因為茶，需要不停地往返于版納之巔的滑竹梁子，從滑竹梁子在正山之下的壩檬村向山巔徒步，行至半路，邂逅一位村里的哈尼姑娘采茶歸來。水嫩白皙的“阿布然"（哈尼未婚少女）背著滿滿一簍的茶青，那是剛從古茶樹上采摘下來的鮮葉，由于茶樹生長在這森林茂密、生態(tài)原始的環(huán)境當中，葉片鮮綠肥厚，嬌嫩欲滴，與哈尼姑娘一般模樣，秀色可餐。
林間歸少女
滿簍清茶香
山巔撫云處
烹茗與君嘗
油然而生的情愫，促使詩意暗涌，隨即念出一首小詩來?？赡苁怯|景生情的原因，對這首小詩還比較滿意，遂而發(fā)與一門圖老師共賞。門圖老師也很快回復過來：“不錯，朗朗上口，意境飽滿，與王維的‘竹喧歸浣女，蓮動下漁舟’相仿。”
聽了老師的點評，仔細把會背的王維古詩回味了下，詩佛山山水水的美景和意境，我都能夠在版納之巔的滑竹梁子找到。，在那純凈無染的山水之間和云霧之下，切身感受到了心靈的凈化與升華。呼吸之間、思忖剎那，恍如飛升成仙，與大唐詩佛王維來了次穿越一千三百年的對話。要說對話，其實應該是討教更為確切。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
與少女如出一轍的是，在山間徒步也會時常遇到“阿皮阿波”（哈尼語：爺爺奶奶），淳樸善良的他們見到陌生來客，總會報以最淳樸的微笑，時不時還會自然脫口而出“啊噶依”（哈尼語:去哪里？）。不管你能不能聽懂，但是他們已經把自己的善良展現(xiàn)出來。
我是最喜歡和老人聊天的，“尋一座山，聽一段故事”是我自己定的小目標。在拜訪老人的過程中，你獲得的不只有故事，還有更深的處事道理甚至人生哲學。山里的老人識字不多，有的甚至是沒出過縣域，但是反而能夠帶給你繁華落盡后的泰然心境。故而王維與林叟的談笑無期，我是深有體會的。特別是在水窮云起之處，偶遇一老叟，自是如同幸得一仙翁，相談甚歡，暢呼快哉！
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
“山有多高，水就有多高”，對于版納人而言早已習以為常。作為版納屋脊，2429米的海拔間，并沒有一處飛流直下的瀑布，更多的是數(shù)以千百記的山間小溪，這也是柔情傣鄉(xiāng)的山水體現(xiàn)?？v觀整個西雙版納，區(qū)域內沒有幾處是怪石嶙峋、山崖陡峭的地貌，大都是軟綿綿的土地。不論是早春初夏還是仲秋寒冬，每每雨下，總會升騰出蔚然的濃濃大霧，溫潤間讓人神清氣爽。
溪水孱孱，白云描邊。雨后的夜晚是明月的主場，銀光傾瀉，寂靜的山林間穿行，好比是看了一場7D的電影。目之所及，毫厘盡顯，酣暢淋漓。少有的亂石之間，水聲泠泠悅耳，水影猶如綢緞般絲滑柔軟。此刻，我閱得了王維的佛意與禪境。
萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
——《送梓州李使君》
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
——《鳥鳴澗》
瀑布杉松常帶雨，
夕陽蒼翠忽成嵐。
借問迎來雙白鶴，
已曾衡岳送蘇耽。
——《送方尊師歸嵩山》
關于勐?？h地域特點的描述，當?shù)厝擞羞@樣一句順口溜：“西定的風，巴達的雨，布朗山的路，南糯山的鬼。”前面三個地點從字面意思即可理解，而南糯山的鬼卻不是字面之意，而是說南糯山作為景洪與勐海的屏障，來自景洪的熱氣與勐海的冷空氣在此凝結，因而常年云深霧重，因而被迫聯(lián)想到陰森之鬼。反觀滑竹梁子，樹大招風、高處不勝寒、原始森林高密度覆蓋、登頂一個來回不少于4個小時，已然囊括了“風雨路鬼”。
“一天有四季，十里不同天”，而滑竹梁子則是在此基礎上被按了一下“快進鍵”。轉一個彎、過一條溝、翻一個小山坡，都會有不同的美景入收。身于其境，你的現(xiàn)代意識會聯(lián)想到森林泰山、阿凡達，而你的古代意識則會想到王維、陶淵明、蘇東坡。小溪與瀑布的聲樂二重奏、帶雨的松針與裹霧的松柏慧定參禪，靜謐之間，就只差駕乘白鶴扶云之上拜仙翁了。
