醉里挑燈讀詩(6)|張偉鋒:逍遙塵世的風(fēng)之子
嵩州凌之鶴
發(fā)布于 云南 2023-12-14 · 1.8w瀏覽 2贊

 

      風(fēng)吹得有多快,我就有多焦急。如桃花般粉紅的愛

     就有多少飄落人間。空曠的世界里

     人們低下頭顱,不分晝夜地忙碌著自己的事情

     他們想飛黃騰達(dá)

      他們想富麗堂皇……沒有人聽見風(fēng)群帶來你的呼聲

      ——《坦然書》

 

      讀《坦然書》上闕,我驚異于詩人的“坦然”:眼看桃花般粉紅的“愛”任憑急風(fēng)吹落,內(nèi)心焦灼的詩人卻束手無策。舉世滔滔,熙來攘往,忙于功名富貴的人們哪里會(huì)留心風(fēng)中凋落的愛之花,遑論側(cè)耳傾聽風(fēng)中絕望或熱切的呼喊?而下闕——在風(fēng)中奔跑追逐并喃喃表白的詩人,他對(duì)“你”表達(dá)的究竟何指,誠然令人費(fèi)解。“你”在這里的象征顯然超越了世俗的情人:“你”是愛與美的守護(hù)神,“你”是世間的主宰。作為詩人,張偉鋒一直追求的正是這個(gè)令人無法靠近的世俗的神祗,哪怕這位御風(fēng)來往的神祗絕塵而去,我們多情如赤子的詩人仍然覺得他此生將和她比鄰而居,而且要虔誠地敬獻(xiàn)給她“華美的樂章”。從這個(gè)意義上說,竊以為張偉鋒是一位懷有純潔宗教情感的自然歌者,其情可鑒,其詩可誦。

      在此我還要強(qiáng)調(diào),張偉鋒是一位“七成熟”的典型的沉思型抒情詩人——盡管他此季的詩歌寫作還處于青春期,但他的詩歌已滋生出仿佛自然呼吸的、頗為誘人的靈性/神性氣息。他快樂地吟唱著他恬靜如皎潔月光般清亮的憂傷,這些甜蜜唯美的憂傷一度也為我們所有;遺憾的是,我們大多數(shù)人的憂傷歷經(jīng)風(fēng)塵洗禮后已失去打動(dòng)人心的基本力量,它已蛻變成為一種難言的、欲說還休的中年郁悶。

      寫下“遷徙之辭”的張偉鋒心底似乎天然深埋著濃烈的悲情(悲?。┮庾R(shí),這種意識(shí)一旦發(fā)而為詩,遂使其詩歌表情凜然莊重,讓讀者油然為之心動(dòng)。這個(gè)年輕的詩人對(duì)生命與人生有著讓人肅然起敬的自然主義的純真態(tài)度,一種圣潔超然的信仰。這崇高的信仰決非一時(shí)之頓悟沖動(dòng),而是他“重新回到靈魂純凈的人群,把念珠刻在血肉里”長(zhǎng)期“潛心修行,不看浮云,不念塵土”的必然回報(bào)。烏云滾滾,灰塵飛揚(yáng)的《恍惚》讓我們瞬間感受到塵世中人的孤苦伶仃和可憐無助,世界因迫切需要騰出安放靈魂的空間而殘酷地逼人們“遷徙”;時(shí)光飛快,對(duì)此苦短人生,《佤山貼》則以視死如歸的決絕、豁達(dá)、樂觀和從容蔑視“時(shí)光的野心”:“一生想斬?cái)嗟那G棘太多,而后來/和初涉塵世基本一致/空空地來,帶著空空的身體/躺進(jìn)厚重的阿佤山”。“這個(gè)無家可歸的孩子”,當(dāng)他將肉身貼近土地,他就汲取了生存的勇氣和力量。他冷靜而肯定地?cái)嘌裕?ldquo;他們不知道異鄉(xiāng)。他們的憂愁都是假的”,所謂故鄉(xiāng),在無數(shù)次的遷徙中已然獲得確認(rèn),“返回舊地”——盡管只是一種形式上的事后追認(rèn),但如烏云般籠罩世代頭頂?shù)泥l(xiāng)愁在此足以化解。無論詩人多么浪漫,他也清醒地知道,“月亮只有一個(gè)”。月是故鄉(xiāng)明。詩人深情懷念鄉(xiāng)下平凡而偉大的《母親》,那個(gè)在風(fēng)雨中變老,形單影只堅(jiān)守家園的母親,是我們上溯三代所有人敬愛的農(nóng)民(大地)母親,讀來令人動(dòng)容:

 

      母親沉默、少語,苦難襲來的日子里

      也總是如此。母親,一個(gè)瘦小的農(nóng)家婦女

      一輩子只從事過刨土、挖地、種植、收割的活計(jì)

 

       張偉鋒的詩歌里充滿風(fēng)聲和流水聲,有時(shí)因?yàn)轱L(fēng)聲太大,水聲太響,難免會(huì)壓住他的聲音——我的意思是,其詩題材尚可拓寬,其詩意旨猶可亮烈;可貴者是他已頗具基礎(chǔ),他已積極地將“他們”——亦即“我們”——植入他的詩歌領(lǐng)域(視野),而且從未放棄。

      張偉鋒的塵世生活像阿瓦山一樣挺拔堅(jiān)實(shí),在他縱橫馳騁的世界里,詩與生活從未相互抵牾,從來相得益彰:他是懂得生活藝術(shù)且善于經(jīng)營(yíng)生活的人,他有時(shí)在微信朋友圈推介書籍、茶葉和蜂蜜,此三寶皆有助于營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)吾輩的詩意生活。令我欣慰的是,這個(gè)“騎著大風(fēng)”的詩人,他已習(xí)得“風(fēng)群”中自如行走于世間的經(jīng)驗(yàn):

 

      北風(fēng)繼續(xù)吹起。它們吹進(jìn)我的衣襟

      吹亂我的頭發(fā),吹閉我的眼睛……

     我已經(jīng)順從生命里出現(xiàn)的每一件事物

     它們順著來,就讓自己加快步伐走一程

     它們逆著來,就蹣跚一些

         ——《北風(fēng)吹》

 

      這種順勢(shì)順從的姿態(tài)(心態(tài))謙恭而可愛,它源于詩人的智慧和信心:一切且讓往事隨風(fēng),哪怕天高的云梯也在腳下,再大的障礙也將拋在身后;詩人不是一個(gè)人獨(dú)自闖蕩,他深愛的人們(讀者)與他同行;當(dāng)他疲憊地歸來,雖不衣錦,但總有人為他開著回家的門,總有人在黑暗中為他點(diǎn)亮夜燈。所以詩人敢于在風(fēng)中高喊:

 

       風(fēng)啊,你就繼續(xù)吹吧,不要停下來

      風(fēng)啊,謝謝你賜予的刀口,它們正在愛中療傷

嵩州凌之鶴
快意人生,詩酒風(fēng)流 我的詩行啊,是珍貴的美酒/自有鴻運(yùn)高照的時(shí)辰!
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