時間情思的詩性重構(gòu)
—艾葉《時間修辭》（長詩節(jié)選）欣賞
楊光(云南)
? ? ? 本文刊發(fā)于《文學(xué)界》2023年第3期、《當(dāng)代漢詩》2016年總23期 、《關(guān)雎愛情詩》2017年春夏卷
? ? 本文為2023年修訂版，感謝艾華林老師的精心指導(dǎo)。
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? ? ? ? ? ?一、時間情思的詩性重構(gòu)
? ? ? ? ?“每一首詩都是重構(gòu)的時間”(約瑟夫?布羅茨基)，詩歌作品的魅力與力量，源自詩歌表現(xiàn)“時間”的獨(dú)特敏感性與意義發(fā)掘的深廣度?！白鳛樵娙耍皇菍懺姷娜?，建立與破壞始終是詩對詩人的人格要求?！睆脑娙税~的《時間修辭》題記中我們可以看出詩人艾葉對探索創(chuàng)新的強(qiáng)調(diào)與看重。他的《時間修辭》正是以詩歌為載體，試圖對生命生存生活時間的一次探索式詩性重構(gòu)，是對“我的時間修辭”的拓展性建構(gòu)。
? ? ? ? 詩人艾葉的《時間修辭》采用片段式、散點(diǎn)式時間觀，以第一人稱為敘述抒情標(biāo)記,立足現(xiàn)實(shí)生活的場景，面對Z．D打開詩人詩意的內(nèi)心絮語和對時間情思的詩意建構(gòu)。詩人對生命生存生活時間的探索式詩性重構(gòu)，其成功之處為：個人化抒情模式時間修辭的定位；將情思作為詩歌時間修辭的人軸線；在“當(dāng)下、回望與希冀”中留存延展時間；對心靈的一次疏導(dǎo)與棲居探尋。
? ? ? ?或許，詩人艾葉在《時間修辭》中對時間情思的詩性重構(gòu)還有一些不足與缺陷；或許我對《時間修辭》的肯定也還不能稱其為真正意義上的成功闡釋，但艾葉試圖用詩歌重構(gòu)時間的努力、探索、創(chuàng)意，本身就很值得稱道。
? ? ? ? ?二、“我的時間修辭”
? ? ? ? 不可否認(rèn)，個人化寫作是目前文學(xué)創(chuàng)作的一種趨勢。許多詩人作家都熱衷于這種寫作模式的探索和完善，成就頗豐。詩人艾葉的《時間修辭》也正是詩歌個人化寫作探索的一個成功范本。
? ? ? 個人化寫作強(qiáng)調(diào)回歸自我生命的內(nèi)在狀態(tài)，發(fā)掘創(chuàng)作主體自身的生命體驗(yàn)，在創(chuàng)作中多以個人的視點(diǎn)角度去切入生活、社會和歷史，以個人為單位講述個體生命體驗(yàn)、個體存在處境，對歷史的悲劇性和荒謬性的體驗(yàn)抒寫，對美好生活的憧憬與探求……由于有的個人化寫作過分關(guān)注創(chuàng)作主體自身的親歷性體驗(yàn)和“時間現(xiàn)在”，使得個人化寫作“私人化”傾向濃重，“私人體驗(yàn)”的抒寫成了某些個人化寫作、前衛(wèi)激進(jìn)寫作的姿態(tài)和文化立場。在個人化寫作中自我既是文本的書寫者，又是自我審視的對象。這種“個人體驗(yàn)”、“私人體驗(yàn)”是經(jīng)過詩人作家體味、追思、想象和智慧的整合，融匯了作家獨(dú)特的審美經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)烈的自我意識、寫作場域和人事物的親歷性，帶有一定性質(zhì)的自傳性。艾葉的《時間修辭》上述特點(diǎn)也非常明顯。他的《時間修辭》采用第一人稱為敘述抒情標(biāo)記,面對情人、妻子Z．D詩意地展示自己對二三十年來生活的認(rèn)知體驗(yàn)和對世界的一種親身感悟。這種認(rèn)知、體驗(yàn)和體悟是詩人從個體身份和立場出發(fā)，獨(dú)立介入時代文化處境、處理生存與生命問題的一種話語姿態(tài)和寫作方式，“自我”和“我的”特色鮮明。雖然同其他寫得較成功的個人化寫作文本一樣，它在一定程度上也以個人方式承擔(dān)了人類命運(yùn)和文學(xué)的訴求，源自個人話語又超越個人話語，但其抒寫角度依然是個人化的，“我性”突出。在詩歌《時間修辭》中，詩人的“愛情物語”（“愛情絮語”）和生命體悟，這些詩歌主題材料是在詩人主體意識觀照下的個人化、生活化，即便主題材料多元化也非常明顯，但也是在詩人主體意識觀照下的一種取舍和發(fā)掘升華。其言說方式采用第一人稱，亦帶有個人私語和密碼化的形式。
