中華禮儀
李瓊仙
黨的十八大以來(lái)，中央高度重視傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！秉h的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者?！秉h的二十大報(bào)告指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性”。全面復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為重大國(guó)策。
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中華民族是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華傳統(tǒng)禮儀延續(xù)了幾千年。底蘊(yùn)深厚，在歷史進(jìn)程中不斷完善，不斷修正，自成體系，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，完成民族復(fù)興大業(yè)有著極其重要的意義。
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中華禮儀從周朝的五禮開(kāi)始，逐漸形成政治，天，地，宗，廟，君，臣，父子………一系列完整的系統(tǒng)禮儀，中華禮儀滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，成為人們社會(huì)生活中的行為規(guī)范。從岀生開(kāi)始，坐，站，行，立……做到守規(guī)矩，遵禮儀。
在學(xué)校要尊師重教，在家庭中要父慈子孝，以孝為先。與人相處：和為貴，擇善人而交，擇君子而處。要求人在社會(huì)中：智者不爭(zhēng)，仁者不責(zé)，善者不評(píng)。以責(zé)人之心責(zé)己，為他人著想，構(gòu)建和諧社會(huì)。
7月23日下午，由官渡區(qū)老干部書畫詩(shī)詞協(xié)會(huì)組織，邀請(qǐng)官渡區(qū)殘聯(lián)政務(wù)中心，殘聯(lián)相關(guān)工作人員參加，由示真老師主講的《人生第一課—中華禮儀》在官渡區(qū)綠化管理中心舉行。
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中華傳統(tǒng)文化高級(jí)講師、云南謙德書院院長(zhǎng)示真老師從中華禮儀中的孝、敬、見(jiàn)面禮開(kāi)始，講述了孝是中華文化之根，孝道傳家是中華民族亙古不變的優(yōu)秀品質(zhì)，也是社會(huì)和諧發(fā)展的重要因素。尊師重教是人生進(jìn)入社會(huì)第一步的禮儀。
在完成中華民族復(fù)興大業(yè)中，我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到：物質(zhì)是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)形式，而中華民族五千年來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是民族精神，是堅(jiān)不可摧的理想和信念之根。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族文明古國(guó)優(yōu)秀文化的瑰寶，抵制物欲橫流以及西方文化的入侵，構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)務(wù)之急。
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課后，參加學(xué)習(xí)的人員爭(zhēng)先恐后地談了自己學(xué)習(xí)的體會(huì)。中國(guó)是文明古國(guó)，是詩(shī)書傳家的禮儀之邦。中國(guó)從原來(lái)的學(xué)習(xí)西方禮儀，到現(xiàn)在中華禮儀已經(jīng)成為世界學(xué)習(xí)的禮儀。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，完成中華民族復(fù)興偉業(yè)，任重道遠(yuǎn)。我們必須認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要性，從我做起，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
2023，7，24
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