国內一级黄色视频|少妇91导航日韩第一页久久|黄色三A视频色爽网站|亚洲精品 无码一区二区在直播间|成人高清国产无码|aaa成人免费视频|国产一级一片免费播放放a|我要看免费的毛片|动漫a片免费观看|日韩欧美国产视频

大衛(wèi)：文/圖

昆明城區(qū)頻臨絕跡的“傳統(tǒng)民居”

    國(guó)家公布的第一批歷史文化名城昆明，雖然是云南省政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，但從前的昆明人大多生性簡(jiǎn)樸、篤信佛教，他們十分珍惜衣祿，不敢折福的觀念深入骨髓，再加上安分守己的老昆明人中鮮有富商巨賈、軍界要人，因此，在清末滇越鐵路通車(chē)以前，地道的老昆明人很少建蓋樓房，擁有多重大院的華美樓房在昆明幾乎沒(méi)有。滇越鐵路通車(chē)以后，崇尚奢華的習(xí)氣隨著大批涌入昆明的外地富人才開(kāi)始傳入昆明，昆明的樓房才漸漸多了起來(lái)。

由于昆明的傳統(tǒng)民居建筑基本上是以平房為主的四合院，覆蓋在屋頂上的瓦片又使用搭配相間的筒瓦和板瓦（省外的很多地方以及云南的滇東北的民居建筑只使用清一色的板瓦，不使用筒瓦），因此，民國(guó)年間來(lái)過(guò)昆明的外省人，對(duì)昆明的印像是昆明很像北平（北京）。如1937年中華書(shū)局印行的《西南旅行雜寫(xiě)》中，對(duì)昆明有如下描述：“關(guān)于住房形式，近日樓一帶，儼然似北平的前門(mén)，大街小巷，多有類(lèi)似北平的，尤以各胡同里的平房，簡(jiǎn)直與北平的平房裝飾一模一樣，偶然走進(jìn)胡同里，幾有置身北平之感?！?939年中國(guó)圖書(shū)編譯館出版的《旅途隨筆》，對(duì)昆明也有這樣的描述：“昆明的東門(mén)——綏靖門(mén)，它的氣勢(shì)和格式，金碧路上的‘金馬’、‘碧雞’，以及正義路上的‘三牌坊’，這三個(gè)牌樓的朱漆和雕龍刻鳳，一見(jiàn)便使人聯(lián)想起喧囂的古地北平，而最令人驚奇的，莫過(guò)于這兩個(gè)城市中民房結(jié)構(gòu)的巧合，除了北平和昆明，全中國(guó)哪里再找得到這許多的四合房?！本瓦B老北京人，著名作家老舍，也在《滇行短記》里寫(xiě)道：“昆明的建筑最似北平，雖然樓房比北平多，可是墻壁的堅(jiān)厚，椽柱的雕飾都似‘京派’”。