? ? ? ? 在藝術(shù)創(chuàng)作中，最敏感、最智慧的藝術(shù)家、詩人、作家，無不對時間、空間高度關(guān)注，無不對時間修辭、空間修辭傾注大量心血。在詩歌《時間修辭》中，詩人艾葉試圖用詩性的文字、語言、聲音和影像來留存、再現(xiàn)人事物的時間、事物的生存生活，來編織略顯神奇的詩歌時空，試圖通過時間的藝術(shù)修辭和文學(xué)修辭，讓時間在文字、語言、聲音和影像里得到體現(xiàn)，在文學(xué)藝術(shù)里得到提升。詩人利用詩歌表現(xiàn)“時間”的獨(dú)特敏感性，立足于寫作當(dāng)下，用現(xiàn)時的睿智目光審視往昔，遙想未來，幾種視角相互交織，相互疊加，融合一體。在詩歌《時間修辭》所建構(gòu)的當(dāng)下時間中，詩人對時間的修辭直面當(dāng)下，植根于過去，又蘊(yùn)含著未來。在生命本體世界觀和個體生命本位的關(guān)照下，對“時間現(xiàn)在”的強(qiáng)調(diào)，成為詩人在詩歌中歌贊美尋找現(xiàn)世與當(dāng)下生存合法性的秘訣，個體生命的經(jīng)驗(yàn)角度，構(gòu)成了詩歌內(nèi)部的時間框架與結(jié)構(gòu)模式。詩人站在時間的多種向度上，從宇宙時間、歷史時間和存在時間三個維度出發(fā)，在時光之河中掀起多彩浪花。《時間修辭》中眾多跟時間相關(guān)或暗示時間的詞語，如：燭光、暗夜的燭光、睡眠、許多時候、你的降生、寒冷的冬天、雪地、神靈的昭示，詩歌以此創(chuàng)設(shè)了文學(xué)當(dāng)下時間絮語場景，回溯“許多時候”的幸福與歡樂時光，再往前回溯愛人出生時的時空體驗(yàn)?！霸娙嗽谶@里把日常回憶程序基礎(chǔ)上的物理時間和個體的心理感覺時間相融合，于是使時間編成永恒的擬人化的代碼，從而獲得了個人經(jīng)驗(yàn)敘述的強(qiáng)度和質(zhì)度?！雹龠@種個人化經(jīng)驗(yàn)融合了太多的個體生命體驗(yàn)和人生感悟，更多屬于詩人自己的時間修辭，是私人和屬己的。《時間修辭》中其它章節(jié)也多是立足個人時間修辭的個人詩意體悟。整首長詩也是立足個人時間修辭的個人詩意體悟，是詩人對二三十年時光的尋找、回望、依戀、留存。基于上述原因，我將詩人艾葉的《時間修辭》稱之為詩人的“我的時間修辭”。
? ? ? ? 艾葉《時間修辭》所表現(xiàn)的“我的時間修辭”，是詩人個人記憶的時間修辭學(xué)，詩人就是試圖利用這種修辭學(xué)去觀照人事物的過去、現(xiàn)在與未來，試圖通過個體生命（尤其是心靈）與回憶機(jī)制的交響變奏來體現(xiàn)個體生命的特異之處，從而呈現(xiàn)出他對個體生命意識的獨(dú)立表達(dá)。這種融匯詩人獨(dú)特氣質(zhì)的“我的時間修辭”是詩人艾葉個性的自我表現(xiàn)，是個體生命在心靈熔爐中的瞬間顯形，是詩人藝術(shù)個性、藝術(shù)風(fēng)格形成并成熟的標(biāo)志。詩人艾葉在詩歌“思想與形式密切融匯中按下自己個性和精神獨(dú)特性的印記”（別林斯基語），既表現(xiàn)了人生感悟的親在性和親和性，也表現(xiàn)了詞語搭配與編碼的殊異性，兩者是相互生成與相互打開的，以此創(chuàng)造“有意味的形式”，形成一種內(nèi)發(fā)而統(tǒng)一的藝術(shù)氣韻和風(fēng)致。詩人由此為自己、也為我們創(chuàng)造了一個獨(dú)立而自足的屬于他自我的獨(dú)特藝術(shù)世界。
? ? ? ? ?三、拓展“我的時間修辭”
? ? ? ? 將詩人艾葉的《時間修辭》稱之“我的時間修辭”有將其歸入偏狹的個人化寫作嫌疑。其實(shí)“自戀式寫作”、“庸俗化寫作”、“為生存而寫作”、“為安慰自己的生活而寫作”……是人們對個人化寫作的一種誤讀、誤解或詬病，當(dāng)然也有個人化寫作者不良態(tài)度問題和文本質(zhì)量所造成的問題。
