精美的曼荼羅刺繡
曹立萍 撰文、 攝影
去融創(chuàng)城的年輪餐館吃飯，偶然看了墻上的裝飾鏡框一眼。不看則已，一看便被迷住了。那不是普通的畫(huà)，而是刺繡。而這刺繡，又不是通常我們看到的蘇繡杭繡，繡的是云南民間民族民俗文化。而真正令人刮目相看的，不是它的俗，而是它的堪稱(chēng)精致的美！我驚奇我竟然在一個(gè)餐館里看到了一幅幅精美的曼荼羅刺繡！
曼荼羅在眾多傳統(tǒng)文化里很普遍，圓輪的形式里收羅了不同的幾何形狀，組成了一幅幅曼荼羅畫(huà)面。意思是圓圈與中心，代表著廣袤的宇宙以及人與人、人與自然、人與宇宙之間的關(guān)系。在心理學(xué)范疇，曼荼羅畫(huà)具有平衡、和諧、圓滿(mǎn)、統(tǒng)一整合的含義。
曼荼羅畫(huà)源于中國(guó)西藏與印度的傳統(tǒng)宗教，展示的是一種自由的原生態(tài)畫(huà)面。繪曼荼羅畫(huà)能夠使我們集中精神，感受自由的呼吸與和諧的不受煩惱打擾的心緒，也能找到創(chuàng)作的快感。繪畫(huà)的過(guò)程中還能放松自己，舒緩心情。
曼荼羅繪畫(huà)具有表達(dá)和轉(zhuǎn)化情緒的作用，原因是曼荼羅繪畫(huà)通過(guò)凝聚與整合功能，可以增強(qiáng)內(nèi)心的秩序感，從而減少?gòu)浬⑿越箲]的程度。曼荼羅繪畫(huà)具有優(yōu)化情緒的效果，繪制曼荼羅后情緒體驗(yàn)較為積極。
在心理學(xué)范疇，曼荼羅繪畫(huà)心理工作的原理是心理分析榮格學(xué)派的自性理論，通過(guò)繪畫(huà)能夠激發(fā)出繪畫(huà)者的自性原型，從而獲得積極的成長(zhǎng)，在發(fā)展性咨詢(xún)中，可以提高個(gè)體的積極心理品質(zhì)。
而我在餐廳看到的曼荼羅刺繡，又一次佐證了心理學(xué)與心理發(fā)展的理論其實(shí)是來(lái)源于不同的民族文化，在不同的民族文化中會(huì)以不同的形式表現(xiàn)出來(lái)。僻如西藏的曼荼羅沙畫(huà)、現(xiàn)代心理咨詢(xún)常用的曼荼羅畫(huà)以及民間的曼荼羅刺繡，我們都可以從中感受到人類(lèi)內(nèi)心深處對(duì)自性整合的需要和殊途同歸的心靈表達(dá)以及療愈的方式。
我想，那些設(shè)計(jì)并繡出如此精美的曼荼羅繡品的繡工們，在刺繡的過(guò)程中必定懷有一顆寧?kù)o安祥的心靈才能繡出如此令人產(chǎn)生喜悅、祥和心境的圖案。也許，在繡曼荼羅的過(guò)程中，她們是在表達(dá)自我，升華自我，成就自我，而在成品呈現(xiàn)之時(shí)，曼荼羅刺繡也給觀者帶來(lái)愉悅與感動(dòng)，其意義與我們?cè)诩埳侠L制曼荼羅畫(huà)大抵是相同的。這也許就是我看到曼荼羅刺繡后由震驚，而喜悅，以至難忘的緣由。
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