“上善若水”說開去
辰丁
《老子》曰：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾于道。居，善地；心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。”《論語》中也記載到：“智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。”
上善若水，已成為千古格言。裝裱成幅，高懸堂中。這段話按照余秋雨先生《老子通釋》的精解，意思是：“上善若水，水樂于滋潤萬物而不爭，只去人們不喜歡的地方，所以與道最為接近；身處低位，心懷深沉，態(tài)度親仁，交接誠信，便于治理，極有效能，適時(shí)動(dòng)靜；正因?yàn)槭裁匆膊粻?，所以沒有什么毛病。”廖廖五十個(gè)字，是全部五千字余字中的翹楚之篇。字字重金，耀古爍今。
更為通俗的意思還是：“上善若水”，善：最完美；指的是最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。處于眾人所不注意的地方或者細(xì)微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，沒有花捎，樸實(shí)無華，在方而法方，在圓而法圓，能屈能伸，無所滯，從不停滯，它以百態(tài)存于自然界，于自然無所違也。
在道家的學(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突。人生之道，莫過于此。生活之理，亦應(yīng)如此。最善良的人有如水的品德。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動(dòng)，正因?yàn)樗袼菢优c萬物不爭，所以才沒有煩惱。上善若水，指人最高的品質(zhì)應(yīng)該如水一樣。不與世人一般見識(shí)、不與世人爭一時(shí)之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
人無常在，心無常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。水，清凈柔和，滋養(yǎng)著天地萬物，故曰上善若水。其德至善至純，常為君子所悅，又曰智者樂水。
這里不由得想起了一個(gè)故事。
一位年輕的商人被搭檔出賣，人財(cái)兩空，痛不欲生，想跳湖自盡。他在湖邊碰上了一位觀水靜坐的智者，便將自己的境遇逐一細(xì)述。智者微笑著將他帶回家中，令其從地窖里搬出一塊偌大的堅(jiān)冰。商人雖然百思不得其解，但還是照做了。冰塊搬出來后，智者吩咐:“用力砍開它!”商人找來斧頭便砍，不料猛烈的重?fù)?，只能在冰面上劃下一道?xì)微的印記。商人又掄起斧頭，全力劈鑿。一會(huì)兒，對(duì)著掉落的冰屑，他氣喘吁吁地?fù)u頭:“這冰實(shí)在太硬了!”
智者不語，將冰塊放在鐵鍋中煮。隨著溫度的升高，冰塊慢慢融化。智者問:“你從中有所領(lǐng)悟沒有?”商人說:“有些領(lǐng)悟了。我對(duì)付冰塊的方式不對(duì)，不該用斧頭劈，得用火燒。”
智者搖頭。商人面露難色，鞠躬請(qǐng)教。智者語重心長地說:“我所讓你看到的，是成功人生里的七種境界。”
冰雖為水，卻比水強(qiáng)硬百倍。越在寒冷惡劣的環(huán)境下，它越能體現(xiàn)出堅(jiān)如鋼鐵的特性。這是成功人生的第一種境界:百折不撓。
水化成氣，氣看無形，若氣在一定的范圍內(nèi)聚集在一起形成聚力，便會(huì)變得力大無窮，動(dòng)力無比。這是成功人生的第二種境界:聚氣生財(cái)。
