以文招商 以文興商 以文留商
文創(chuàng)和產(chǎn)業(yè)聚合是以口夸村振興不二出路
3月17日，一個集合了楚雄州文旅局、楚雄州州民宗委、楚雄彝族文化研究院、楚雄州廣播電視臺、楚雄文學(xué)院、子午鎮(zhèn)、以口村委會和兩家文創(chuàng)設(shè)計單位的領(lǐng)導(dǎo)、專家和設(shè)計師參加的座談會在楚雄市子午鎮(zhèn)以口村委會會議室舉行，會議僅一個主題，探討文創(chuàng)和產(chǎn)業(yè)聚合，讓以口夸真正成為以文招商、以文興商、以文留商的鄉(xiāng)村振興的路子，將中國農(nóng)民詩歌小鎮(zhèn)打造成為全國知名的沉浸式鄉(xiāng)村旅游打卡地。
以口村委會總支書記唐正芝向與會人員介紹了以口的基本情況。以口夸村位于楚雄市西南二十五公里，距離鎮(zhèn)政府所在地子午街1.5公里，村頭至村尾全長1.8公里，整個自然村環(huán)廟山而建。
這里土地肥沃，水肥草美，古時民間有“驃川熟，威楚足”的美譽，這里歷史悠久，文化昌盛，被譽為花燈之鄉(xiāng)，文化糧倉，是驃川文化現(xiàn)象流傳和起源地之一，這里居住著勤勞、善良的328戶，1300余人。
古村坐落于楚雄市子午鎮(zhèn)東南方，元雙公路從村前橫穿而過。以口夸村是楚雄市一座古老的歷史文化名村，文化底蘊深厚，有州級保護文物彝族“向天墳”“千年黃楝茶古樹”；明清時期的古墓群、何氏宗祠、楊氏祖宗萬歲牌；清代戲曲壁畫，乾隆年間遺留至今的祭天神壇等。
除此，以口夸村還有自己的洞經(jīng)古樂班子，名為司祿社，成立于清道光十五年（1835年），雖幾經(jīng)沉浮，最終還是得以恢復(fù)，一代一代傳承下來。
楚雄州文旅局原副局長張殿洪表示，以口夸有很強的文化標識性，民族文化底蘊深厚，有“驃川花燈”這一歷史悠久的非遺品牌，對打造中國農(nóng)民詩歌小鎮(zhèn)是有益的支撐。同時，以口夸有住建部授予“中國傳統(tǒng)村落”的金字招牌，這就像給詩歌小鎮(zhèn)插上了一對翅膀，對以口夸走以文招商、以文興商、以文留商增加了底氣。
楚雄彝族文化研究院副院長楊建林指出，以口夸有世界文化的元素存在，被譽為“中華彝族文化學(xué)派”的創(chuàng)建人，影響遠遠超越了彝學(xué)界，學(xué)術(shù)思想在中國學(xué)術(shù)界占有重要的地位的著名學(xué)者劉堯漢上世紀80年代，以口夸村民楊天學(xué)曾和劉教授一起考察過3次向天墳。向天墳，是兼有彝族十月太陽歷觀測太陽定冬夏、斗柄指向定寒暑這兩種觀測方法的古觀象臺。并認為石質(zhì)墓冠上新刻的八角圖案，代表了彝族十月太陽歷"八方之年"周期紀年法。
遠古時期的彝族先民創(chuàng)造出了古老精妙的天文歷法——十月太陽歷和十八月太陽歷。有趣的是，瑪雅人的十八月歷法不僅與彝族的十八月太陽歷基本一致，瑪雅人類似“金字塔”的圖畫文字也與彝族金字塔形的向天墳頗為相似；兩者的相似之處還包括，共同對火和老虎的崇拜，瑪雅文的讀寫方式由上到下直書、從左至右讀，與彝文相同。
彝族十八月歷的發(fā)現(xiàn)，打破了瑪雅歷法的神秘性和唯一性，于是一種大膽的推論出現(xiàn)了：瑪雅人源于云南的彝族。大約一萬多年前冰封時期，云南的彝族先民過了白令海峽，遷徙到了美洲瑪雅人的居住地……
楚雄州文旅局信息中心主任白愛榮、楚雄州民宗委文化科長張智明從鑄牢中華民族共同體意識和非一床承保護與利用提出了真知灼見，要認真地、有的放矢地對接好鄉(xiāng)村振興項目，推動中國農(nóng)民詩歌小鎮(zhèn)的發(fā)展。設(shè)計師李佳凌則從專業(yè)的角度提出了詩歌小鎮(zhèn)要堅定走傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的路子。