? ? ? ?艾葉的《時間修辭》是對普通人普通生活的一種詩意還原，是普通人的時間修辭?！白鳛樵娙?，自然會意識到他手中的筆要求于他的真實(shí)與自覺。”（《時間修辭》題記）詩人堅(jiān)持自己的詩歌標(biāo)準(zhǔn)，對自己二三十年時光體驗(yàn)進(jìn)行詩性的時間修辭，詩人以個人的方式承擔(dān)生命賦予的生存使命，“不僅僅表現(xiàn)個人一己悲歡，做自我撫摸，更多是楔入歷史文化背景里，透過與之‘潛在對話’‘隱性交流’的互文性，來嘗試超越個人?！雹谠趥€人主體意識的觀照下，詩人對生存中自己與他人、個體與集體等關(guān)系的思考更加深入。詩人朱仁鳳說“這首愛情長詩立意新穎，突破了愛情詩的一貫小我情緒，雖然是寫給愛人，看似個人情感，實(shí)則以小見大，包含了世俗現(xiàn)象，以對愛人的娓娓敘述中，寫到了人性的思考，自然與生存的規(guī)律，死亡與生命，信仰與自由等等?！雹墼娫u家馬啟代在《關(guān)于《時間修辭》的一封信》中也充分肯定了艾葉對“小我”的提升，“你（艾葉）的詩不僅僅是愛情的（盡管你寫了一個愛的故事），它關(guān)涉時代、時間等主題，你（艾葉）涵蓋了一些內(nèi)容，有些內(nèi)容很值得肯定，也抬高了詩的人文視角，這非?？少F?！雹?/p>
? ? ? ?人生價值和意義的根本支柱是“情和愛”，愛自己，愛親人，愛他人，愛人類，愛社會，愛世界，愛自然，愛真善美?！皭?，是詩人生命中的本質(zhì)性的血素。對人和世界的信念和終極關(guān)懷，是詩人一刻也不能撤離的精神宿命，也可以說是藝術(shù)的良知、使命感和責(zé)任感?！雹菡绨~在《時間修辭》中所抒寫的一樣：“我相信：愛可以讓事物溫暖著生命的光輝”、“承擔(dān)責(zé)任和愛，把孩子精心撫養(yǎng)”、“在無人企及的地方接近草葉間的絮語/在青青草原傾聽鳥群和草葉的親昵交談”、“感受徹底的愛和疼痛/愛 多么生動的一個詞匯/形象地在心靈中自由飛翔”、 “Z．D 我們深愛著天空和水/包括周圍的酒香和少量的灰塵”、“我們生息在這里 小心翼翼/生怕不小心讓時間染上病菌”、“啊！神的昭示 神的咒語/一個種族的純粹清潔了多少靈魂”、“一個作了父親的男人 有時也很自私和齷齪/總把事物卑微和細(xì)小延伸到內(nèi)心的長河里/在長夜里偶爾忘記守護(hù)一盞不滅的燈火”、“我當(dāng)時很小 不懂得祖國和使命的含義/直想感受到原始的父愛和親情/但我小小的年紀(jì)弄不明白——/為什么父親受了傷，祖輩們引以為榮/母親卻如同啞語的病鳥愈加凄涼悲痛”……我在這里不厭其煩地引薦艾葉《時間修辭》中的詩句，其意在說明《時間修辭》奠基于切實(shí)的生命感覺之上，是源自人的心靈和生命的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，是貼近現(xiàn)實(shí)，尤其是貼近普通人生活現(xiàn)實(shí)的對個人歷史、群體歷史和社會歷史的感悟思考與藝術(shù)審視。雖然艾葉在《時間修辭》中執(zhí)著于表現(xiàn)詩人自我的內(nèi)心體驗(yàn)與內(nèi)心情感, 但詩人借助對時間進(jìn)行種種修辭處理,詩人的情思經(jīng)過時間的過濾,變得淡遠(yuǎn)而朦朧,揚(yáng)棄了私人性,轉(zhuǎn)化為藝術(shù)情感，使詩歌中的情思突破了私人情感的狹隘性而獲得了一種普遍性，使日常情思得到了凈化與升華，成為高度凝煉的、能使人產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)情感。艾葉對時間的藝術(shù)處理,既巧妙地凸現(xiàn)與升華了詩人的情感,同時,也有效地表達(dá)了詩人的思想與觀念。它極為成功地將詩人的思想與情感調(diào)和融匯于一體,對《時間修辭》的情思建構(gòu)與藝術(shù)建構(gòu)的完成起到了重要的作用。