昆明的傳統(tǒng)民居建筑，在建筑布局方面，以天井為平面布局的中心，形成內(nèi)向聚合空間；以正房為建筑群體的統(tǒng)帥，形成主次分明的空間秩序；以軸線為空間布局的控制，圍繞天井和正房逐次展開(kāi)；以“間”為單位構(gòu)成單座建筑（坊），再以單座建筑的圍合組成院落，進(jìn)而以院落為單元組成規(guī)模不等，富于變化的庭院群。在建筑風(fēng)格方面，屋頂（屋面）多為懸山式或硬山式，屋脊條直，左右山尖向上翹起，其左略高于右，取“左青龍，右白虎，青龍壓白虎，不讓白虎抬頭?！敝?。覆蓋屋頂?shù)耐?，交錯(cuò)使用筒瓦和板瓦（省外民居建筑的屋頂，一般只使用板瓦），既美觀又結(jié)實(shí)。在建筑風(fēng)水方面，住宅以坐北朝南為最佳，其次也可選擇坐西朝東；大門(mén)最好開(kāi)在東南角，其次為南面，最忌諱開(kāi)在東北角，“東北開(kāi)門(mén)，多招怪異”。這些講究和忌諱都有住宅的風(fēng)水學(xué)說(shuō)為依據(jù)。中國(guó)住宅風(fēng)水學(xué)說(shuō)稱坐北朝南的住宅為“坎宅”。按照《八宅周書(shū)》的理論，坎宅的三個(gè)吉利方向分別是東南的震（天醫(yī)方）、東南面的巽（生氣方）、南面的離（延年方），其中又以東南方（生氣方）和南面（延年方）為上吉，故坎宅大門(mén)的開(kāi)門(mén)位置應(yīng)在東南方和正南方為佳。然而東南方為生氣方（所謂氣，指的是萬(wàn)物賴以生長(zhǎng)發(fā)育的活力），而大門(mén)又是收氣的，因此，坐北朝南的住宅，最佳的開(kāi)門(mén)位置應(yīng)在東南角，俗稱“青龍門(mén)”，（“宅之吉兇全在大門(mén)……宅之受氣于門(mén)，猶人之受氣于口，故大門(mén)名曰‘氣口’”）。另外，一個(gè)院子的靈魂——天井，也十分講究。負(fù)陰抱陽(yáng)，上享天光下接地氣，天人合一的天井，講究橫長(zhǎng)豎短，忌諱橫短豎長(zhǎng)，即坐北朝南的合院，天井的東西方向應(yīng)該稍稍長(zhǎng)一些，南北方向應(yīng)該稍稍短一些，也可以東西方向的長(zhǎng)與南北方向的長(zhǎng)相等，呈正方形；忌諱天井的東西方向短，而南北方向長(zhǎng)。東西方向長(zhǎng)的天井，稱為“一字形”天井，吉利；南北方向長(zhǎng)的天井，稱為“棺材形”天井，不吉利。若有條件，住宅的位置也有講究，最好建筑在后有靠山，前有水塘，左有流水，右有長(zhǎng)道的地方。所謂“門(mén)前若有玉帶水，高官必定容易起。出入代代讀書(shū)聲，榮顯富貴耀門(mén)閭?！笔且?。

傳統(tǒng)的昆明民居建筑主要有四種類(lèi)型：一、普通的四合院和普通的三合院；二、“一顆印”式民居；三、“三坊一照壁”民居；四、“四合五天井”民居。

舊時(shí)，昆明最常見(jiàn)的民居建筑，是普通的四合院和三合院。所謂四合院，指的是院落的四面都建有房屋的合院，即有正房、左右?guī)浚ㄒ卜Q耳房）、倒座的院落。所謂三合院，指的是院落的三面都建有房屋的合院，即有正房、左右?guī)?，無(wú)倒座，倒座位置僅有一堵墻壁的院落。普通的四合院和普通的三合院，有平房，有樓房，還有平房與樓房混雜的院子，有的是一進(jìn)院，有的是數(shù)進(jìn)院。昆明的四合院平房，乍看的確很像北京的四合院，但仔細(xì)對(duì)比，北京四合院的庭院特別寬敞，且正房、左右?guī)?、倒座不連接，是真正意義上的庭院。而昆明四合院的庭院較小，且正房、左右?guī)?、倒座四個(gè)方向的房屋連為一體，組成了一個(gè)四周幾乎全封閉的空間，即“天井”。樓房一般為兩層，有點(diǎn)像江南一帶的“對(duì)合天井院”，但江南一帶的“對(duì)合天井院”，天井特別狹小，樓房的總高又偏高，高聳的山墻高出屋頂，稱為“馬頭墻”，屋頂只使用青一色的板瓦，不使用筒瓦。而昆明的四合院樓房，天井比江南“對(duì)合天井院”的天井寬敞，各房間的采光較好，樓房的總高則比江南樓房的總高稍低，山墻一般采用懸山式，幾乎沒(méi)有硬山式和高出屋頂?shù)鸟R頭墻。覆蓋在屋頂上的瓦片使用搭配相間的筒瓦和板瓦，高低錯(cuò)落、起伏有致的屋頂外觀比江南“對(duì)合天井院”的屋頂更為美觀?？傊?，昆明的普通四合院既吸取了北京四合院和江南“對(duì)合天井院”的某些長(zhǎng)處，又注意不過(guò)分張揚(yáng)和有所改進(jìn)，天井不大不小、樓房不高不低、裝飾樸實(shí)少華，充分地體現(xiàn)了昆明人崇尚中庸和節(jié)儉的性格。

