氣節(jié)，乃知識(shí)份子的硬核
——解讀高奣映自鑄銅像之謎
文/南天
高奣映(1647—1707年),字元廓,一字雪君,別號(hào)問(wèn)米居士。清代云南姚安人。中國(guó)著名儒學(xué)家、文學(xué)家、佛學(xué)家， 一生著書(shū)八十余種。
康熙十二年(1673)年，高奣映承襲姚安土司同知世職，因參予平定四川米易、會(huì)理暴亂，擢升提刑，分巡川東。
1677年吳三桂之亂平定后，高奣映回到姚安，為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和邊疆的穩(wěn)定，作了大量有益的工作，得授布政司參政道一職。37歲時(shí)他仿效外祖父麗江土知府木增，將其職位交予長(zhǎng)子高映厚，歸隱結(jié)嶙山，著書(shū)講學(xué)，自號(hào)“結(jié)嶙山叟”。
康熙年間(具體時(shí)間不詳)，高奣映自鑄銅像于佛陀山至德寺。怡然自得地枕著一個(gè)碩大的葫蘆上，神態(tài)安祥，形象逼真，與真人同體，長(zhǎng)170厘米，重200公斤，用黃銅澆鑄，著明裝，袒胸露腹，造形生動(dòng)。所枕葫蘆上，有陳華山再來(lái)人題詞云：“有酒不醉，醉其太和，有飯不飽，飽德潛阿。眉上不掛一絲絲愁?lèi)?，胸中無(wú)半點(diǎn)點(diǎn)煩囂，只是一味黑甜，睡到天荒地老”。
這尊精美的銅像，肯定是按照高奣映自己的要求，由工匠制成模型，反復(fù)修改后，才用黃銅鑄造的。因?yàn)殍T造銅像絕不可能一次成功。而他本人又并未留下片言只語(yǔ)，說(shuō)明鑄造銅像的目的和用意，于是，后人便發(fā)揮各自的想象，將其視為能福佑一方的“睡佛”。并于每年“二月八”龍華會(huì)上，都要把這尊銅像“請(qǐng)”出來(lái)，讓鄉(xiāng)人及游客頂禮膜拜。而且還根據(jù)銅像的造型，演繹出三層意思：一是“平安是?！?，二是“高枕無(wú)憂”，三是“高冠厚祿”——高奣映的造型像個(gè)安字，他頭上的發(fā)髻代表高枕，他頭枕著的葫蘆，所以代表“高官厚祿”……等等。
果然如此嗎？
作為著名的儒學(xué)家、文學(xué)家、佛學(xué)家，會(huì)自詡為“佛”嗎？
會(huì)追逐于“平安是?！?、“高枕無(wú)憂”、“高冠厚祿”嗎？
在未正式解讀高奣映自鑄銅像的謎底之前，我們先來(lái)看一件發(fā)生于昆明、震驚于朝野、直接拷問(wèn)知識(shí)份子靈魂的大事——即薛爾望全家投潭殉國(guó)之事：
薛大觀，字爾望，明末昆明人，其祖先于洪武年間由江蘇無(wú)錫遷至云南昆明。清順治十五年，南明永歷帝棄城逃往緬甸，薛爾望攜妻兒到昆明北郊龍泉觀(今黑龍?zhí)豆珗@)投潭而亡。
據(jù)《明史》記載，順治辛丑(南明永歷十五年，公元1661年)，吳三桂率領(lǐng)清兵追擊南明永歷帝，永歷帝從昆明敗走緬甸。薛爾望看到南明大勢(shì)已去，嘆息曰:“不能背城一戰(zhàn)，君臣同死社稷，故欲走蠻邦以茍活，重可羞耶! ”“吾不惜以七尺之軀，為天下明大義?！?便攜妻、兒、媳、孫、侍女，全家九口，投潭殉節(jié)，后人稱(chēng)之為“大明忠義之士”，為其修墓立碑，供人紀(jì)念。墓旁原有一紀(jì)念亭，名曰“起云閣”。閣中曾刊刻清康熙年間云南按察使許宏勛撰寫(xiě)的一副楹聯(lián):“寒潭千載潔，玉骨一堆香?！?/span>
