兩千多年來，儒家思想一直占據(jù)中國文化的主流，儒家文化幾乎成為中國文化的代名詞，于是，供奉儒學(xué)創(chuàng)始人孔子的祠廟，就稱為“文廟”。
建水歷來有尊師重教的傳統(tǒng)，深受儒學(xué)思想的熏陶，建水文廟規(guī)模很大，僅次于孔子家鄉(xiāng)-山東曲阜的孔廟。
文廟的水池，有個專屬名詞，叫泮池，建水文廟的泮池很大，似乎提醒蕓蕓學(xué)子“學(xué)海無涯苦作舟”，只有刻苦學(xué)習(xí)，博取功名才是正道。
“洙泗淵源”坊，文廟最高大的牌坊，亦是進(jìn)入文廟拜謁儒圣的正大門，文武官員到此須下馬，只能步行進(jìn)入文廟。“洙泗”是指山東的兩條河流，“洙泗淵源”表明建水文廟源于孔學(xué)正統(tǒng)，遵從儒家法度。
的確，建水文廟主軸上的欞星門、杏壇、大成門、先師殿，崇圣祠均按法度布置。
建水文廟綠樹成蔭，給人印象最深的是這里的參天樹木，前人栽樹，后人乘涼，孔圣的儒家思想，在文廟一代代傳承，尊師重教，學(xué)風(fēng)濃厚是建水的文化傳統(tǒng)。無論古時科舉還是如今高考，建水向來是成績突出名列前茅，文廟是教育培養(yǎng)人才之地，茂密的樹木讓人聯(lián)想到人才濟(jì)濟(jì)。
文昌帝君是主持文運功名的星宿，供奉文昌帝君的文昌閣前枝繁葉茂，掩映在樹林之中。
文廟內(nèi)樹木大都高大粗壯，看起來至少有上百年的歷史，古樹盤根錯節(jié)，濃蔭密布，皸裂的樹干向人們展示歲月滄桑，使文廟顯得更加厚重。
大成門前這棵柏樹身上至今還嵌著抗日戰(zhàn)爭期間日軍轟炸文廟時的彈片，82年后的今天，這棵柏樹依然高大挺拔，庇佑著后人學(xué)子，為文廟帶來一片陰涼。
這棵看似枯死的古樹，多年后竟神奇地再發(fā)新枝，是否昭示文廟傳承的文化生生不息，淵遠(yuǎn)流長。
十年樹木，百年樹人，人們常把人才培養(yǎng)與樹木聯(lián)系在一起，文廟樹影婆娑，蔭庇后人，百年古樹留存至今，是建水這座歷史文化名城最好的文化注解。
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