楚雄文學(xué)院院長、以口夸中國農(nóng)民詩歌小鎮(zhèn)文化顧問帕男向與會人員介紹了小鎮(zhèn)打造的導(dǎo)向、目標和具體路徑，以及詩歌小院建設(shè)的原則和目的。帕男說，中國農(nóng)民詩歌小鎮(zhèn)是全國、全省第一個“以農(nóng)民詩人或?qū)?lsquo;三農(nóng)’富有情懷的詩人、作家、藝術(shù)家、評論家、文化學(xué)者、企業(yè)家等參與，詩人、作家以農(nóng)村為深扎基地，或以‘三農(nóng)’為書寫為題材”，日以體驗四季農(nóng)耕為主，讓來此地的孩子體悟“春播、夏種、秋收、冬藏”的真切；夜以“夜食、夜讀、夜游、夜宿”等“月光經(jīng)濟”為業(yè)態(tài)的功能型社區(qū)，讓你看到一個長夜螢燈，詩書歌舞，花燈打跳，美食飄香幸福世界。
在空間布局上，帕男說了三個重點：一是梳理空間，為里以口夸的全域旅游開發(fā)劃定了開發(fā)邊界。二是謀劃空間：精明收縮高質(zhì)量發(fā)展，塑造高品質(zhì)生產(chǎn)、生活、生態(tài)空間功能性收縮，提升中國農(nóng)民詩歌小鎮(zhèn)（以口夸）文化景觀內(nèi)涵，還原都市近郊鄉(xiāng)村生態(tài)價值；以全域風(fēng)景化理念，打造全域田園圖景，使傳統(tǒng)傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌煥發(fā)生機。三是營造空間：依據(jù)現(xiàn)有格局，營造魅力空間。結(jié)合楚雄市規(guī)劃和楚雄機場等重大項目建設(shè)進行功能疏解，騰挪出的空間用于復(fù)墾復(fù)綠，騰挪出的建設(shè)用地指標用于產(chǎn)業(yè)和未來發(fā)展。帕男說，在整體規(guī)劃時必須遵循：一要保護原有自然和文化生態(tài)，凸顯文化內(nèi)涵；其次要落地村莊規(guī)劃提升村莊價值。“尊重原始，強調(diào)古樸，興不破舊，舊不拒新”，以“不大拆大建、就地改造提升為主”的原則指導(dǎo)下，保護古村落的原貌。改造不僅在建筑功能上滿足了村民生產(chǎn)生活需求，還在旅游服務(wù)上突出特色，達到旅游接待的功能，保護了村莊的原始風(fēng)貌，傳承了地方歷史脈絡(luò)，重現(xiàn)村莊價值。
帕男說，要充分認識，在內(nèi)循環(huán)和高質(zhì)量發(fā)展背景下，鄉(xiāng)村旅游消費升級，過去單一的農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村游等形式已不能滿足游客需求，建設(shè)鄉(xiāng)村旅游綜合體是旅游業(yè)發(fā)展與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)民增收相結(jié)合的有效出發(fā)點，有利于實現(xiàn)“生產(chǎn)與村莊一體化”。通過對傳統(tǒng)村落的改造來打造鄉(xiāng)村旅游綜合體成為開發(fā)熱點，不僅可以吸引社會資本，更在本質(zhì)上通過旅游的搬運效應(yīng)，將城市的消費力帶到鄉(xiāng)村，從而有效帶動周邊鄉(xiāng)村的就業(yè)增加、產(chǎn)業(yè)升級、配套完善和區(qū)域綜合發(fā)展。
帕男介紹，帕男詩歌小院就選擇在這座小村里，今后將以詩歌小院為介，做農(nóng)耕文化的守護者、做詩歌精神的傳播者、做文旅融合的引導(dǎo)者；精雕細琢地打造“三場”，即“最有寫場”——成為各位詩人最純粹、最安靜、最養(yǎng)心的寫作現(xiàn)場；“最有讀場”——成為各位詩歌愛好者最開放、最包容、最專業(yè)的傳聲現(xiàn)場；“最有玩場”——成為各位嘉賓最原始、最生態(tài)、最愜意的鄉(xiāng)土美食體驗場。以詩相邀，讓更多的詩歌創(chuàng)作者前來采風(fēng)創(chuàng)作。
文旅頭條記者 李銀娟 通訊員 郎開喜
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