清末，云南經(jīng)濟(jì)特科狀元袁嘉谷先生也曾撰聯(lián)一副，贊揚(yáng)其品質(zhì): “扶一代綱常，秀才真以天下任;奉千秋俎豆，伊人宛在水中央。”姚安文化名流、民國(guó)時(shí)曾任云南代省長(zhǎng)的由云龍先生，也特意撰寫(xiě)一幅楹聯(lián): “節(jié)烈憶當(dāng)年，人來(lái)觀潭水桃花，望古遙集；馨香存片土，我謂似淮南雞犬，舉室皆仙?！?/span>
也就是說(shuō): 明末清初，薛爾望全家投潭殉節(jié)一事，的確是慷慨悲歌，震驚朝野。如千鈞霹靂，直接拷問(wèn)著知識(shí)份子的靈魂深處。而此事對(duì)于高奣映來(lái)說(shuō)，還頗有淵源——
高奣映出生于清順治四年(公元1647年、南明永歷元年)，當(dāng)時(shí)，南明永歷帝剛剛即位，高奣映之父，世襲姚安土司知府，效忠于明朝，當(dāng)元謀土司吾必奎起兵反明時(shí)，曾率土兵參加平定叛亂;當(dāng)黔國(guó)公沐天波被滇南土司沙定洲趕出昆明逃往滇西時(shí)，也曾偕夫人親率土兵趕往楚雄救援，并追隨至永昌(今云南保山)。
大西軍入滇，平定土司叛亂后，高奣映之父返回姚安，戎馬奔波之余，木氏夫人生下了高奣映。大西軍支持南明抗清，李定國(guó)將永歷帝從貴州迎到昆明后，由于沐天波的推薦，又趕去朝見(jiàn)勤王，成為云南土司中少有的、公開(kāi)表示擁護(hù)南明小朝廷的人。當(dāng)時(shí)高奣映剛剛8歲，天資聰穎，有神童之稱(chēng)，曾隨父親覲見(jiàn)永歷皇帝，皇帝大加贊賞，留下一段“八歲朝天”的歷史佳話。后來(lái)，清軍入滇，南明兵敗，永歷帝西逃永昌，他再次攜妻子棄家追隨。行至騰沖，與永歷帝失散，因世職故，被族人勸回，他于途中將世襲職務(wù)交于年僅12歲的高奣映，在雞足山大覺(jué)寺出家。
康熙十六年(公元1677年)，當(dāng)吳三桂軍反清，與清軍在長(zhǎng)江兩側(cè)對(duì)峙，無(wú)暇后顧的時(shí)候，高奣映趁機(jī)托疾掛冠，返回云南姚安?？滴跏吣?公元1678年) 三月，吳三桂走投無(wú)路，在湖南衡州(衡陽(yáng))稱(chēng)帝; 八月，暴病而亡?？滴跏四?公元1679年)，吳軍主力14萬(wàn)人被殲于長(zhǎng)沙、岳陽(yáng)、衡陽(yáng)等地;同年十月，清軍占領(lǐng)貴陽(yáng)，吳三桂之孫吳世藩，帶領(lǐng)殘部逃回云南?？滴醵?公元1681年) ，清軍圍攻云南，十一月攻占昆明，吳世藩自殺，三潘之亂平定。
