作者：任庭光 大笑先生
《孫子兵法》作為世界上最早的兵書，被譽為“兵學(xué)圣典”，歷來為研究者所推崇，論述、注釋、闡發(fā)之作汗牛充棟。從2018年11月5日開始，大笑先生說公眾號分四期推出了對《孫子兵法》整體的原創(chuàng)性研究成果。從2018年11月29日開始，我們?nèi)陆庾x按篇分論。一期一篇。本期是分論之十，也是農(nóng)歷豬年第一篇：
地形篇
內(nèi)容提要：地形是指戰(zhàn)場地理形勢。戰(zhàn)場形勢，按地利不同分為通、掛、支、隘、險和遠六種，按人和不同分為走、馳、陷、崩、亂和北六種，前者屬地理因素，后者屬人為因素，都需要引起重視。地理在用兵中處于輔助地位，而其決定性因素是人，將領(lǐng)應(yīng)該用視卒如嬰兒的方法激發(fā)人的潛能，用正確的用兵方略使用人的潛能?？傊瑧?zhàn)場勝敗關(guān)鍵在于知天、知地、知彼和知己。
原文：
孫子曰：地形有通者、有掛者、有支者、有隘者、有險者、有遠者。我可以往，彼可以來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰(zhàn)則利?？梢酝y以返，曰掛。掛形者，敵無備，出而勝之；敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也；引而去之，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠形者，勢均，難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。
故兵有走者、有馳者、有陷者、有崩者、有亂者、有北者。凡此六者，非天地之災(zāi)也，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強吏弱，曰馳。吏強卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，曰崩。將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險易遠近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。
故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，國之寶也。
視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。
知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之不可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵之將，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。
【題解綜述】
文獻所注涉及到篇義、篇序、知地形的重要性、知地形的方法、主旨、本篇內(nèi)容的邏輯、此篇地形與上篇不同之處等問題，其中，在篇義、主旨和內(nèi)容邏輯等問題上存在本質(zhì)爭議。
篇義
各家對篇名《地形》的解釋存在三種本質(zhì)不同的解釋
其一，地形即地之形狀。持這種觀點的比較多。如陳啟天注：“地形者，謂土地上之種種形狀也。土地上之種種形狀，或利于戰(zhàn)斗，或不利于戰(zhàn)斗。故欲求戰(zhàn)斗之勝利。必須知戰(zhàn)地之形狀何若，以便因地形而制其宜。”吳如嵩注：“地形是地貌和地物的總稱，地貌包括平原、山地、丘陵、山岳叢林、荒漠草原等；地物包括江河、湖泊、道路、居民等等?！眲⒁ⅲ骸暗匦握?，山川險易之形也。”施子美注：“此地形者，所以為兵之助。將兵者，當度地之宜，故作《地形》之篇?！?/span>
其二，地形即地勢和兵形的合稱。如付朝注：“孫子所說的‘地形’，不同于現(xiàn)代漢語所說的‘地形’，是指‘地’和‘形’兩部分內(nèi)容。其中‘地’指地勢，是說軍事組織所處的現(xiàn)實環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境等。其中‘形’指‘兵形’，是在上述戰(zhàn)地環(huán)境中作戰(zhàn)部隊的兵員素質(zhì)、組織結(jié)構(gòu)、作戰(zhàn)指揮和戰(zhàn)斗表現(xiàn)等。孫子在‘六形’、‘六敗’等內(nèi)容中明確了這一概念?！?/span>
