荒誕與再回歸：昆明作家凌之鶴散文詩中的文化反思與文體探索
——以《華麗而憂傷的現(xiàn)代生活（組章）》為例
昆明作家凌之鶴近年散文詩代表作《華麗而憂傷的現(xiàn)代生活（組章）》對于當(dāng)代散文詩創(chuàng)作的主題表達(dá)空間，以及文體定位、可能性與再突破方向都有巨大價值。
散文詩因其本身兼具詩歌與散文的特性，在融合過程中又生成其自身獨(dú)有的特質(zhì)，對于其定位一直是學(xué)術(shù)探討的焦點(diǎn)，且尚有巨大的商榷空間，也亟待更為成熟完備的學(xué)術(shù)成果。而同時代的散文詩創(chuàng)作尤其是具有探索意義的實(shí)踐無疑是推動其概念明晰化、進(jìn)而展現(xiàn)文體可能性與再突破方向的有力指引。
凌之鶴的作品以凝練而有力的語言構(gòu)筑了對于當(dāng)代人精神生活的敏感焦慮與深沉反思，契合散文詩以詩性語言建構(gòu)詩性哲思的特性。同時，其作品具有類似散文的天然舒展性韻律，而表達(dá)空間也進(jìn)一步開拓。因此，凌之鶴的散文詩兼具了詩歌與散文的文體特質(zhì)。此外，凌之鶴的作品對于兩種文體進(jìn)行創(chuàng)新性融合后，在主題表達(dá)與藝術(shù)品性的雙重角度都展現(xiàn)出突破。
散文詩對于作者精神世界的表達(dá)依托于詩歌與散文的雙重表現(xiàn)力而更為精準(zhǔn)有力，其對于當(dāng)代人思想與情感的挖掘與書寫成為其必然的使命與天然的追求。
而凌之鶴對于當(dāng)代人面對現(xiàn)代生活誘惑與壓力時展現(xiàn)出的精神畸變、渴望復(fù)歸本質(zhì)等生命狀態(tài)的描摹，以及作為知識分子對于當(dāng)代人當(dāng)有的理性、安寧、超然的人生可能性的思索、呼喚與追求。因此，其對于散文詩以其文體特質(zhì)對于當(dāng)代人精神世界的展現(xiàn)與探索有所聚焦、有所專注、也有所突破。
兼具詩性與散文性：兩種文體的雙重表現(xiàn)力
《華麗而憂傷的現(xiàn)代生活（組章）》中的《都市房客》中，作者運(yùn)用了大量的明喻與暗喻，如“我們像一株長錯地方的莊稼”、“放肆地學(xué)幾聲牛叫馬嘶”，“城市像一個瘋長的迷人怪物”，“我們只是這繁華都市里的小國寡民……只是一個擁有產(chǎn)權(quán)證的長租客”，喻體的堆砌使得文本呈現(xiàn)出抽象概念彌漫的超然感與藝術(shù)性，使得讀者在回味語言之曼妙深邃的同時捕捉隨之散逸的哲思，如此看似隱晦實(shí)則因最接近思想本相而最直白恰是詩歌語言的魅力。
而《華麗而憂傷的現(xiàn)代生活（組章）》中的《電視，開或關(guān)是不同的生活姿態(tài)》中，“時間的賬，我們向來糊涂大方”、“它有時像牧師耐心地傳教布道，偶爾也會像個正義者批判社會的問題與不公”、“我們都是不稱職的演員”等詞句簡潔卻有警醒的力量，或是直指“時間”與生命這樣的宏大命題，或是與電視等傳媒這樣的抽象概念直接對話，又或是沉浸于對于自我生命意義的反思之中，內(nèi)容的跳躍性極大而不顯突兀，原因在于依托詩歌聚焦命題、以自由不羈的語詞竭力闡釋的表達(dá)邏輯，如此，文本呈現(xiàn)出巨大張力，又以其中哲思震撼讀者。
如上所述，凌之鶴的散文詩文本在主題表達(dá)與語言呈現(xiàn)等方面都展現(xiàn)出強(qiáng)烈的詩性，而其中的散文性也充分展露。比如《都市房客》中，文本以不疾不徐的節(jié)奏娓娓敘述，其中的結(jié)構(gòu)、思路更易被讀者所接受，如此的結(jié)構(gòu)也從容地包容了大量的細(xì)節(jié)，使得文本呈現(xiàn)出飽滿的狀態(tài)。這樣的形式使得當(dāng)代人的精神困境被更細(xì)膩地書寫，同時也更容易喚起讀者的共鳴。
又比如在《電視，開或關(guān)是不同的生活姿態(tài)》中，較之尋常詩句更長的單句、以及這些單句構(gòu)成的比詩歌章節(jié)更詳盡的段落都使得文本擁有更為充分的空間來記錄、敘述、議論，呼吁，表現(xiàn)出細(xì)密、扎實(shí)、質(zhì)樸、嚴(yán)謹(jǐn)而又有感染力的風(fēng)格，具有撰史、自白等更為多元的敘述形態(tài)。由此，作者更為全面、深入、透徹地闡述傳媒的影響力，充實(shí)的內(nèi)容使得文本不停留于浮光掠影的總結(jié)與慨嘆，而是極有耐心地搭建起極宏大又極工巧的事實(shí)與分析的構(gòu)架，也使得作者對于當(dāng)代人精神境遇的關(guān)切更為深沉、真摯。
文體的創(chuàng)新性融合：探索散文詩文體的可能性與再突破方向
散文詩創(chuàng)作與研究熱度不衰的探討焦點(diǎn)在于兩種文體的特性如何融合，使得“散文詩”這一文體兼具兩種文體的優(yōu)長而又成為具有獨(dú)立品格的成熟文體。而凌之鶴《華麗而憂傷的現(xiàn)代生活（組章）》的創(chuàng)作實(shí)踐正對于這一重要問題有所回應(yīng)，甚而為當(dāng)代散文詩的創(chuàng)作提供了可能的突破方向的參考。