清軍進(jìn)入云南后，高奣映不再稱(chēng)疾避難，為了保全族人的安危，他參與了粉碎吳周勢(shì)力的斗爭(zhēng)。他先是用計(jì)使從四川南下入滇的吳軍大將胡國(guó)柱與駐守楚雄的偽國(guó)公馬寶兩軍不能會(huì)合，使其被分頭擊潰;又單騎前往勸說(shuō)偽將懷忠海將軍，解決了他的部隊(duì);再是勸說(shuō)滇西駐軍將領(lǐng)劉漢章、楊開(kāi)運(yùn)、李發(fā)美、趙永寧投誠(chéng)歸順。完成了這些戰(zhàn)功之后，他又收繳姚安府、姚州、大姚縣、白鹽井提舉、經(jīng)歷司、府學(xué)、縣學(xué)偽印七枚，親到軍前報(bào)到。清軍統(tǒng)帥很贊賞他的主動(dòng)配合，除了讓他繼續(xù)世襲姚安府土同知之外，又加授云南布政司參政道的官銜。但高奣映深知仕途的艱險(xiǎn)，深知自己無(wú)法洗凈前一階段與吳三桂政治牽連的污點(diǎn)。他無(wú)意于繼續(xù)為官，待政局平定之后，他仿效外祖麗江土知府木增，在姚安結(jié)璘山建造別業(yè)，將世襲職務(wù)交于長(zhǎng)子高映厚，歸隱于結(jié)磷山。
現(xiàn)在，我們?cè)賮?lái)看這尊銅像——
鑄造于清代康熙年間的銅像，卻留著明代漢人的發(fā)髻，這便是對(duì)清朝政府推行的、“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的一種無(wú)言的抗?fàn)?。他自己原本是明代世襲土司，也曾覲見(jiàn)過(guò)永歷皇帝，何奈江山更迭，身不由己，為了保全族人性命，也曾做過(guò)清朝的官員，但，內(nèi)心深外，卻是十分痛苦的。再想到薛爾望全家投潭殉節(jié)一事，還真有點(diǎn)無(wú)地自容。故而他唯一補(bǔ)救的方法便是:穿著明代百姓的衣服，留著明代漢人的發(fā)髻，以此表明:寧肯做大明的百姓，也不愿做清朝的官員。
至于銅像上的那段銘文 (無(wú)論是他的自撰，還是托名他人題書(shū)) ，或玄或奧，或禪或理，其內(nèi)容只有一個(gè): 欲言還休，很是無(wú)奈。而他的整個(gè)神態(tài)，似佛非佛，似仙非仙，只突現(xiàn)出一個(gè)內(nèi)容:安祥自在。
這里，我贊同饒?jiān)迫A先生的觀點(diǎn): “如前所說(shuō)，這個(gè)銅睡像是高奣映的自鑄像。他承襲世職土司時(shí)，才十三歲。父親傳位給他，屬迫不得已。當(dāng)時(shí)父親正值壯年，正是建功立業(yè)的大好年紀(jì)。遺憾的是，為之追隨效勞的南明永歷帝，已是日落西山朝不保夕。為子孫計(jì)，只好放棄對(duì)舊主子的忠誠(chéng)；為了氣節(jié)，又不能做大清朝的土司。于是玩了一把“中庸”，上雞足山當(dāng)了活尚。結(jié)果，他空擔(dān)了一個(gè)“土司”名，而真正過(guò)了一把“土司”癮的，是他的母親木氏。到他真正做土司時(shí)，已經(jīng)二十六歲了。仗著飽讀詩(shī)書(shū)，憑著閱歷豐富，以為滿腹經(jīng)綸聰穎過(guò)人，是到大顯身手的時(shí)候了。卻不料，官場(chǎng)兇險(xiǎn)無(wú)處不在，爾虞我詐防不勝防。尤其是平西王吳三桂降清反清，給他的仕途蒙上了一層陰影。這樣的情況下，也是壯年的他，開(kāi)始象父親當(dāng)年那樣思索退隱了?！?/span>
至于什么“平安是?！?，“高枕無(wú)憂”，“高冠厚祿”等等，那都是后人的想象，與高奣映自鑄銅像的初衷，并無(wú)任何關(guān)系。
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