一、警幻仙姑及其設(shè)置的作用
“警幻仙姑”是曹作家虛構(gòu)出的藝術(shù)形象，手法很是浪漫，但也只是適應(yīng)文本與時(shí)代而設(shè)置，大家都知道封建社會(huì)下迷信的思想是大眾無(wú)法避免的，正因?yàn)檫@種浪漫主義的手法描寫(xiě)，很多平民大眾對(duì)于《紅樓夢(mèng)》一書(shū)很是追捧。
曹作家其實(shí)是想借“警幻仙姑”所在的太虛境來(lái)演繹現(xiàn)實(shí)，寶玉在仙姑的引導(dǎo)下，夢(mèng)游了她所轄的太虛幻境，看到了金陵十二釵冊(cè)子聽(tīng)到了《紅樓夢(mèng)》十二支曲子。用寶玉這一當(dāng)事人從旁觀者角度向人們暗示十二釵的命運(yùn)，四大家族的衰敗結(jié)局，以及透過(guò)本質(zhì)來(lái)解釋寶玉這一人物的性格與思路——“離經(jīng)叛道”。
“警幻仙姑”本是受了榮、寧二公陰?kù)`的囑托來(lái)勸誘寶玉“入于正路”的。仙姑引那寶玉前來(lái)，“醉以靈酒，沁以仙茗，警以妙曲”要他“改司前情，留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，但結(jié)果呢?寶玉仍然入了迷津，成為封建正統(tǒng)的叛逆者。
警幻是虛，太虛境是空，在其中已有對(duì)寶玉以后的結(jié)果詞判，雖然沒(méi)有寶玉如何的冊(cè)子，但曹作家卻用一種套上套的手法將“空”來(lái)指寶玉的人生，萬(wàn)事為虛皆為空，讓警幻來(lái)引寶玉只不過(guò)是曹作家為了對(duì)寶玉這一人的性格的概括各位釵仙的結(jié)果作導(dǎo)，實(shí)則是為了告訴我們這個(gè)故事在茫茫與渺渺間已有注定，進(jìn)而真中說(shuō)假——道“空”。
二、秦可卿可是警幻仙姑?
秦可卿這個(gè)人物雖然在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的次數(shù)不多，但她卻關(guān)系著書(shū)中另外兩位主角一一鳳姐和寶玉，同時(shí)也是關(guān)系著“家亡人散”這條主綱的一個(gè)“啟蒙者”，具體對(duì)可卿的分析在下篇道出。
說(shuō)秦可卿是“啟蒙者”，其因有二，第一者為她給鳳姐上了一課，讓鳳姐開(kāi)始注意榮華瞬息，富貴無(wú)常，因此要早作打算，第二者就是她對(duì)寶玉從生理到心理上的性啟蒙，基于性這個(gè)話題，她就是現(xiàn)實(shí)中的警幻仙姑，她引導(dǎo)寶玉領(lǐng)略了聲色之鄉(xiāng)，命運(yùn)之府，對(duì)寶玉的成長(zhǎng)給予了巨大的影響。
在《紅樓夢(mèng)》第六回中寫(xiě)襲人伸手與他(寶玉)系褲腰帶時(shí)，剛伸手至大腿處，只覺(jué)一片冰涼粘濕，寶少爺便把警幻所授云雨之情告之，這里的描寫(xiě)曹作家寫(xiě)得很明顯，羞得襲人都掩面伏身而笑，如果從倫理觀和當(dāng)時(shí)的思想來(lái)看，這里本不該明寫(xiě)，曹作家卻偏偏耍個(gè)性，以致于我對(duì)寶玉與可卿的關(guān)系用暗筆寫(xiě)的行為很是頭疼，為什么要暗寫(xiě)，難道是與明寫(xiě)作對(duì)比?還是要暗示什么，我也只能作簡(jiǎn)單猜測(cè)——這個(gè)秦可卿與寶玉的關(guān)系可能不止書(shū)中描寫(xiě)的那些。
即便是書(shū)中描寫(xiě)，也是半遮半掩，讓我覺(jué)得曹作家是賣(mài)關(guān)子，耍脾氣的性情之舉。寶玉與秦可卿的關(guān)系在書(shū)中不清的點(diǎn)有二，其一是那寶少爺在秦可卿的房里睡午覺(jué)，其二就是寶少爺聽(tīng)那可卿死了的消息竟然吐血。睡覺(jué)在可卿的房間，聽(tīng)到其亡還吐血?？梢?jiàn)寶玉和可卿的關(guān)系是不清楚的。
“秦氏房中初試云雨”，寶玉與秦可卿的關(guān)系不一般，而寶玉的云雨為警幻仙姑所授，所以秦可卿為警幻這說(shuō)法， 我很贊同，可能是曹作家不方便直接寫(xiě)可卿與寶玉故借警幻仙姑為脫辭。
2013年寫(xiě)于云水閣
2022年影印
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