地藏寺“古幢”發(fā)現(xiàn)記與流傳故事
昆明人都知道，拓東路“狀元樓”外，有一座高6.5米的宋代古幢。但據(jù)我所知，這座國家級的塔狀文物是民國六年（1917年）才被發(fā)現(xiàn)的。不知情的市民也許會跟我30多年前讀到這段史料時一樣吃驚和不相信。不相信的理由很簡單，古幢是一座在昆明城東屹立了約千年的龐然大物，它不是一顆繡花針，也沒有隱藏在深山里，昆明幾十萬百姓在1917年以前怎么會視而不見呢？
然而事實(shí)卻果真是這樣陰錯陽差，以致必須認(rèn)真翻閱相關(guān)的史料，并認(rèn)真分析，才能相信這個不是神話的神話。
宋代大理國時期。大理國布燮袁豆光，為了超度死去的鄯闡侯高觀音之子高明生，便在管死人的地藏寺內(nèi)建造了一座七級八面雕刻有許多經(jīng)文和佛像的石幢。這座石幢形狀似塔，它的第一級四天王的身后，用古藏文陰刻尊勝陀羅尼經(jīng)，古藏文的形體類似梵文，故古人將這座石幢稱為“梵字塔”。明萬歷十一年進(jìn)士、云南著名學(xué)者劉文征于天啟年間編纂的《滇志》載：“梵字塔，在府東地藏寺，相傳梵僧封邪魅者。周遭寫梵字，上覆以閣，昔人拆其頂，有黑氣直指而出，因封之如故?！鼻宓拦饽觊g石幢仍聳立在地藏寺內(nèi)。道光九年進(jìn)士、昆明著名文人戴絅孫，他在編纂的《昆明縣志》中仍有明確記載：“地藏寺梵字塔，宋時塔也。相傳，昔人有拆其頂者，黑氣噴涌而出，因封之如故?！?/p>
清咸豐、同治年間，云南爆發(fā)了長達(dá)二十年的各族人民大起義，省城昆明曾三次被包圍，位于城外的地藏寺便于咸豐七年（1857年）毀于兵燹。兵荒馬亂之際，官民的身家性命都難保，有誰會關(guān)心地藏寺和寺里的古幢呢？于是地藏寺原址便成為了一片堆積廢物的廢墟。地藏寺位于金汁河旁，舊時的昆明水患很嚴(yán)重，雨季時，盤龍江、金汁河等河流經(jīng)常泛濫成災(zāi)。就在地藏寺毀于戰(zhàn)火的咸豐七年，昆明就發(fā)生了特大的水災(zāi)。那一年的雨季，金汁河、盤龍江相繼泛濫，大東門、大南門兩座城門都被大水淹沒，百姓坐在城頭上就可以洗腳，就連金牛街鎮(zhèn)水的大銅牛都被大水沖得不知去向。從1857年到1917年的60年間，昆明有記載的特大水災(zāi)就有七次，即咸豐七年（1857年）的大水災(zāi)，同治三年（1864年）的大水災(zāi)，光緒十九年（1893年）的大水災(zāi)，光緒二十年（1894年）的大水災(zāi)，光緒三十一年（1905年）的大水災(zāi)，以及1917年古幢出土幾天后發(fā)生的大水災(zāi)。同治十年的水災(zāi)，沖毀民房無數(shù)，浸壞城墻東南角的鼓樓；洪水越六日始退，大東門城墻陷落，城墻垛口坍塌，城內(nèi)水漲至小綠水河、熟皮坡、雙水塘（今青龍巷至威遠(yuǎn)街東面）一帶皆成澤國，大水與樓平，東、南、西、三座城門都進(jìn)水。光緒三十一年七月初八、初九兩日，昆明大雨傾盆，晝夜不止，初十日午刻，金汁河、盤龍江河堤同時潰決，勢如箭翎，頃刻過房滅頂，東南門外數(shù)十里民居全被淹沒，水田涌動灌入，城東南隅，各街亦水深數(shù)尺及丈余不等。由于昆明歷史上水患頻繁，為防止各河道淤塞，每年的旱季都要疏挖河道的淤泥，金汁河地藏寺地段的淤泥就全部堆積在地藏寺的廢墟上，久而久之，一座有兩層多樓房高的古幢，竟被掩埋在地下，飽受戰(zhàn)亂和水災(zāi)之苦又缺少文物意識的昆明人也就淡忘了古幢的存在。
1917年的夏秋之交，附近村民在地藏寺廢墟上挖磚刨瓦，發(fā)現(xiàn)了一座掩埋在泥土堆里的“古塔”。警察廳廳長秦光第得報(bào)后，仔細(xì)察看了現(xiàn)場，他認(rèn)為一座不知建造于何時代的古塔長期掩埋在泥土堆里未免可惜，便指令警署，督工前往挖掘、清理。古塔出土后，初步認(rèn)定為“唐塔”（很久以后才經(jīng)專家確定為大理國經(jīng)幢）。
古幢出土后，正逢昆明雨季，市民們紛紛前往觀看，地藏寺遺址經(jīng)常擠得水泄不通。古幢上共有大小人物造像300尊，大的高約3尺，小的只有一寸，人們都被這些雕刻精美的造像所吸引，一些有識之士還對這樣一件寶物竟在昆明人的眼皮底下埋藏了近60年，扼腕嘆息。云南督軍兼省長唐繼堯得報(bào)后，訓(xùn)令秦光第說：“訪聞近日省垣南關(guān)外普濟(jì)堂側(cè)，有古塔一座，系唐代建造，有雕刻文字。人民遂訛傳有‘鎮(zhèn)蛟’之說，相率往觀，難免損毀，事關(guān)金石古跡，應(yīng)令該廳長派員會同該管警署，詳細(xì)查勘，有無折損痕跡，具覆候核。一面仍飭警認(rèn)真設(shè)法保存，并將雕刻文字，拓摹呈送以備參考?！?/p>