水凈化萬物，無論世間萬物多臟，它都敞開胸懷無怨無悔地接納，然后慢慢凈化自己。這是成功人生的第三種境界:包容接納。
水看似無力，自高處往下流淌，遇阻擋之物，耐心無限，若遇棱角磐石，亦可水滴石穿。這是成功人生的第四種境界:以柔克剛。
水能上能下，上化為云霧，下化作雨露，匯涓涓細(xì)流聚多成河，從高處往低處流，高至云端，低入大海。這是成功人生的第五種境界:能屈能伸。
水雖為寒物，卻有著一顆善良的心。它從不參與爭斗，哺育了世間萬物，卻不向萬物索取。這是成功人生的第六種境界:周濟(jì)天下。
霧似飄渺，卻有著最為自由的本身。聚可云結(jié)雨，化為有形之水，散可無影無蹤，飄忽于天地之內(nèi)。這是成功人生的第七種境界:功成身退。
人心如水。之所以有能力懸殊、善惡不同、生死之欲，皆因各自境界不等罷了。
“靜水照大千”，清靜湖面，猶如一面鏡子，照映景物，一覽無遺。寧靜中，我們看見了湖光倒影，美若仙境；清澈中，巨細(xì)靡遺，反應(yīng)出大自然的景象，是如此清泰、寧靜、平和。從中我們體會(huì)了，唯有內(nèi)心的清靜，才能洞悉天下的事理。
山泉，清爽甘甜，凈潔透明，在山則清，毫無雜質(zhì)，令人品來暢快無比。而煩惱、雜念，猶如出山之水，污濁不清，常染心靈源頭的凈潔。故需去除內(nèi)心的污垢，才能洗心易行，顯露心地本有的清靜，從而品味到人生的甘美真味。
水性柔順而往下，意味著自居卑下，如那謙謙君子，恭敬有禮，仁義有德。故夫子贊水曰：“其流卑下倨邑，必修其理”。雖然姿勢低下，卻遵循其應(yīng)有渠道，始終不變其行，終入大海。
水，又如君子不器。大者氣勢磅礴，如瀑布飛流直下，一瀉千里，融入山川，滋養(yǎng)大地。小者，滴水能穿石，恰如堅(jiān)持不懈的恒心，能突破一切艱難。生活中，一瓢飲，能解干渴；品茗一盅，去疲除憂；酷熱難挨，沖涼解暑；又能滌盡污垢，常保環(huán)境清潔……似君子之德風(fēng)，被覆世間角落，能隨緣教化，廣利社會(huì)。其仁慈博愛，平等無私的特質(zhì)，更顯其至善的美德。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”。河海因不擇細(xì)流，故能成其博大深廣。意涵著寬廣的胸懷，需有過人的包容器量，不論善惡美丑均能含藏其中，方能成其偉大的氣度，頂立于天地中。逝者如斯，不舍晝夜。奔騰的流水，一去不復(fù)返。人生的青春何嘗不像流水。驀然回首，不意老眼昏花，已入晚境。怎能不慨嘆珍惜光陰的重要呢？此刻應(yīng)當(dāng)惜福惜緣，力盡孝道，在相聚時(shí)光里，好好奉侍長輩，善待家人，共享天倫之樂。
水能載舟，亦能覆舟，舟在無有風(fēng)濤下能承載重?fù)?dān)，依憑河海汪洋，運(yùn)載萬物；但若偏遇狂風(fēng)巨浪，也難免覆舟之虞。故水雖有千鈞萬馬的力量，但必需善用之，才能發(fā)揮其功效，如蓄水發(fā)電、灌溉水利；唯其發(fā)威之時(shí)，若疏于防范，亦能泛濫釀成巨災(zāi)。水威猛的一面，誠令人畏懼！
飲水思源，受恩當(dāng)思涌泉以報(bào)，點(diǎn)滴恩澤，都需銘記于心。現(xiàn)今，水資源短缺，大地母親的干旱，已成為全球矚目重視。在此，我們更應(yīng)珍惜保護(hù)水資源，不輕易浪費(fèi)。想想失去水，萬物的生命將會(huì)陷入困境與絕地。這也警示我們，愛護(hù)水源，已迫在眉睫，這是人人之責(zé)。我們應(yīng)共同承擔(dān)，留給后代子孫潔凈的活頭源水。
水，是注入萬物生命的源泉，是萬物生存的活力，您偉大的恩澤，永無止境……
花落花開開不休，上善若水水自流。浩浩蕩蕩東逝去，綿綿纏纏世世悠。
2023/6/8于昆明
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