比如《都市房客》中，作者以詩性的幽邃獨(dú)白貫穿文本，深入文本的肌理中挖掘出的是作者靈魂深處的私語，如秘符般隱晦卻又直抵本質(zhì)地表白作者對于農(nóng)耕文明精神原鄉(xiāng)的眷戀以及對于自己作為自然中渺小又天然的一員的深切認(rèn)同，以及在現(xiàn)代社會中被壓抑的精神世界，對于人際關(guān)系與自我價值的懷疑與背離。而穿插于文本中的散文性文字則以極為舒緩的語調(diào)訴說日常生活的瑣碎細(xì)節(jié)與真實(shí)現(xiàn)狀，延展出對世相的描摹，也鮮明地映現(xiàn)出作者內(nèi)心的孤獨(dú)、惆悵乃至悲涼。
詩性邏輯是文本的骨架，鏗鏘有力地錘煉出對于當(dāng)代人生命境遇的叩問，其中跳躍性的語言串聯(lián)起圓融的詩思，嚴(yán)密而精簡，有力又深沉，為散文性語言構(gòu)筑了極為堅實(shí)的哲性骨架，牽引其敘事使其得以在與詩性語言融合的過程中實(shí)現(xiàn)自身升華。同樣地，在《電視，開或關(guān)是不同的生活姿態(tài)》中，詩思的支撐使得散文性語言的鋪陳脫離了零碎的事實(shí)堆積，而作為映照荒誕的鏡像具有了警世的力度，甚而有了為迷茫的當(dāng)代人指明前路的的氣魄。
而散文性語詞則使得文本從極為緊張的凝練思索狀態(tài)中釋放，以散逸的語詞勾勒現(xiàn)象與思緒，自由的表達(dá)更易喚起讀者共鳴，其對于充滿煙火氣的生活的展示與作者內(nèi)在性靈的抒發(fā)也使得文本更充分地展露對于人情人性的體察，其對于詩性語言的補(bǔ)充與擴(kuò)展使得詩意詩思延伸變幻出多種樣態(tài)，折射詩意的獨(dú)特也補(bǔ)充詩語的單薄。相似地，在《電視，開或關(guān)是不同的生活姿態(tài)》中，大量的散文性語言陳述的事實(shí)使得詩思的表達(dá)中錯雜、容納了各種現(xiàn)象的細(xì)節(jié)，而由全然抽象的哲思演變?yōu)樨S滿立體的思想交響曲。
形式對主題的升華：對當(dāng)代散文詩主題書寫空間的挖掘
散文詩作為在當(dāng)代不斷發(fā)展并成熟的文體，天然地承載著探索當(dāng)代文化命題、回應(yīng)乃至引領(lǐng)思潮的使命，同時其形式在進(jìn)行先鋒、新銳的表達(dá)的過程中占有先天的優(yōu)勢，應(yīng)該愈發(fā)被當(dāng)代的創(chuàng)作者所重視。
比如《都市房客》中，語詞直指事理的本質(zhì)，在極具縱深感的文本內(nèi)涵之中蘊(yùn)藏了一次次深刻的揭示，對于農(nóng)耕文明原鄉(xiāng)的精神眷戀、在工業(yè)社會中的壓抑與癲狂、對于當(dāng)下被資本綁架認(rèn)知的生存空間的反思與質(zhì)問都淋漓盡致地流露，對于當(dāng)代人的生命傳統(tǒng)、存在困境以及理想出路都作了透徹的闡釋，這正是散文詩對于人生命當(dāng)有的發(fā)問與探索。散文詩中犀利的詩思直指當(dāng)代人被資本操縱的認(rèn)知痼疾，而散文性語言則使得闡述自然飽滿，堪稱相得益彰。
而《電視，開或關(guān)是不同的生活姿態(tài)》叩問的是人在懵懂中將一生的注意力都拋擲于電視充滿誘惑力的媒體，它壟斷了人的信息來源同時左右人的認(rèn)知與思想，它使得人忘記了自己的真正生活，乃至生命個體的身份與價值的迷失。作者從傳媒的影響力及其對人精神世界的脅迫入手，從其干預(yù)個體生命的時間長度、隔絕外界信息的廣度、入侵精神世界的深度，以及消弭生命覺知的力度等維度深入挖掘，對于現(xiàn)代生活中又一妨害生命復(fù)歸本質(zhì)的新事物進(jìn)行反思乃至批判，而字里行間是對于人享受現(xiàn)代科技卻能不受蠱惑、擁有獨(dú)立人格的生命態(tài)度的呼喚。作者所具有的人文情懷，使其為個體探尋更理性、更真實(shí)、更充實(shí)的生命體驗而發(fā)聲，這是作為嚴(yán)肅知識分子的作者們永恒的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。作為身在當(dāng)代的創(chuàng)作者，除了探尋“人”這一經(jīng)典的主題外，也對于當(dāng)下社會在新技術(shù)、新思潮的影響下產(chǎn)生的新困境有所回應(yīng)與思索，探索這些前人未曾涉足的復(fù)雜問題，從而堅定地推動當(dāng)代人的精神世界去往理想彼岸。同樣地，其間詩思流淌，頗為深刻，但恣肆的散文性語言放大了文本思想表達(dá)的力度與厚度。
作者：程涵悅，手機(jī)/微信：18019088892
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