? ? ? ? 艾葉《時間修辭》中的情思觸及了普通人關(guān)注的熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)問題，自會觸動讀者的心弦，引起讀者強(qiáng)烈的反響和共鳴，但這種情思有些沉重憂郁，讀來亦有淡淡的哀愁。難得的是詩人沒有停留在對普通人生活冷漠的客觀敘述，也沒有沉溺于對人性的絕望而不能自拔，而是懷著一顆溫暖的愛心，開出了“和解”的藥方。詩人在尋找當(dāng)下，在回望與希冀中捕捉生活中的亮點(diǎn)、溫暖和幸福，愛情、家庭、靈魂棲息地、鄉(xiāng)間農(nóng)田、故鄉(xiāng)、酣夢……詩人為此幸福并快樂著，并為此而感到心靈的感動和震顫。
? ? ? ?《時間修辭》中“過去是現(xiàn)在的過去，它融入了現(xiàn)在的經(jīng)歷、現(xiàn)在的視界，是經(jīng)過現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)的過濾、現(xiàn)在情感的發(fā)酵、現(xiàn)在視界的扭曲和評價的，成為補(bǔ)救現(xiàn)時心理缺憾的過去。由于內(nèi)心缺憾必然導(dǎo)致期待，那么，被懷舊的過去也就浸染著對未來的期盼。從這一角度看，懷舊文學(xué)中的過去又與未來發(fā)生了糾葛，過去已經(jīng)不再是純粹的過去了，過去融合著現(xiàn)在和未來?！雹拊娙恕巴ㄟ^對過去的重構(gòu)和再創(chuàng)，懷舊作為一種‘療傷’或‘修復(fù)’的手段，已經(jīng)承擔(dān)起了對人類所遭受的文化傷害的文化救贖功能”。⑦鑒于此，與其說詩人艾葉的《時間修辭》是一個男人面對冷硬尖銳虛虛虛實(shí)實(shí)的生存生活時間的無奈尷尬和絮語獨(dú)白，倒不如說是對不得不生存在冷硬尖銳虛虛虛實(shí)實(shí)時空里的人們的一種溫情關(guān)懷與心理疏導(dǎo)。詩人試圖用詩歌來守護(hù)自己的心靈，守護(hù)身邊的人、守護(hù)生活。
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注釋：
①龔奎林 痛苦、黑暗與陰冷：《個人記憶的時間修辭學(xué)——讀安琪的〈始終未來的往事〉》
②陳仲義．詩寫的個人化與相對主義．東南學(xué)術(shù)，1999.(2) 19
③朱仁鳳 《艾葉，一個用靈魂在大地上行吟的詩者——簡評一首愛情長詩<時間修辭>》，《漢詩?讀本》第一輯 時代中國出版社 2013
④馬啟代 關(guān)于《時間修辭》的一封信，《漢詩?讀本》第一輯 時代中國出版社 2013
⑤苗雨時《詩是個體生命的本真綻放》
⑥馬大康 《反抗時間：文學(xué)與懷舊》《文學(xué)評論》2009.1
⑦周憲：《文化現(xiàn)代性與美學(xué)問題》，中國人民大學(xué)出版社2005年版，第30頁。
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??? 楊光，原名楊光鍔。云南省作家、評論家協(xié)會會員，世界華文微型詩協(xié)會副會長，中國小詩協(xié)會理事，《微型詩選刊》《現(xiàn)代詩美學(xué)》《中國小詩》主編、編委等。著有詩集《愛情之死》《都市雞人》《中國當(dāng)代微型詩十二家》等，曾獲首屆“詩探索·中國詩歌發(fā)現(xiàn)獎”評論獎、首屆雁翼詩歌詩集金雁獎、中國小詩“十佳詩人”、首屆“伯樂杯”漢詩大賽評論獎、2011年度國際杰出短俳詩人等榮譽(yù)稱號。
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??? 艾葉，本名楊鋒，70后詩人、編劇。祖籍山東齊河縣，現(xiàn)居昆明，作品散見《解放軍文藝》《詩刊》《解放軍報》《詩歌月刊》報刊。出版詩集三部，詩作入選多種詩歌選本，參與《人間有愛》《雷潔瓊》《風(fēng)聲鶴唳》等七部影視?。ㄆ┑膭?chuàng)作。獲中國社科院文學(xué)研究所、全軍文藝新作品、《詩刊》社主辦詩歌大賽等獎項(xiàng)。
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