其三，地形即地理景觀之形式。如鈕先鐘注：“在現(xiàn)代軍事術(shù)語中，地形之‘形’具有形狀（shape）的意義，也就是對地理景觀根據(jù)形狀來加以分類，即前一篇（‘行軍’）中所曾列舉的山地、平原等等。此篇所用‘地形’一詞中的‘形’具有形式（form）的意義。簡言之，是要把地理景觀分成幾種不同的形式。形狀是具體的和客觀的，形式是抽象的和主觀的，所以對于同一對象又可以作不同的分類?！?/span>
三種解釋相比較而言，第二種，也就是付朝的解釋，較為合理。其主要理由就是他所解釋符合本文實際的內(nèi)容，文題相符。
篇序
《地形篇》列在《行軍篇》之后，沒有爭議，只是各家解釋的角度不一樣。張預(yù)說：“凡軍有所行，先五十里內(nèi)山川地勢，使軍士伺其伏兵。將乃自行視地之勢因而圖之，知其險易。故行師越境，審地形而立軍。故次《行軍》?！壁w本學(xué)注：“上篇水陸山澤，險阻潢井，牢羅隙陷之類，乃行軍在途所經(jīng)處之地耳，所經(jīng)所處亦當設(shè)備，是以處之各有其道。此篇《地形》乃論戰(zhàn)場之形勢，安營布陣之所也?！编嚵_廷注：“行軍必有其地，次《地形》?！?錢基博注：“行軍必明其地形，故次《行軍》?！标悊⑻熳ⅲ骸败婈牸冉?jīng)向敵行進，則將開始戰(zhàn)斗時，必須先行講求知地、知己、知彼、知天四者，故以本篇次于《行軍》?！?/span>
知地形的重要性
注解者闡述知地形的重要性是從地理形狀出發(fā)的。如劉寅注：“用兵不知地形，則戰(zhàn)守失利。故地形為兵之助，計險阨遠近為上將之道，學(xué)者不可不察也。”趙本學(xué)注：“吳起所謂地機其在于此，雖有智勇之將，精強之卒，陣之不得其地，用兵不得其法，猶走騏驥于墻茨之上，斗猛虎于泥淖之中，不惟不能施其技，且見其自斃以死也。是以排兵布陣莫慎乎此，為主將者固貴乎?！秉S鞏注：“形以常論，勢以變言，故《地形》先《九地》也?！?/span>
知地形的方法
其類似于現(xiàn)代沙盤推演法。如趙本學(xué)注：“讀此篇者，當以六者之地，聚米拔沙，以試其形，閉目想象，宛然如見，庶可他日當其事處其時，自能形與心會，計因形生而無臨時睥睨料度之誤也矣?！?/span>
主旨
付朝注：“《地形篇》的核心內(nèi)容是研究前線臨戰(zhàn)指揮的微觀決策問題，是說在具體戰(zhàn)場地理條件下指揮作戰(zhàn)的實際操作，包括戰(zhàn)機把握和指揮管理等問題?！标悊⑻熳ⅲ骸氨酒髦迹苏搼?zhàn)斗開始時必須先知四大要領(lǐng)。第一大要領(lǐng)為須知地，第二大要領(lǐng)為須知己，第三大要領(lǐng)為須知彼，第四大要領(lǐng)為須知天，四者俱得，乃可得勝，乃可全勝。故篇末結(jié)論云：知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全。關(guān)于知彼與知天之任，應(yīng)由何人負之？則為自前敵指揮官以至統(tǒng)帥之事，故本篇始終以將為言焉。能知此四者，然后乃可為將。為將者先知此四者，然后乃可開始戰(zhàn)斗，以求全勝，此則本篇之要義也?！?/span>
笑評：孫子論兵，重人甚于天、地。春節(jié)后回到春城，映入眼簾全是藍天白云，陽光鮮花。但市內(nèi)集市冷落，街面車馬稀少。人們舍作美之天公也赴冰寒之地，何哉？皆奔人而去也。此篇名曰地形，但大量篇幅是論人和。論部隊的“六形”及為將之過；論將領(lǐng)如何利用地形為用兵之助；論君命與戰(zhàn)道與將領(lǐng)獨立人格的關(guān)系，要求為將之人進不求名、退不避罪，唯人是保、利合于主；論帶兵如何處理嚴與愛的關(guān)系；論知彼知己與知天知地，要求全面掌握情況方可動而不迷。有歪果仁將孫子兵法譯為《The Art of War》，也是發(fā)現(xiàn)了孫子極其重視人在戰(zhàn)爭中能動作用。凡人如天何？如地何？唯一能決定、能改變的是自
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