然而不久，又有老人議論紛紛，說不應(yīng)該把埋在土里的古幢挖出來。原來，古幢挖出來沒幾天后，昆明就接二連三地下了好幾場大雨，盤龍江、金汁河、銀汁河、寶象河、馬料河、海源河都水漲溢岸，城邊的臨河地帶一片汪洋，西郊馬街子附近的村莊，水深達(dá)數(shù)尺。迷信的人說，古幢之下壓有蛟龍，挖掘古幢驚動了壓在下面的蛟龍，蛟龍被驚醒才興雨成災(zāi)的。有人說得更是活靈活現(xiàn)：從前昆明有九條蛟龍，原來都安居在翠湖九龍池內(nèi)，后來不知為什么都一一逃跑了，有的跑到了黑龍?zhí)?，有的跑到了白龍?zhí)?，有的跑到了藍(lán)龍?zhí)?，有的跑到了盤龍江、銀汁河、寶象河、海源河、馬料河，最小的那條蛟龍則潛藏到金汁河來了。這條潛藏在金汁河里的小蛟龍最可惡，使金汁河的河水年年泛濫成災(zāi)。為了制服這條小蛟龍，百姓燒了許多香，殺了許多豬羊祭祀，都不起作用。有一年，拓東城來了一位和尚，住在地藏寺內(nèi)，他神通十分廣大，幾天就把這條小蛟龍降服了。小蛟龍被和尚用鐵鏈鎖在寺內(nèi)的一眼枯井里。從此金汁河安流，昆明風(fēng)調(diào)雨順，百姓過上了幸福日子。又過了許多年，潛藏在其它八個地方的蛟龍，偶爾也會興風(fēng)作浪一陣子。和尚一不做二不休，干脆把另外八條蛟龍也捉了來，一同鎖在地藏寺的枯井里。為了保證萬無一失，和尚還在枯井之上建了一座佛塔封住井口（這座佛塔指的就是古幢）。從此以后，昆明地區(qū)便無災(zāi)無害，成了一塊人見人愛的福地。有一天，和尚從遠(yuǎn)方云游歸來，心血來潮去看看被他鎖壓住的蛟龍。蛟龍向和尚苦苦哀求，希望能放他們回歸九龍池，從此再也不敢興風(fēng)作浪，泛濫成災(zāi)了。和尚不答應(yīng)，但又經(jīng)不住它們的糾纏，便給了它們一把長把傘——“等到鐵樹開花馬長角，我就放你們出來?！比藗儌髡f這個神通廣大的和尚是觀音大士的化身，也有人堅(jiān)持說是張三豐變的。
又過了許多年，當(dāng)時已是滿清時期了，有一個新上任的云貴總督騎馬過了十里鋪，看看昆明的城門就在眼前了，為了抖擻精神入城，接受全城官民的隆重歡迎，決定先在城外的地藏寺稍稍休息一會。當(dāng)時天氣很熱，總督大人就把頭上的頂帶花翎取下，順手掛在一顆鐵樹上。頃刻之間，古幢之下濤聲如雷，天上烏云翻滾，剛剛還穩(wěn)如泰山的古幢竟微微在顫動?？偠絿樀貌恢?，還是在十里鋪就恭候著總督大人的云南府知府一把摘下掛在鐵樹上的帽子，四周才重新恢復(fù)平靜?？偠襟@問是何緣故？知府說：這座古幢之下壓有九條蛟龍，收壓蛟龍的仙人許諾鐵樹開花就放它們出來。大人剛才把帽子掛在鐵樹上，壓在古幢下的蛟龍誤認(rèn)為鐵樹開花了，故蠢蠢欲動。
這些民間傳說把昆明城的百姓搞得人心惶惶。去地藏寺看古幢、燒香祭蛟龍的城鄉(xiāng)百姓更是越來越多了，有人甚至上書省市政府，請求重新把古幢掩埋起來。唐繼堯?qū)o知百姓的荒唐請求啼笑皆非，只好吩咐手下官員和新聞媒體多做百姓的思想工作。1917年10月6日，昆明《痛報(bào)》曾以《迷信可笑》為題，指出“其說荒誕無稽”，希望人們“勿為謠言所惑”。
地藏寺主持和尚蓮洲，擔(dān)心每天前來觀看古幢的人太多，難免有破壞行為。因而請省長公署“保存古跡”，批準(zhǔn)他進(jìn)行募化，予以“茸筑”。
1919年3月，地藏寺修復(fù)竣工，寺內(nèi)修筑了一條長30丈的石子路，古幢的四周還安裝了鐵圍欄，寺內(nèi)的“二忠墓”也得到重修。不久地藏寺被正式更名為“古幢公園”，并成為昆明近郊的一大名勝。
1997年，為了更好地保護(hù)這座“滇中極品”之文物，又是迄今為止已有一千多年的國寶級“古幢”，也為了更好的延續(xù)古幢公園的歷史人文情懷，在原古幢公園的舊址上建起一座新的建筑，這就是以館內(nèi)的“古滇”文化遺物和地面的經(jīng)幢為核心，建筑風(fēng)格融合盝形頂、通天柱、斗拱等中國建筑元素的昆明市博物館。讓這國寶籠罩在寬敞的展廳內(nèi)，不再風(fēng)吹日曬，露宿雨淋。
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