大美鄠邑
我是戶縣娃，曾經(jīng)在縣城讀書(shū)
003
文化習(xí)俗方面
作為鄉(xiāng)村與大城市的一個(gè)連接點(diǎn)，縣城是觀察城市文化的一個(gè)窗口，縣城有著自己獨(dú)特的縣域文化。
只是，近年來(lái)，隨著“北上廣”等大城市虹吸效應(yīng)的顯現(xiàn)，所謂的社會(huì)精英們都把目光集中在了這些一、二線城市，包括書(shū)籍、影視等文藝作品，關(guān)注的要么是歷史，要么是虛幻、要么是都市、要么是農(nóng)村，唯一不關(guān)注的就是縣城，甚至可以說(shuō)縣城的生活處在我們這一代人的盲區(qū)里。
縣城的主體構(gòu)成人員，大多數(shù)人的童年都是在農(nóng)村度過(guò)的，在城鎮(zhèn)一體化的感召下，隨著資本流動(dòng)、人口流動(dòng)等一系列流動(dòng)，成年后都涌入城里。
凡有人存在、生活的地方，才有文化。
文化告訴我們兩件事，我們應(yīng)向往什么和我們應(yīng)如何表現(xiàn)。
在縣城，往往會(huì)看不到人們向往的是什么，但是更多看到了表現(xiàn)了什么，可以說(shuō)，是一鍋大雜燴。
沒(méi)有鮮明的縣域文化特色，大多數(shù)是千篇一律的―――――――――――“次生”城市文化。
在崇尚金錢的迷惘中，夾雜著當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活文化、婚姻家庭文化、人生禮儀文化、口頭傳承文化、民間歌舞娛樂(lè)文化等，洋不洋土不土。
所謂的文化習(xí)俗，在歷次的改革浪潮當(dāng)中，都被“次生”城市文化同化。
無(wú)論您走在哪座縣城，能感受到和別的地方唯一不同的就是人們的口音和地方特色美食了。
生活在縣城的人們，其快樂(lè)和煩惱既膚淺又深刻，見(jiàn)識(shí)既平庸又廣博。
既會(huì)為看到一個(gè)外來(lái)馬戲團(tuán)露屁股的姑娘欣喜而羞怯，又會(huì)為生命的終極意義輾轉(zhuǎn)反側(cè)而無(wú)眠。
既會(huì)被賣“比牛皮還牛”品牌皮帶的人耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，又會(huì)來(lái)個(gè)詩(shī)書(shū)協(xié)會(huì)，談?wù)劦で喙P力及道德文章。
縣城的發(fā)展就如生活在其域內(nèi)的人們一樣，在尷尬中前行，在徘徊中過(guò)渡。
我們的縣城建設(shè)在如火如荼的進(jìn)行，我們的社區(qū)、小區(qū)在一個(gè)一個(gè)的形成，但是適應(yīng)縣城的文化體系卻沒(méi)有建立起來(lái)。
有了生存的皮囊，卻少了生存的靈魂。
我們是繼承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化習(xí)俗而發(fā)揚(yáng)光大，還是吸收外來(lái)文化而裝作緊跟步伐？
生活在縣城的人們?cè)诿糟?，生活在?dāng)下的我們也在迷惘。
我們?nèi)狈Φ氖俏幕孕?，我們?nèi)狈Φ氖菢?gòu)建縣域文化體系的大師。
最近一段時(shí)間里，九峰山人一直在昆明市富民縣。當(dāng)筆者向熟識(shí)的富民縣朋友咨詢：
“每當(dāng)提到富民縣時(shí)，您的腦海里閃現(xiàn)的第一個(gè)印象或形象是什么？”
許多的人都回答不一，可見(jiàn)，我們的縣城文化符號(hào)傳播得并不很理想。
為此，筆者在富民縣發(fā)起了一項(xiàng)旨在了解富民縣縣域文化符號(hào)傳播的調(diào)查研究活動(dòng)，調(diào)研問(wèn)卷可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)云盤下載并填寫(xiě)。
感興趣的朋友，無(wú)論您身處何地，做何物事，您都可以通過(guò)以下的鏈接下載此調(diào)研問(wèn)卷，您也可以把這個(gè)調(diào)研問(wèn)卷里面相關(guān)的文化符號(hào)縣域特點(diǎn)更換成您所在縣城的文化符號(hào)，進(jìn)行一次您本人或生活著的或曾經(jīng)生活過(guò)的縣城，它們的縣城文化符號(hào)傳播的調(diào)查研究。