昆明城鄉(xiāng)中數(shù)量?jī)H次于普通四合院和三合院的民居建筑，是“一顆印”式民居?！耙活w印”民居是經(jīng)濟(jì)、實(shí)惠且最有昆明特色的四合院樓房。建筑特點(diǎn)是：由正房、廂房、倒座組成四合院，瓦頂、土墻，平面和外觀呈方形，方方正正好似一顆印章，故稱為“一顆印”?！耙活w印”式民居為一樓一底的樓房，正房三間，底層一明間兩次間，前有單層廊（稱抱廈），構(gòu)成重檐屋頂。正房前的左右兩側(cè)為一樓一底吊廈式的廂房，也是重檐屋頂，廂房的底層一般各有兩間，稱為“四耳”。

   “一顆印”式民居的大門(mén)開(kāi)在正房對(duì)面的中軸線上，即倒座的正中。這個(gè)倒座由正中的門(mén)堂和左右各一間房屋組成。倒座的進(jìn)深一般為八尺（民間也稱“一顆印”式民居為“三間四耳倒八尺”），也有樓，也是重檐屋頂。整座院落除開(kāi)在倒座正中的大門(mén)外，無(wú)側(cè)門(mén)和后門(mén)，安全系數(shù)較高，故民間盛贊“一顆印”式民居“關(guān)得住，銷(xiāo)得牢”。比較講究住宅風(fēng)水的人家，常常在大門(mén)的入口處設(shè)木屏風(fēng)一道。這個(gè)木屏風(fēng)由四扇至六扇活動(dòng)的格扇組合而成，平時(shí)關(guān)閉，人從兩側(cè)繞行進(jìn)入門(mén)堂。每逢喜慶節(jié)日便打開(kāi)屏風(fēng)，迎客入門(mén)，使倒座、天井、游春、堂屋融為一個(gè)寬敞的大空間。“一顆印”式民居的正房屋頂稍高，雙坡硬山式或懸山式；廂房的屋頂為不對(duì)稱的長(zhǎng)短兩坡，長(zhǎng)坡向內(nèi)院，短坡在外墻處作一個(gè)小轉(zhuǎn)折伸出墻外。這樣處理廂房的屋頂，下雨時(shí)，居住者在院內(nèi)走動(dòng)可以不被雨淋?！耙活w印”式民居院內(nèi)四周的屋頂都是有兩屋的重檐屋頂，各層屋頂均不互相交接，正房的屋頂最高，廂房上層屋頂正好插入正房的上下兩層屋頂?shù)拈g隙中，廂房的下層屋頂則插到正房下層屋頂?shù)南旅妗Ｔ簝?nèi)下層屋頂高端一般在樓上距離地板一米左右高度，打開(kāi)隔扇窗即可隨意在下層斜坡屋頂?shù)耐邷仙狭酪聲裥?，?chǔ)放南瓜和冬瓜等，以及可用若干簸箕晾曬咸菜......等等。這種屋頂與屋頂之間不互相交接的結(jié)構(gòu)，不產(chǎn)生斜溝，也就減少了漏雨的麻煩?！耙活w印”式民居的外墻封閉，僅在二樓開(kāi)有一兩個(gè)小窗子，前面的圍墻較高，常達(dá)廂房的上層檐口，故盜賊很難進(jìn)入。農(nóng)村的“一顆印”式民居，為了適應(yīng)居民的生活習(xí)慣和方便農(nóng)民在堂屋和游春上干雜活，堂屋一般不安裝格子門(mén)，這樣堂屋和游春就渾然為一體了。城鎮(zhèn)的“一顆印”式民居，比較注重體面，堂屋一般都安裝有雕花格子門(mén)。屋內(nèi)正中供案上供奉有祖先堂，以及祖先畫(huà)像......供桌前“五供”齊全，兩旁擺放大花瓶。堂屋中部置放八仙桌或圓桌套凳，兩側(cè)靠墻擺列幾把其間配置有高茶幾的山梯形或長(zhǎng)方形直背靠椅 ，兩壁字畫(huà)掛墻......堂屋平時(shí)一般用作會(huì)客及用餐之廳，逢特殊節(jié)記日子做為祭祀或崇佛之堂。

隨著上世紀(jì)90年代大規(guī)模的舊城改造，典型的“一顆印”民居在昆明的老城區(qū)大約已經(jīng)絕跡了。如今只有在新盤(pán)龍、新五華的遠(yuǎn)郊區(qū)和官渡區(qū)大、小板橋一帶，以及西山區(qū)、呈貢區(qū)、晉寧區(qū)、安寧市、富民、嵩明、宜良、尋甸等邊遠(yuǎn)的農(nóng)村還保留有一些。

