠，始建于元代，經(jīng)明清時(shí)期多次改擴(kuò)建，成為昆明地區(qū)最大的古道觀群，現(xiàn)今為昆明道教協(xié)會(huì)所在地。
1998年11月，被云南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。2006年被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
真慶觀
前世今生
心寬忘喜憂 志高和為貴
現(xiàn)今，真慶觀內(nèi)開(kāi)有一家玉器行，珠寶盡琳瑯，服務(wù)甚周到；兩家茶城，茶葉積如山，茶座上百?gòu)垺?/p>
16名道士的居所很簡(jiǎn)陋，有一間簡(jiǎn)易廚房；三間臥房，五人處一室，高低床下打地鋪；一處“客廳”，實(shí)為街檐走廊。進(jìn)屋與道長(zhǎng)談古論今，卻不曾聽(tīng)到一句關(guān)于生活清苦的憂心之言。
“在《道德經(jīng)》中有云，‘萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。句中的‘和’，就是今天我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)的‘和’。世間萬(wàn)物分陰陽(yáng)，而陰陽(yáng)分離需要一股力量，這股力量便是“和諧”“和氣”。必須要有這團(tuán)‘和氣’將陰陽(yáng)沖開(kāi)，萬(wàn)物才能不斷發(fā)展?！?/p>
真慶觀在其建立壯大的數(shù)百年間，也幾經(jīng)風(fēng)雨，以“和諧”理念在時(shí)代大潮的摸爬滾打中保持一顆平常心。將真慶觀帶入繁盛時(shí)期的明朝道人劉淵然，至滇源得罪權(quán)貴而遭降職外放，但他到昆后沒(méi)有就此消沉，而是修繕廟宇，潛心修道，用心傳教。
在近代戰(zhàn)火紛飛、國(guó)家動(dòng)亂的日子里，真慶觀及道士們?nèi)倘柝?fù)重，消散于鬧市中，直至21世紀(jì)初，殿宇重修之前，居住于真慶觀周?chē)木用穸疾恢栏邩谴髲B間還有這樣一座曾經(jīng)輝煌的道觀。
真慶觀600多年的歷史證明，只有以和為貴，專(zhuān)注于自身發(fā)展，才是志存高遠(yuǎn)之舉?！暗罎?rùn)心寬盡忘喜憂榮辱，德高志遠(yuǎn)堂存天地古今?！边@幅掛于老君殿西面?zhèn)乳T(mén)的對(duì)聯(lián)，正是給真慶觀歷史的最好注腳。
真慶觀
尋蹤覓影
商業(yè)煙火 道士悟道
真慶觀猶如蛟龍，頭南足北，靜臥于高樓大廈間、鬧市繁華中。
在靠近巨龍足部，有一藏式白色佛塔，好似巨龍騰空、云梯摩天。據(jù)白塔南側(cè)石碑所載，此塔依法國(guó)人方蘇雅1896年拍攝的昆明老照片中的元代白塔建造，名為“萬(wàn)慶塔”，元朝期間車(chē)輛行人從塔下門(mén)洞穿行，1911年因擴(kuò)建修路被拆，前些年在其原址上重建。
沿街的紅墻碧瓦構(gòu)成龍身向南前行，便可到達(dá)真慶觀正門(mén)。雕梁畫(huà)棟的門(mén)頭上，書(shū)有“真慶觀”三個(gè)金字匾額，卻不如放在門(mén)堂中寫(xiě)有“蘭茂茶城”的招牌顯眼。
走過(guò)門(mén)堂，是一座四合院，正中紫微殿氣勢(shì)威嚴(yán)，頂部中央是金磚，四周為綠瓦，飛檐朝天，檐上雕獸形態(tài)各異、栩栩如生。兩邊開(kāi)放式回廊。走進(jìn)紫微殿，進(jìn)入另一圍院。此院規(guī)模較前院略小，一看便知是進(jìn)入另外一家茶商底盤(pán)，而圍院正中的“老君殿”。
都雷府圍院不足百平米，與之前兩座氣勢(shì)恢宏的大殿相比甚為簡(jiǎn)陋。圍院正中為清風(fēng)亭，年久呈黑灰色的木料昭示著它上百年的歷史。圍院南側(cè)有一古井，名曰“香油井”。據(jù)說(shuō)，真慶觀香火旺盛的明清年間，香客將食用油倒入井中，以做道士應(yīng)對(duì)不時(shí)之需的存貨?，F(xiàn)今，水井旁凌亂地?cái)[放著水壺、舊桌等道士的生活用品。
老君殿
“老板你好！”這突如其來(lái)的問(wèn)候，讓人吃了一驚，原來(lái)，道觀里稱(chēng)呼來(lái)客為“老板”的，循聲望去，原來(lái)是一只八哥。逗趣半刻，感覺(jué)今日都市，真慶觀融入了一些商業(yè)的煙火氣，而現(xiàn)在的老屋老建筑，又何嘗不是呢？
出門(mén)時(shí)，正值午間，道士們的午餐，是端著飯碗在院落里或蹲或立。
專(zhuān)家韓先成說(shuō)：真慶觀民間有鹽水女神之說(shuō)，鹽宗廟中供奉的是煮海水成乳煎鹽之神，稱(chēng)鹽宗。隆者興旺也，寓鹽業(yè)商氣旺而隆吧。
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