云南省詩詞學(xué)會會東川文化建設(shè)調(diào)研座談會會場
云南省詩詞學(xué)會會長趙嘉鴻在東川文化建設(shè)調(diào)研座談會上
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位詩友：
大家下午好！首先請允許我代表云南省詩詞學(xué)會，向東川區(qū)委宣傳部、東川區(qū)文聯(lián)、東川區(qū)春蠶詩社以及東川的詩友們，給予我們的盛情邀請和周到體貼的關(guān)照，表示由衷地感謝！
我們因詩而結(jié)緣，而詩是深深植根于土地，翱翔于蒼穹的。東川是具有詩性氣質(zhì)的神奇城鎮(zhèn)，因此，我們來此領(lǐng)略她澎湃的詩情，她紅土地的熱烈與斑斕，來領(lǐng)受她亙古綿延的博大深沉的愛意，來頂禮牯牛神山的壯麗巍峨，來景仰她為古滇王國創(chuàng)下的璀璨奪目的青銅文明，來禮贊千百年來在這里生生不息、剛勇樸毅、奮發(fā)拼搏的各族同胞。
云貴總督劉藻在《乾隆東川府志序》中說：“其地居滇之東北，界連黔蜀，群山擁衛(wèi)，牛欄、金沙兩江屈曲環(huán)流，洵藩障之要區(qū)也。郡產(chǎn)銅，得滇省所產(chǎn)之半，而銅之轉(zhuǎn)運京師者，亦分任其半。又設(shè)局鼓鑄，歲獲錢四十余萬緡。民夷商賈，四方輻輳，食貨浩穰，屹然一都會。”《華陽國志·南中志》又載：“堂瑯因山得名，也出鉛銀白銅。”堂瑯是東川的古稱。史料和大量的出土文物表明：古代東川的先民早在公元前三世紀(jì)就掌握了冶煉白銅的技術(shù)，比歐洲早了一千三百多年。“無論是漢代武士的劍戈，還是清宮祭祀的鼎器；無論是昆明北郊的‘金殿’，還是貴州黔靈的黃鐘，它們無不記錄著烏蒙高原的富足和給予。”東川不愧“天南銅都”的美名。
東川鐘靈毓秀，人才輩出，相繼出現(xiàn)了326名科舉人才，其中，文科進士6名，舉人70名，副榜、拔貢、歲貢、恩科等107名。光緒二十二年就任東川知府的馮譽驄，組織了東川歷史上第一個詩社——翠屏詩社，涌現(xiàn)出了64位詩人，留下一部選錄有600首優(yōu)秀詩作的《翠屏詩社稿》。民國以來則有唐繼堯、劉堯民、施莉俠等承續(xù)騷雅，以及春蠶詩社詩人們創(chuàng)作的佳作。東川的古典詩詞，體裁多樣，內(nèi)容豐厚，既贊美山水田園，又抒發(fā)鄉(xiāng)思親情，既謳歌風(fēng)土民俗，又表現(xiàn)礦區(qū)變遷。總之，東川的詩歌體現(xiàn)出一種厚重的土地意識、磅礴的地域色彩，深刻的家園精神和家國情懷，東川的詩歌始終與時代共呼吸，與人民共命運，取得了突出的成就。
在此，我要特別感謝東川區(qū)各級政府和各部門，對我們團體會員單位春蠶詩社的大力支持，也向春蠶詩社扎實工作、團結(jié)詩友、孜孜以求、守望風(fēng)雅和不斷開拓的詩社精神表示敬意！
今年6月2日習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：中國文化具有“深厚的家國情懷與深沉的歷史意識”“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明”“中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。”總書記有關(guān)中華文明和文化的精辟論述，對我們傳承和發(fā)展詩詞事業(yè)具有重要的指導(dǎo)意義。詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和重要標(biāo)識，其中蘊含著深厚的家國情懷，彰顯著砥礪奮發(fā)的民族精神。而東川精神、春蠶精神正是這種精神最真實、最鮮活體現(xiàn)！
今天，鄉(xiāng)村振興正在積極推進，國家正處在立體發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展和加速發(fā)展的新時期，讓我們一起繼承開放包容，勇于開拓的銅都精神，譜寫出不負(fù)先賢，不負(fù)時代的光輝詩篇！
最后，祝愿東川的各項事業(yè)蓬勃發(fā)展，不斷進步，再創(chuàng)佳績！
（根據(jù)云南省詩詞學(xué)會趙嘉鴻會長在東川文化調(diào)研座談會上的講話錄音整理）
2023.12.19
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