現(xiàn)城區(qū)景星街吉祥巷18號(hào)，門(mén)頭鐫刻有“懋廬”的那幢老房子，無(wú)論是在院內(nèi)經(jīng)營(yíng)餐飲業(yè)的老板，還是昆明近期出版的一些旅游類(lèi)書(shū)籍，都說(shuō)是“一顆印”民居，此大謬也?！耙活w印”民居，有三大最突出的特點(diǎn)：一、屬于四合院樓房中的一類(lèi)；二、大門(mén)開(kāi)在正房對(duì)面的中軸線上，即倒座的正中，無(wú)后門(mén)或側(cè)門(mén)；三、是重檐屋頂?shù)臉欠?，各層屋頂不互相交接，減少了漏雨的麻煩。而吉祥巷18號(hào)，是一座樓房與平房（該院的倒座是只有一層的平房）混雜的四合院；它的老大門(mén)雖開(kāi)在正房對(duì)面的倒座偏東小巷中，而在正房的右側(cè)，也就是正房的左前方還向西開(kāi)有一道不符合宅院風(fēng)水的側(cè)門(mén)（筆者細(xì)觀察：磚石柱拱形門(mén)楣和門(mén)框缺少歲月感，也許是前些年修復(fù)時(shí)新開(kāi)的）；整院房屋的屋頂都是單檐頂。由于吉祥巷18號(hào)與“一顆印”民居的三大特點(diǎn)不符合，要么不完全符合，因此它不是“一顆印”式的民居建筑，而是一座平房與樓房混雜的普通的四合院。

所謂“三坊一照壁”民居，指的是由三坊房屋即正房（一般為一明間兩次間，共三間）和左右兩個(gè)廂房（一般左右各兩間，稱為“四耳”），以及正房對(duì)面的一個(gè)照壁組成的三合院。

昆明城區(qū)現(xiàn)存的“三坊一照壁”民居，以文明街11號(hào)（盤(pán)龍區(qū)文化館）最為典型。這座華麗的三合院，大約建造于民國(guó)十一年（1922年），原主人為歐永昌。歐永昌是云南建水人，云南陸軍講武堂畢業(yè)，上世紀(jì)20年代初期，擔(dān)任過(guò)唐繼堯的“建國(guó)聯(lián)軍”陸軍第六混成旅旅長(zhǎng)。歐永昌建造的這所豪宅，坐北向南，大門(mén)設(shè)在風(fēng)水最好的東南角，為毛石基礎(chǔ)，土木結(jié)構(gòu)，單檐硬山頂，“三坊一照壁”的兩層樓房。

進(jìn)入中西合璧的大門(mén)，再穿過(guò)門(mén)堂，便是天井。天井青石板鋪地，為東西方向長(zhǎng)，南北方向稍短的，云南人認(rèn)為最吉利的一字形天井。天井的西南角有水井一口，南面是一堵寫(xiě)有“?！弊值摹蔼?dú)腳照壁”。照壁前有一個(gè)長(zhǎng)方形的石砌花臺(tái)，花臺(tái)前是一個(gè)鑲砌得很精美的石水池。水池的上端為石雕憑欄，憑欄的正面雕刻有一對(duì)憨態(tài)可掬的小石獅。水池的周邊外壁鐫刻有國(guó)畫(huà)、書(shū)法浮雕各一副。

文明街11號(hào)的正房有明三暗二共五間，西廂房?jī)砷g，東廂房的位置因被門(mén)堂占去一部分，只有一間。正房的兩暗間前各有一樓梯上二樓，二樓的正房、廂房前均有寬敞的走廊相通。正房的樓上和樓下以及樓下東西廂房均為紫檀木雕花隔扇門(mén)，隔扇門(mén)的木雕以透雕為主，貼金，內(nèi)容有“仙鶴摘壽桃”、“劉海戲金蟾”、“金鼠偷葡萄”、“二十四孝圖”等；還有：“飛馬”、“飛象”、 “飛獅”、 “春燕”、 “金鳳”、 “松鶴”、 “金兔”、 “金鹿”、 “竹子”、 “蘭草”、“牡丹”等吉祥物。這些雕刻，工藝精細(xì)、造型生動(dòng)，無(wú)論人物還是動(dòng)物都栩栩如生。格扇門(mén)的“菱花”部位，則安裝有精美的有色壓花玻璃。每個(gè)房間的天花板上還飾有浮雕彩色圖案。

