關(guān)于作者：黑塞
達(dá)達(dá)主義認(rèn)為的德國最后的浪漫派騎士，從小比較叛逆。試圖找到一種平衡自己思想的道路，很長的時間里一個人隱居、生活，對孤獨(dú)的思考很深刻，常用東方式的象征來表達(dá)自己的思想。
“他的作品自始至終呈現(xiàn)了一個高尚之人的形象，他在斗爭中以難得的信念遵循自己的使命，在一個充滿悲劇的時代成功地代表了真正的人文主義?！?/span>
達(dá)達(dá)主義認(rèn)為的德國最后的浪漫派騎士，從小比較叛逆。試圖找到一種平衡自己思想的道路，很長的時間里一個人隱居、生活，對孤獨(dú)的思考很深刻，常用東方式的象征來表達(dá)自己的思想。
“他的作品自始至終呈現(xiàn)了一個高尚之人的形象，他在斗爭中以難得的信念遵循自己的使命，在一個充滿悲劇的時代成功地代表了真正的人文主義?！?/span>
書本內(nèi)容/主旨:
書中的主人公哈利·哈勒遠(yuǎn)離了世俗，他選擇的孤獨(dú)不僅是身體上的孤獨(dú)，更是將自己與外界相分割開來。這種情況下的他她，失去了和外界相連的紐帶，失去了作為市民與其他人相處的情商和表達(dá)的方式，關(guān)注于自身的感官，而忽視他人的觀點(diǎn)。他像一個苦行僧，用自己的清醒與行為上的孤立來監(jiān)視這個社會。
全書以“魔術(shù)劇院”為核心，從榮格的原型理論闡述黑塞運(yùn)用分析心理學(xué)方法和理論剖析內(nèi)外交困之下混沌的真是內(nèi)在，以期治愈危機(jī)和重塑信仰，邁向更理性的精神境界——真實(shí)之境。
黑塞認(rèn)為解決危機(jī)的根本途徑是走向心靈，內(nèi)化修身。修身的先決條件是認(rèn)識自我、接受自我。（《荒原狼》:傳統(tǒng)市民性與現(xiàn)代化困頓中的自我救贖與升華 陳敏）
書中的主人公哈利·哈勒遠(yuǎn)離了世俗，他選擇的孤獨(dú)不僅是身體上的孤獨(dú)，更是將自己與外界相分割開來。這種情況下的他她，失去了和外界相連的紐帶，失去了作為市民與其他人相處的情商和表達(dá)的方式，關(guān)注于自身的感官，而忽視他人的觀點(diǎn)。他像一個苦行僧，用自己的清醒與行為上的孤立來監(jiān)視這個社會。
全書以“魔術(shù)劇院”為核心，從榮格的原型理論闡述黑塞運(yùn)用分析心理學(xué)方法和理論剖析內(nèi)外交困之下混沌的真是內(nèi)在，以期治愈危機(jī)和重塑信仰，邁向更理性的精神境界——真實(shí)之境。
黑塞認(rèn)為解決危機(jī)的根本途徑是走向心靈，內(nèi)化修身。修身的先決條件是認(rèn)識自我、接受自我。（《荒原狼》:傳統(tǒng)市民性與現(xiàn)代化困頓中的自我救贖與升華 陳敏）
心得:
我們不只是“我們自己”，在不同的人面前，不同的環(huán)境中，不同的情況下，我們會將自己轉(zhuǎn)換相應(yīng)的一種人格。哪一個才是真正的自己呢？事實(shí)是，沒有絕對真實(shí)的自己，也沒有絕對真實(shí)的時候，我們要將自身的兩面性和矛盾性帶入自己所接觸到的其他人的命運(yùn)。
接受他人和自己的某些部分的庸俗也是成長的一個過程，沒必要非要以自己的審美要求這個世界，世界本就不完美，接受世界也是接受自己.