《富民縣縣域文化符號(hào)傳播調(diào)研問(wèn)卷》的下載地址是：
“各位老師，大家好，受香港國(guó)際積極心理學(xué)協(xié)會(huì)的委托，特在富民縣各界人士當(dāng)中進(jìn)行《富民縣城市文化符號(hào)調(diào)研》活動(dòng)，本活動(dòng)旨在通過(guò)各位的積極參與，尋找最具代表富民文化特色的符號(hào)，本活動(dòng)辦為學(xué)術(shù)研究用，敬請(qǐng)各位老師能夠積極參與，九峰山人在此先謝謝各位啦！本次調(diào)研活動(dòng)的調(diào)研采用自愿的方式，如果本次活動(dòng)給您造成了不便，敬請(qǐng)諒解。《富民縣城市文化符號(hào)調(diào)研問(wèn)卷》的下載地址是：鏈接：https://pan.baidu.com/s/1NsW1W6Z6FNgfkqm8ZjLa2A 密碼：1vkx，各位老師可自行下載，調(diào)研問(wèn)卷填寫(xiě)完畢后，請(qǐng)發(fā)送到郵箱253556553@qq.com即可，多謝各位老師的支持與參與！”
但是，相對(duì)而言，有些縣城的文件符號(hào)傳播得就有價(jià)值。
比如，在筆者的老家——陜西省西安市鄠邑區(qū)（我還是習(xí)慣了“戶縣”稱謂），一提到“戶縣”兩個(gè)字，就會(huì)把“農(nóng)民畫(huà)”這個(gè)二十世紀(jì)五六十年代樹(shù)立的文化符號(hào)聯(lián)系起來(lái)，“戶縣農(nóng)民畫(huà)”就是戶縣的文化符號(hào)，“戶縣農(nóng)民畫(huà)展覽館”的館名題詞，還是我們敬愛(ài)的總理上世紀(jì)參觀“戶縣農(nóng)民畫(huà)展覽館”時(shí)，親筆題寫(xiě)的。
而如今，我們縣城的文化怎么表現(xiàn)？
當(dāng)閑來(lái)無(wú)事時(shí)，人們把打開(kāi)手機(jī)“抖音”，“快手”等APP觀看“網(wǎng)紅”作為茶余飯后的消遣，這并不是文化的引領(lǐng)。
“網(wǎng)紅”們搔首弄姿、說(shuō)拉彈唱卻能日獲萬(wàn)元，有時(shí)靠以挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德底線而引起多人圍觀，且大伙送“穿云箭”“棒棒糖”而樂(lè)此不疲，這是“乞討”文化。
當(dāng)夜幕降臨時(shí)，縣城各個(gè)廣場(chǎng)霓虹閃爍，音響震耳欲聾，大爺大媽們甚至年輕人盡情的扭動(dòng)著身體，跳著“鬼步”等舞蹈，旁邊圍著一圈人拿著手機(jī)攝像充當(dāng)忠實(shí)的粉絲。
舞者迷失在音樂(lè)的節(jié)奏里，觀者凌亂在錯(cuò)綜的舞影中。這就是所謂的“廣場(chǎng)”文化，您喜歡她，或是厭惡她，就是制止不了她。
當(dāng)節(jié)慶來(lái)臨時(shí)，政府會(huì)在主要街道的兩邊掛滿燈籠，在主要廣場(chǎng)裝滿燈飾，讓小城的夜晚變的美麗。
臨近仲秋國(guó)慶節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的前幾天，縣城的大多數(shù)街道都出現(xiàn)了堵車，在擁堵的車流里不乏外地車牌。
一年一度的春節(jié)假期，成為回鄉(xiāng)者和留守者的最大社交節(jié)日，各大飯店爆滿。
但是和大城市一樣，縣城的節(jié)日氛圍也逐年變淡，除了車多人擠，您絲毫感受不到原來(lái)那種過(guò)年的感覺(jué)，這是“春節(jié)”文化。您懷念她，還是批判她，但是躲避不了她。
當(dāng)婚喪嫁娶時(shí)，縣城的人們都會(huì)事先在飯店定好幾十桌，基本上都要大操大辦，生怕丟了臉面讓人笑話。親朋好友都來(lái)參加，每戶隨禮錢不少于二百。圖個(gè)熱鬧，圖個(gè)禮尚往來(lái)。但這種“人情”支出已成為不少人苦不堪言的沉重負(fù)擔(dān)。
現(xiàn)在人的生活條件都好了，每桌的飯菜基本都是怎么端上來(lái)怎么端下去，大都浪費(fèi)掉了。這是“隨禮”文化。您排斥她還是敷衍她，就是精簡(jiǎn)不了她。
