在我家附近，有一處略顯神秘的所在叫關圣宮。它位于我家到三岔河鎮(zhèn)集市的途中，也是去我嬢嬢家所在的羅依村的必經(jīng)之路上。
關圣宮，祭祀的就是蜀漢名將關羽。
《三國演義》中，關羽位居“五虎上將”之首，卻不幸在襄樊之戰(zhàn)中遭到曹操和孫權夾攻，兵敗被俘，為孫權所殺。
“卻說關公一魂不散，蕩蕩悠悠，直至一處，乃荊門州當陽縣一座山，名為玉泉山?！薄度龂萘x》第七十七回，羅貫中以“玉泉山關公顯圣 洛陽城曹操感神”為題，描寫關公死后心有不甘，魂魄到處飄蕩，高呼“還我頭來”。
玉泉山老僧普凈，聞之對關羽的魂魄有一番開導。他說，你被呂蒙所害，就到處索要自己的人頭，那么顏良、文丑及五關六將的人頭，又要向誰索取呢？關羽頓悟，稽首皈依而去，自此常于玉泉山顯圣護民。鄉(xiāng)人感其德，就于山頂建廟，四時致祭。
關羽的頭身，分葬于洛陽和當陽。史載孫權殺死關羽后，將他的首級送給曹操，曹操以諸侯之禮，用沉香木雕刻了關羽的身軀，與其首級一并安葬于洛陽。
孫權也以諸侯之禮，將關羽的身軀安葬于當陽，即關陵，也稱當陽大王冢。
劉備則為關羽建了衣冠冢，即成都關羽墓，招魂祭祀。
故而在民間，關羽有“頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸山西（關羽故鄉(xiāng)）”的說法。
關羽死后逐漸被神化，民間尊稱他為“關公”，后世多個朝代根據(jù)統(tǒng)治需要，不斷對他的忠義勇武形象加以褒獎加封，到了清代順治年間，更奉他為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，尊崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。
而在香港、廣東一帶，關羽還被尊奉為“財神”，臺灣信徒甚至稱其為“恩主”，當作救世主祭拜。在日本、新加坡、馬來西亞、菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區(qū)域，關公也被普遍尊奉，華僑中奉關羽為“財神”者很多。
在很多地方，關圣宮也叫關帝廟。昆明周邊，至今還保留宜良小街關圣宮、草鋪關圣宮、晉寧六街關圣宮、安寧八街鎮(zhèn)興街關圣宮等。而北京關帝廟、河北承德皇家關帝廟、江蘇邳州土山關帝廟等，也很出名。
關圣宮或關帝廟里，多有關羽及其兒子關平并荊州將領周倉、王甫等人塑像。
宜良小街關圣宮位于湯池鎮(zhèn)小街村，為坐北朝南四合院式木結構建筑，由門樓、主殿、配殿、廂房和天井組成。北面為主殿，祀奉關圣帝。門樓為重檐歇山式建筑，上書“關圣宮”三個大字，兩側書有對聯(lián)：“千載丹心昭日月，一生英氣秉春秋?！?/div>
我家附近的關圣宮，我并沒有進去瞻仰和祭拜過。小時候對寺、廟、宮這類建筑滿懷敬畏，加之那座關圣宮或在文革中遭到過破壞，故而我雖多次途經(jīng)關圣宮，但對內(nèi)中格局、尊奉、陳設并不清楚。近年細讀三國史書和相關文字，忽而憶起家鄉(xiāng)的關圣宮來。若再有機會，定當仔細瞻仰探究一番。
關公被殺于建安二十四年冬十二月，《三國演義》稱其時年58歲。今人考證關羽或出生于公元160年，卒于公元220年，享年剛好60歲。
史載關羽有兒子關平、關興，還有一個民間稱為關銀屏的女兒。這個關銀屏，大比例就是孫權遣使求婚反遭關羽罵辱“虎女安能配犬子”的那位虎女了。
在云南等地，還流傳有關羽之子關索的戲曲，日本光榮公司出品的三國志系列游戲中，也都有關索的形象，甚是勇武。不過，關索沒有史書記載，當為后人虛構。
景耀三年（260年）九月，蜀漢后主劉禪曾追謚關羽為“壯繆侯”，關興繼承了父親的這一爵位。公元263年，被關羽在襄樊之戰(zhàn)中生擒斬殺的白馬將軍龐德之子龐會，隨鐘會伐蜀成功，隨后大肆報復，屠滅了關羽家族，不知道關羽有無后人逃走。
作為威震沙場的一代名將，關羽的年壽并不算短，只是因為他的死導致了后來劉備兵敗夷陵，以及諸葛亮興漢無望，關羽由此被寄寓了太多假設和感概。
羅貫中在《三國演義》中，借后人詩嘆曰：“漢末才無敵，云長獨出群：神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄云。昭然垂萬古，不止冠三分?！?/span>
他還引詩說：“人杰惟追古解良，士民爭拜漢云長。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。氣挾風雷無匹敵，志垂日月有光芒。至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽?！?/span>
后一首詩，隱隱有揣測關羽之死跟劉備有關的意思。不過，勇猛無雙的關云長，終是死了，后人的各種揣測和解讀，終是失去了歷史證人，只能徒留感概罷了。
好在，關云長活在歷史和小說里，活在民間演義和戲曲里，活在人們心里。
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江楓
讓風吹
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