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
從山頂下來，夕陽在森林里撒下丁達爾之光，穿身其中，心靈被一道道光速穿透，靈魂也就此得到了釋然。詩佛王維的山水余念也載光傳送而來，在下山的途中再給予我一次共同。寬宏的大山里，胸中懷有山人，但卻覓不到山人野蹤，只看到光影之下的青苔上金光閃閃。
山中相送罷，
日暮掩柴扉。
春草年年綠，
王孫歸不歸。
——《送別》
山水總有情，不得不歸家。盡管心生再多眷戀，但是我還做不到超凡脫俗，做不到離家歸隱，夕陽下山了，孩子也想他爸了。隨著青苔上的金光越來越微弱，我知道與詩佛的神念之交即將告一段落。還好我就住在滑竹山下，還有許多機會前來拜謁、尋念！
野老念牧童，倚杖候荊扉。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
——《渭川田家》
回到村里，阿皮阿波拄著拐杖背依伙房的舊門，翹首盼望山上放牛的阿哩然（哈尼語：小男孩）早些安全歸家。茶園里勞作回來了青壯年們扛著農具回到村里，擦肩發(fā)小，聊起了家長里短。這樣的大和大同之景，不只是王維羨慕，我也羨慕至極。
但是，與王維的這次神交與邂逅，不得不想起我們的另外一位大詩人——詩仙李白。既然是在西雙版納，這里是普洱茶的老家，若是能夠若能相邀詩仙詩佛在此共飲一杯普洱茶，那會是怎樣的一番景象？
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝
愿君多采擷，此物醉相思
一千三百年前的詩佛王維，滿腹相思寄予南國紅豆。可以肯定的是，那時候的大詩人是沒有喝過來自西雙版納最高峰的普洱茶的，這杯同樣是來自南國的古樹普洱茶。
香氣馥郁，沁心入脾，甜潤飽滿，回味悠遠。細嘗慢品，像極了那南方姑娘，清新高雅，溫婉大方。喝上一杯，定下一情，解渴、解愁、解憂傷。不舍快飲，恐盡、恐散、恐空虛。若是此口飲盡空余杯，何來佳物了卻這般苦思情？
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。
豪邁奔放的詩仙李白，與王維在同一年出生，又前后相繼一年仙逝，所以太白也是沒有喝過古版納之巔古樹茶的，要不然他的琥珀光會因為這份明黃透亮的古樹茶而散發(fā)更耀眼的光芒。并且與酒不同的是，透飲普洱三百杯后，還能讓李白清醒地知道自己身處何處，家在何方！
太白斗酒詩百篇，玉碗琥珀戲流年；
世間若有穿越器，遙寄古紅先生前；
若得古普杯中在，除卻佳人僅佳茗。
紅湯泛金圈，濃厚顯絲滑，滿口繞花香，過喉品甘醇，下肚享溫潤，此一杯遞上前，必定能為先生省得兩文酒錢。
同一年出生，同樣的意氣風發(fā)，同樣的才華橫溢，同樣的仕途經歷，最后卻是因為同一個人——玉真公主，成了老死不相往來的最熟悉的陌生人。他們兩個有許多共同的朋友，像賀知章、孟浩然等，但是這些朋友呢，也從來不同時評價他們兩個人。所有飯局、酒會、論壇、嘉年華，只要一個去，另一個絕不參加。
透過斑駁的歷史重影大概可以看到，玉真公主跟兩位的關系都是朦朧的。而王維應該真的在玉真公主心里，玉真公主應該真的在李白心里，而李白呢，應該真的在杜甫心里吧！
若是世間有穿越器，把兩位的杯中酒換成盞中茗。詩佛王維還可以繼續(xù)醞釀他的相思，而詩仙太白，還可以繼續(xù)追逐他更加漂亮的琥珀光。
一仙一佛，相約對酌，燒一壺古樹普洱茶，于推杯換盞間，冰釋前嫌，豈不快哉？
然而歷史已遠，關于前人的故事，只能漣漪在我們的腦海里，回蕩在我們的臆想之間。而我這個山村野夫，也只能暫且把妄想拋于腦后，定睛于山澗與田野的阡陌之間，免得失足落于溝壑，從而困身一世。
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