去年，我曾寫過一篇關(guān)于趕普吉街的文章，當(dāng)時(shí)意外地得到了許多網(wǎng)友的點(diǎn)贊，但與熱心網(wǎng)友高漲熱情相反的，是前幾日聽說龍頭街傳統(tǒng)趕集市場(chǎng)即將永久關(guān)停的消息。對(duì)于很多老昆明人來說，每周三趕龍頭街已經(jīng)成為一種習(xí)慣；尤其在馬街、關(guān)街等傳統(tǒng)趕集市場(chǎng)關(guān)閉之后，昆明人能趕的街越來越少。龍頭街作為僅存為數(shù)不多的鄉(xiāng)街，又有它自己獨(dú)特的一面：曾經(jīng)因?yàn)槌侵写逯匦乱?guī)劃和被取締，在龍頭村規(guī)劃完成后，又再次自發(fā)形成。多年以來，包括村委會(huì)、街道辦、城管、公安等部門，通過一次又一次的嘗試和規(guī)范，最終將這個(gè)“新”龍頭街趕集市場(chǎng)做成了一個(gè)有規(guī)范、有制度的集市。這不能不說也是一項(xiàng)值得稱贊的工作成績。
站在趕集群眾的角度上，每到周三能夠相約老友，在鄉(xiāng)街上買到自己心儀的菜品或特產(chǎn)是很多老年人選擇來龍頭街的一大原因。同時(shí)，因?yàn)橹苓厱r(shí)常有城管和民警巡邏，所以，鄉(xiāng)街上的秩序一直都還算不錯(cuò)。
其實(shí)，我有時(shí)看著窗外從早上六七點(diǎn)到晚上七八點(diǎn)都不會(huì)斷絕的人流和車流也會(huì)想它對(duì)于城市管理帶來的一系列問題。需求與市場(chǎng)的供求關(guān)系，讓鄉(xiāng)街成了“香餑餑”，也因?yàn)閿?shù)量的稀少，導(dǎo)致人員過于密集的出現(xiàn)在越來越少的鄉(xiāng)街?？梢哉f：想趕集的人沒有減少，可能趕的街卻不多了。
百度百科中對(duì)于趕街是這樣解釋的：趕街，云南、貴州一帶的方言，又稱“趕場(chǎng)”，指一些地區(qū)（尤其見于農(nóng)村），每到特定日期（如周末、農(nóng)歷的初幾、一年的某天）都會(huì)在一些固定的場(chǎng)所或街道匯集成一個(gè)很大的貿(mào)易市場(chǎng)，臨近村鎮(zhèn)的人都會(huì)從四面八方匯集至此，去賣東西或買東西，這種臨時(shí)性的貿(mào)易活動(dòng)叫做趕街。早在漢代，中國就已經(jīng)出現(xiàn)“東市”和“西市”這樣的臨時(shí)性貿(mào)易場(chǎng)所，昆明的鄉(xiāng)街其實(shí)也就是這些歷史文化傳承到現(xiàn)在的一種產(chǎn)物。雖然說趕街多見于農(nóng)村，看起來與城市似乎格格不入，但這絕對(duì)不是取締它們的正當(dāng)理由。
在新城區(qū)的建設(shè)中，世界上的許多是文化名城十分注重歷史文化的保護(hù)、治理和延續(xù)，重視新舊建筑、新老街區(qū)的呼應(yīng)與統(tǒng)一，巴黎新凱旋門便是一個(gè)很好的例子。新城市的發(fā)展離不開拆遷和建設(shè)，但這知識(shí)賦予了城市新的時(shí)代特征，幾千年沉淀形成的城市個(gè)性同樣需要保護(hù)，接地氣的鄉(xiāng)街子也是歷史文化遺產(chǎn)的一部分，不能總是“一堵了之”，這樣的城市不僅沒有了個(gè)性，也會(huì)失了靈魂。
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