即將召開的黨的二十大，是我們在進入全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的關(guān)鍵時刻召開的一次十分重要的大會，將科學(xué)謀劃未來5年乃至更長時期黨和國家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)和大政方針，事關(guān)黨和國家事業(yè)，事關(guān)中國特色社會主義前途命運，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興，事關(guān)人民的美好生活會，我想起《習(xí)近平談治國理政》第四卷中有一篇《堅持人民至上》，文章開宗明義第一句便是：中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。
這短短幾個字其實特別偉大。
縱觀歷史，我們黨從土地革命戰(zhàn)爭時期游擊戰(zhàn)爭的硝煙中艱難走來，到抗日戰(zhàn)爭時期深入敵后發(fā)展壯大，再到解放戰(zhàn)爭時期對國民黨摧枯拉朽的打擊，這些事實告訴我們，沒有人民的支持，我們甩不掉國民黨的圍追堵截，打不破日寇的鐵壁合圍，消滅不了號稱八百萬的國民黨軍隊。
這些都在說明：全心全意為人民服務(wù)，并取得人民的擁護，是我們黨由弱到強的基礎(chǔ)，是我們黨戰(zhàn)勝敵人的有力武器。
173年前，《共產(chǎn)黨宣言》莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)階級運動是多數(shù)人參加、為絕大多數(shù)人謀利益的運動。”
96年后的1944年，毛澤東在張思德同志追悼會上發(fā)表了《為人民服務(wù)》的演講，號召大家學(xué)習(xí)張思德同志完全徹底為人民服務(wù)的精神，團結(jié)起來，打敗日本侵略者。
1945年，黨的七大召開，把全心全意為人民服務(wù)提到了“黨的唯一宗旨”的高度，并寫進了黨章。
世界上沒有一個政黨，沒有一個團體，將全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作“黨的唯一宗旨”，除了中國共產(chǎn)黨。
從中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就始終堅持人民利益高于一切，就持續(xù)踐行“人民至上”理念。
回顧百年歷程，不同歷史時期黨對“把人民利益放在首位”都有著深刻的理解。毛澤東指出黨的出發(fā)點就是全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)。
鄧小平一再倡導(dǎo)要以人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)作為我們制定一切方針政策和作出決斷的出發(fā)點和歸宿。
江澤民提出“三個代表”重要思想。胡錦濤提出必須把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。
習(xí)近平總書記更是提出人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。百年來，我們黨經(jīng)歷曲折坎坷，但“人民至上”的理念始終未變，立黨為公、執(zhí)政為民的理念始終未變，為人民的利益不懈奮斗的情懷始終未變。
我們把目光再放遠一點。“民本”一詞最，早見于《尚書·五子之歌》：“民為邦本，本固邦寧”，認為人民大眾是國家的根本或根基。它是中國民本思想的根源，開啟了民本思想的先河。歷史上的思想家、政治家，如孔子、孟子、西漢的賈誼、晁錯，唐代的李世民，宋代的二程、朱熹，都在儒家民本思想的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)、改進和創(chuàng)新，極大地豐富了民本思想的理論體系，同時提出了一系列體現(xiàn)民本思想的治國舉措。
“民主”，簡而言之，就是人民當(dāng)家作主。人民是國家的主人，在國家中處于主人翁的地位，擁有管理國家事務(wù)、社會事務(wù)和經(jīng)濟文化事務(wù)等廣泛的權(quán)力。
回顧習(xí)近平五年來的新年賀詞，“人民”無疑是高頻詞。
2014年的新年賀詞中“人民”出現(xiàn)了9次，2015年出現(xiàn)了16次，2016年出現(xiàn)了12次，2017年出現(xiàn)了10次。而這次的新年賀詞“人民”出現(xiàn)了14次，“群眾”出現(xiàn)了6次，這充分說明“人民群眾”在習(xí)近平心中的分量。
民之所需，行之所至。黨的十八大以來，習(xí)近平考察調(diào)研的腳步幾乎遍及全國，社區(qū)、鄉(xiāng)村、企業(yè)、學(xué)校、部隊都留下了他的足跡。
“多到群眾最需要的地方去解決問題，多到發(fā)展最困難的地方去打開局面。”2013年，習(xí)近平在甘肅調(diào)研時說的這句話，讓一個大國領(lǐng)袖的民本思想深入人心。