學(xué)會面對自己，必須深入探索自己靈魂深處的混沌，完全意識到自身的存在。變得柔和和當(dāng)下,變得更加規(guī)范,不因為喜歡或討厭一個東西而過分地強(qiáng)調(diào),不因為不認(rèn)同社會上的一些事情而偽裝自己,要記得保留自我的狀態(tài).
不逃避時代的問題,當(dāng)我們面對那些個性獨(dú)特未被規(guī)范的人所遭遇的問題時要回歸到現(xiàn)實(shí)中. 別去模仿,找到自己的路. 成為理想狀態(tài)中極致的我.
我們不只是“我們自己”，在不同的人面前，不同的環(huán)境中，不同的情況下，我們會將自己轉(zhuǎn)換相應(yīng)的一種人格。哪一個才是真正的自己呢？事實(shí)是，沒有絕對真實(shí)的自己，也沒有絕對真實(shí)的時候，我們要將自身的兩面性和矛盾性帶入自己所接觸到的其他人的命運(yùn)。
接受他人和自己的某些部分的庸俗也是成長的一個過程，沒必要非要以自己的審美要求這個世界，世界本就不完美，接受世界也是接受自己.
學(xué)會面對自己，必須深入探索自己靈魂深處的混沌，完全意識到自身的存在。變得柔和和當(dāng)下,變得更加規(guī)范,不因為喜歡或討厭一個東西而過分地強(qiáng)調(diào),不因為不認(rèn)同社會上的一些事情而偽裝自己,要記得保留自我的狀態(tài).
不逃避時代的問題,當(dāng)我們面對那些個性獨(dú)特未被規(guī)范的人所遭遇的問題時要回歸到現(xiàn)實(shí)中. 別去模仿,找到自己的路. 成為理想狀態(tài)中極致的我.
最后,引用一段在網(wǎng)絡(luò)上的一段話:“人的一生是一個不斷尋求自己跟自己統(tǒng)一的過程，我們追求自由，但同樣不能失去秩序；我們生成仇恨，但同樣也在揮霍憐憫；我們既孤獨(dú)又向住同類；我們既看不慣別人也看不慣自己；我們既是本能的動物，也是時代的產(chǎn)物；我們說服自己又在反駁自己；我們自相矛盾又自成一體；我既看不起我，但是又過分的抬舉我。我們生在一個不平凡的時代里面，我們飽含熱情的投入其中，但大多數(shù)我們只是在思想最飽滿的青春階段，在絕對自我的泥潭里面打了一個滾，用最不體面的樣子成功的退場，留下了那些更加的現(xiàn)實(shí)的，在現(xiàn)實(shí)社會里面的一些我。我們中大多數(shù)人都?xì)w位到了最后的現(xiàn)實(shí)里面，歸位到時代里面，但總有一些格格不入的荒原狼，他們不會隨著年齡而變得溫順，他們既保留了青春時期的狂人本質(zhì)，但又有社會人的中庸跟冷漠，但這兩者它并不相容，難以調(diào)和，于是兩個我常常分別出現(xiàn)，又相互地敵視。”
書摘:
“壓根沒有什么回頭路,我們既不能回到豺狼,也不能回到孩子的樣子,”
“身陷黯淡無光的精神世界混沌當(dāng)中，時而恐懼畏縮，時而帶著穿越地獄的意志勇敢前行，藐視混沌，直面邪惡，戰(zhàn)斗到最后一刻?！?/span>
“我終究會將這棋子游戲玩的更好,我終究也將學(xué)會笑?！?/span>
“壓根沒有什么回頭路,我們既不能回到豺狼,也不能回到孩子的樣子,”
“身陷黯淡無光的精神世界混沌當(dāng)中，時而恐懼畏縮，時而帶著穿越地獄的意志勇敢前行，藐視混沌，直面邪惡，戰(zhàn)斗到最后一刻?！?/span>
“我終究會將這棋子游戲玩的更好,我終究也將學(xué)會笑?！?/span>
?著作權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載或內(nèi)容合作請聯(lián)系作者
暫無評論，快來評論吧!