公路當(dāng)中倒下了一個(gè)人，一群人圍了過(guò)去指指點(diǎn)點(diǎn)，有人打電話報(bào)警，有人打電話叫120，但是就沒(méi)有人去幫扶。和千里之外的網(wǎng)友聊得不亦樂(lè)乎，鄰里之間一步之遙，老死卻不相往來(lái)。這就是城市的“冷漠”文化。
隨著4G網(wǎng)絡(luò)（據(jù)說(shuō)5G網(wǎng)絡(luò)就要來(lái)了）的推廣，手機(jī)已成為每個(gè)人的標(biāo)配，就如同衣服一樣。
微信、抖音、今日頭條等成為人們生活當(dāng)中必不可少的調(diào)劑品。
在街道上、在公交車上，在任何場(chǎng)合隨處可見(jiàn)的都是低頭族。
遇到稀奇古怪感興趣的事情，大家都在拍視頻，并能迅速傳播。
機(jī)不離手，頭可斷，網(wǎng)速不能慢。
人們對(duì)手機(jī)的依賴已經(jīng)深入骨髓，結(jié)束一天最后的一件事情是看手機(jī)，開(kāi)始一天的第一件事情也是看手機(jī)。
手機(jī)讓人了解了世界，手機(jī)也讓人失去了自己。這就是“手機(jī)”文化……
也許，這些個(gè)稱不上文化的大雜燴文化就是獨(dú)特的縣域文化。
但，這不是我腦海中的文化，這是彌漫金錢味道的文化，是沒(méi)有信仰的文化。
縣城今日的種種，有時(shí)讓我憂心忡忡。
此時(shí)的熱鬧繁華卻遮掩不住后繼無(wú)力的蒼白，對(duì)一二線城市的亦步亦趨讓縣城有了活力也透支了動(dòng)力，但愿不是“邯鄲學(xué)步”。
有人說(shuō)，北上廣是中國(guó)的幻象，縣城才是中國(guó)的底色。
一個(gè)縣城的文化應(yīng)該是要體現(xiàn)一個(gè)縣域中，
出生于此，
工作于此，
激情于此，
老去于此的人們真正的內(nèi)在精神，與外在物質(zhì)需要兩者之間平衡發(fā)展的追求。
拾起我們的文化自信，不失傳統(tǒng)文化習(xí)俗，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，少一些“出軌門”“艷照門”的話題。
明確縣城主題文化，擁有區(qū)別于大城市的環(huán)境與氛圍，保持縣城獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性、特點(diǎn)與自然狀態(tài)；
在不喪失傳統(tǒng)遺產(chǎn)的前提下，融入工藝技術(shù)。
為縣城人提供一個(gè)純凈的環(huán)境和高品質(zhì)的生活，并為子孫后代著想，這是我們重建縣城文化的愿景。
當(dāng)前，縣城文化正處在歷史發(fā)展的十字路口，能否保持清醒的頭腦給一個(gè)合適的定位，是當(dāng)下管理者必須重視的問(wèn)題，也是我們所有有良知的文化人共同思考的一個(gè)問(wèn)題。
（未完待續(xù)）
夠直爽，才是西安市鄠邑區(qū)（戶縣）人
鄠邑區(qū)城內(nèi)的鐘樓，與西安市的鐘樓如出一轍，只是大小不同，據(jù)傳說(shuō)有兩個(gè)版本關(guān)于兩個(gè)鐘鼓樓來(lái)歷：
一說(shuō)早年間戶縣的一個(gè)工匠在戶縣縣城修建了鐘樓，西安府的長(zhǎng)官看到后，就請(qǐng)工匠在西安也修造一個(gè)大點(diǎn)的鐘樓。
另一說(shuō)早年間西安府長(zhǎng)官是一個(gè)戶縣人，差人在西安修造了鐘樓，修成之后，還剩下了不少建村，于是，就派人回來(lái)戶縣，用剩下的建材修建了一個(gè)小一點(diǎn)的鐘樓。
不管傳說(shuō)是真是假，如果您來(lái)西安旅游，看到了西安市的鐘鼓樓后，還是請(qǐng)您移步到戶縣縣城，再看看戶縣的小鐘樓，還有鐘樓東北的文廟，以及鐘樓東南面的大槐樹(shù)，大槐樹(shù)底下的一家戶縣小吃店，吃一吃正宗的“戶縣大肉辣子疙瘩”，嘗嘗屬于戶縣人的熱辣、奔放。
如果您還有時(shí)間，還可以去畫(huà)展街，去觀賞一下戶縣農(nóng)民畫(huà)，在農(nóng)民畫(huà)展覽館里，您可以看到總—理—題寫(xiě)的“戶縣農(nóng)民畫(huà)展覽館”的館名，還可以欣賞到美輪美奐的，反映戶縣風(fēng)貌的、道地的、“東方梵高式”的藝術(shù)作品。
戶縣農(nóng)民畫(huà)
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