德莫高于愛民。一次次基層調(diào)研中，習(xí)近平率先垂范，細微處展示著領(lǐng)導(dǎo)干部該如何親民、愛民。河北保定，他在太行山深處的貧困村與村民炕頭話家常；甘肅蘭州，他在餐廳里為一位七旬老人端飯；在海南，他高興地戴上黎族群眾遞上的斗笠；在江蘇徐州，他花30元買了村民的手工香包，給八十歲的村民“捧捧場”……
對此，我們可以對比一下西方某些國家曾有過的“以物為本”的發(fā)展理念，和對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中為發(fā)展付出沉重代價的深刻反思。
以追求單純的經(jīng)濟增長、雖然極大地促進了西方一些發(fā)達國家戰(zhàn)后經(jīng)濟的崛起和繁榮，創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟奇跡，但隨之而來的經(jīng)濟危機以及貧富懸殊、社會動蕩、環(huán)境惡化、資源衰竭等一系列嚴(yán)重的社會問題，促使人們反思以往的“增長等于發(fā)展”的簡單化思維以及“以物為本”的發(fā)展理念，并且努力探尋新的發(fā)展思路。
改革開放以來，我國在社會主義建設(shè)過程中也在一定程度上存在“見物不見人”的現(xiàn)象。由于歷史發(fā)展的必然性內(nèi)在地要求我們必須把創(chuàng)造人的社會物質(zhì)條件作為首要工作，加之一些地方片面理解以經(jīng)濟建設(shè)為中心，只注重經(jīng)濟增長，簡單地把經(jīng)濟發(fā)展視為一堆堆項目、一串串?dāng)?shù)字，在一定程度上忽視了科教衛(wèi)生等社會發(fā)展以及過度開采和浪費自然資源等。
因而，改革開放至今，我們雖然在發(fā)展實踐中取得了卓越成就，但也為發(fā)展付出了沉重代價，如環(huán)境破壞、生態(tài)失衡、人受到物的支配等等，這些代價和問題督促著我們反思那些不合時宜的、片面的發(fā)展理念，要求重建新的、科學(xué)的發(fā)展理念。
所以，習(xí)近平總書記說：發(fā)展經(jīng)濟不能對資源和生態(tài)環(huán)境竭澤而漁，生態(tài)環(huán)境保護也不是舍棄經(jīng)濟發(fā)展而緣木求魚。新時代中國共產(chǎn)黨人以堅定意志和堅強決心加強生態(tài)文明建設(shè)，堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展。
所以，習(xí)近平總書記說：小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。
所以，習(xí)近平總書記說：綠水青山就是金山銀山。
《習(xí)近平談治國理政》第四卷科學(xué)回答了“四大之問”，其最具目的性的時代課題是“滿足什么樣的人民日益增長的美好生活需要、怎樣滿足人民日益增長的美好生活需要”，這順應(yīng)了廣大人民群眾的新期待。
所以，習(xí)近平總書記說：空談?wù)`國，實干興邦。只有真抓才能攻堅克難，只有實干才能夢想成真。
所以，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)：人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。
可見，習(xí)近平總書記提出的“以人為本”，旨在強調(diào)滿足人的需求、重視人的價值和發(fā)展，充分發(fā)揮人的主觀能動性，以人力資源為第一資源，不斷促進經(jīng)濟社會的發(fā)展，把人作為發(fā)展的動力；而發(fā)展經(jīng)濟社會最終是為了實現(xiàn)這樣一個聯(lián)合體。
通過改善人的生存條件，提高人的生活質(zhì)量，推動人的全面發(fā)展和價值實現(xiàn)，不斷滿足人們不斷增長的物質(zhì)、精神需求以及自身發(fā)展需求，逐步形成整體協(xié)調(diào)、機制完善、功能高效、持久有序的發(fā)展態(tài)勢，讓發(fā)展的成果惠及各行業(yè)、各地區(qū)、各群體、各民族，讓公平與效率有機統(tǒng)一。
這不就是我們共產(chǎn)主義要實現(xiàn)的終極追求？國家富強，民族復(fù)興，人人生而幸福？
堅持人民至上短短幾個字著實偉大。
乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河，二十大召開在即，此刻，我們正站在歷史的交匯點上。此刻，接力棒交到了我們手中，我們只有始終以人民為中心，不做過客，不當(dāng)看客，埋頭苦干、不懈奮斗，奮力扛起民族偉大復(fù)興的大梁，書寫無愧于時代的人生華章，走好新的趕考路，是我們給二十大最好的獻禮。
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