隔扇門(mén)正房和廂房的屋檐下都雕梁畫(huà)棟。正房的額枋是“雙鳳朝陽(yáng)”透雕。檐柱頂端龍頭下雕刻有“四鳥(niǎo)啣蘭草”圖案，石柱礎(chǔ)為花瓶形，正面各鐫刻有“富貴”、 “康寧”、 “延年”、 “益壽”等字，其余三面則刻有花卉圖案。廂房的額枋上也雕刻有許多瑞鳥(niǎo)吉獸、奇花異草。只可惜，經(jīng)再次修舊如舊修復(fù)后不久，承租給某家民宿酒店經(jīng)營(yíng)。最近筆者發(fā)現(xiàn)二樓上我描述的所有精雕細(xì)刻的隔扇門(mén)不見(jiàn)了，被最具代表性的落地通透大玻璃窗所替代。筆者扼腕悲嘆，嗚呼哀哉！那些隔扇門(mén)是撤了安放在什么地方妥善保存起來(lái)？還是早被有意無(wú)意的毀尸滅跡了呢？都不得而知？！

統(tǒng)而觀之，文明街11號(hào)民宅，建筑符合風(fēng)水、民俗，建造風(fēng)格富麗堂皇，是一座文化內(nèi)涵豐富，很有保留價(jià)值的昆明傳統(tǒng)民居建筑。

所謂“四合五天井”民居建筑，指的是由四坊房屋組成的院子即四合院。但這類(lèi)四合院與中原和江南漢族傳統(tǒng)的四合院略有不同，除院子的正中有一個(gè)大天井（庭院）外，四角還各有一個(gè)小天井，這四角的四個(gè)小院也叫漏角天井，故稱“四合五天井”。

昆明城區(qū)現(xiàn)存的“四合五天井”民居，以景星街136號(hào)最為典型。這座“走馬轉(zhuǎn)角樓”的豪華四合院，建筑面積1143平方米，建造于民國(guó)十二年（1923年），原主人為馬氏三兄弟，故這座大院又稱為“馬家大院”。馬氏三兄弟的原籍為云南浪穹縣（今洱源縣），馬家乃浪穹縣的望族，馬金墀是前清的舉人，他的三個(gè)兒子馬鉁、馬锳、馬崟，即馬氏三兄弟都畢業(yè)于云南陸軍講武堂。馬鉁曾于1938年出任昆明市長(zhǎng)，1944年擔(dān)任云南軍管區(qū)中將副司令；馬锳參加了著名的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、崇陽(yáng)會(huì)戰(zhàn)等，由于戰(zhàn)功卓著，1945年升任第一方面軍中將參謀長(zhǎng)；馬崟擔(dān)任過(guò)陸軍新十一師師長(zhǎng)等職，官階為少將。馬氏三兄弟建造的這所“四合五天井”樓房坐北朝南，大門(mén)開(kāi)在東南角，是建筑風(fēng)水十分考究的“坎宅”。

說(shuō)到“三坊一照壁”和“四合五天井”民居，我要糾正一些錯(cuò)誤的說(shuō)法。在云南有一個(gè)影響很深廣的說(shuō)法：“三坊一照壁”、“四合五天井”是典型的大理白族民居。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的，或者至少是不夠準(zhǔn)確的。其實(shí)，無(wú)論“三坊一照壁”民居，還是“四合五天井”民居，都屬于漢式合院民居的范疇，只不過(guò)“四合五天井”民居更帶有一些云南特色罷了。為撰寫(xiě)好此文，筆者幾乎跑遍了云南的城鄉(xiāng)，看見(jiàn)過(guò)各種類(lèi)型的傳統(tǒng)民居建筑。筆者發(fā)現(xiàn)，在云南許多漢族聚居的地區(qū)都分布有“三坊一照壁”和“四合五天井”的民居，其中建水、石屏、通海一帶分布最廣。大理白族的“三坊一照壁”、“四合五天井”民居，只不過(guò)在整座院落某些部位多使用大理石鑲嵌，其中尤為突出之處是在院落大門(mén)樓檐口下設(shè)置有多層復(fù)雜的斗拱等雕件，以及山墻、照壁、抱廈轉(zhuǎn)角、天花板等部位的裝飾上最具有白族風(fēng)格的雕飾構(gòu)件和鮮明的彩繪圖案而已。