大衛(wèi)：攝影
華亭寺位于云南省昆明市西山華亭山腰。由碧峣精舍向南斜登上徑，上華亭山，修竹蔽天，松蔭夾道，在茫茫林海當(dāng)中，一座飾以丹青的樓亭掩映在松柏林間，這便是著名的華亭寺門戶--鐘樓，清澈的鐘聲在山間迥蕩，使人"披尋得古寺，小坐收眾清"之感。
華亭寺雖然坐落在半山當(dāng)中，但地勢平坦，茂林修竹，翠竹蒼松，曲徑通幽，極為雅致，在寺院的大門外，還掛有這樣的一副對聯(lián)?！袄@樹千章，松蒼竹翠；出門一笑，海闊天空?！?br/>華亭寺因?yàn)槭枪爬系膮擦志迍x，前人題詠頗多，其中清許湜的一首五言古風(fēng)《游華亭寺》曾馳譽(yù)于詩壇：“十年懷勝游，斯晨遂獨(dú)往。攝衣逾崇岡，林巒信藤杖。颯颯萬壑聲，秋風(fēng)送奇響。松杉蔽天光，一徑入森爽。旭日耀金碧，精藍(lán)隱深廣。十步已三休，高登境彌敞。老僧四五人，逍遙石苔上。指顧亂云中，滇城大于掌。下視昆明池，晶晶儼盆盎?；砣谎劢鐚挘f象羅府中。無物翳青天，決眥盡蒼莽?！?/p>
華亭寺入寺之門是一座高大的三層鐘樓。鐘樓飛檐翹角，與古樹比戶，樓楣懸掛有一副對聯(lián)：“繞寺千章，松蒼竹翠；出門一笑，海闊天空”。
鐘樓外池中無數(shù)游魚往來戲傯，似與游人相樂。夏天，池中睡蓮紅白相映笑迎游客。池對面是威嚴(yán)的天王寶殿。
雨花臺(tái)
華亭寺殿宇共分三層，規(guī)模宏偉，布局謹(jǐn)嚴(yán)，左倚臥佛、太華山峰，右傍玉案、碧峣諸岫，前對滇池。站在寺前極目遠(yuǎn)望，四周群山層巒盡在目下；每當(dāng)晴空萬里之際，水天一色，一碧萬頃的湖水把湖畔的群峰照映得更加崢嶸秀麗。明嘉靖年間楊升庵應(yīng)寺僧德林的請求留下了一副膾炙人口的對聯(lián)“一水抱城西，煙靄有無，掛杖僧歸蒼茫外；群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中?！苯怂魏陶聦⒙?lián)語引申成兩首絕句，其一“一水瀠西又抱城，有無煙靄澗邊生。白云深處蒼茫外，時(shí)見僧歸掛杖橫?！逼涠傲鞯らw下朝群峰，一雨一晴異淡濃。應(yīng)是米家胸里有，倚欄人在畫圖中?！?br/>
華亭寺山門
橫軸線從天王寶殿（山門）、大雄寶殿左右分設(shè)經(jīng)堂、祖堂、方丈室、僧堂、客堂、浴堂、庫房、香積廚等。全部建筑以大雄寶殿為中心，如眾星捧月，規(guī)則嚴(yán)整，排列有序。殿門外左右分踞石殿青獅白象。殿門兩側(cè)，塑有哼哈二將，橫坐于金晴獸上，袒胸露懷，一個(gè)手執(zhí)降魔棒，一個(gè)手提蕩魔杵，神態(tài)威猛。
“天王寶殿”內(nèi)兩側(cè)塑有四大金剛（四大天王）：增長天王掌青光寶劍，職風(fēng)；廣目天王掌紫金龍花狐貂，職順。四大天王職掌風(fēng)調(diào)雨順。塑像之神形融印度教與中國道教為一體，有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。
“天王寶殿”內(nèi)正中神龕上，有一尊金身護(hù)法神韋陀菩薩，身著戎裝，手執(zhí)金剛棒。
華亭寺建筑特色深受宮式法則和儒家文化中理性美的影響。沿中軸線排列立體建筑，縱軸線上有放生池、天王殿、八功德池、大雄寶殿、藏經(jīng)樓。
五百羅漢堂
銅鎏金五百羅漢
大雄寶殿兩側(cè)設(shè)有經(jīng)堂、祖堂、方丈室、僧堂、客堂、浴堂、庫房、香積廚等建筑，有回廊相通，使院院相連。大雄寶殿后面是藏經(jīng)樓，金碧輝煌，鮮艷奪目。 華亭寺歷史悠久。據(jù)史載，初為宋大理國鄯闡侯高智升的別墅。此后，高氏后代高賢、高政二兄弟一日來游，恰遇“眾芳競艷、繁花錦簇”、“仰睇碧空，宵云謁謁，狀如華蓋……”，二人以為此系華祥高照，乃命名“華亭”。元延佑七年（1320年），筇竹寺雄辯法師的高足弟子玄通元峰禪師柱錫于此，結(jié)茅傳經(jīng)。三年后首建大光殿，供奉毗盧佛像及圓覺十二大士，稱圓覺寺，至元五年（1339年），元峰親自到江南靖國寺請回《大藏經(jīng)》一部，立寶音殿藏之。經(jīng)過二十多年苦心經(jīng)營，圓覺寺建成了一座規(guī)模較大的寺院。明永樂景泰年間“拓其址而弘其規(guī)制”，題名“大圓覺寺”。
大雄寶殿
大雄寶殿臺(tái)基上的鏤空雕花圍欄
正對香爐，是金碧輝煌、巍峨雄偉的大雄寶殿，它是西山園林建筑中最大的殿宇。飛檐翹角、琉璃碧瓦，映日漾光，屋背飾以魚、獸、鳥等動(dòng)物造型，殿頂中央為葫蘆寶頂。大殿前檐懸掛“清凈壯嚴(yán)”、“山高海深”等匾額。
殿內(nèi)幡幔疊垂，寶蓋生輝。正中神龕上供奉著五尊金光閃閃的佛像，均高丈余。中間為佛祖釋迦牟尼，左右分別為藥師佛和阿彌陀佛及迦葉、阿難兩位尊者。佛像儀態(tài)端莊、安詳，背襯以金光輪。神龕背面塑有觀音塑像及二十四天神像。殿內(nèi)兩側(cè)面塑有層層疊疊的五百羅漢置于專門的羅漢堂中，而華亭寺卻將五百羅流直接安奉于大雄寶殿之內(nèi)，其含意耐人尋味。眾羅漢的容貌、表情、神態(tài)各異，栩栩如生，呼之欲出。
放生池
出天王殿，進(jìn)入上下兩層的庭院。下層庭院小巧玲瓏，院中有“八功德池”池上架雕欄“涌蓮”石橋，將水池一分為二，小橋流水，精巧別致。池中有假山游魚，院中植藤蘿紫、羅漢松、茶花、銀杏、玉蘭。藤蔭下，石桌石凳，供游人休息；上層庭院中央立一巨型石香爐，終日香煙繚繞，給人一種超凡脫俗之感。
華亭寺雖然坐落在半山當(dāng)中，但地勢平坦，茂林修竹，翠竹蒼松，曲徑通幽，極為雅致，在寺院的大門外，還掛有這樣的一副對聯(lián)?！袄@樹千章，松蒼竹翠；出門一笑，海闊天空?！?br/>華亭寺因?yàn)槭枪爬系膮擦志迍x，前人題詠頗多，其中清許湜的一首五言古風(fēng)《游華亭寺》曾馳譽(yù)于詩壇：“十年懷勝游，斯晨遂獨(dú)往。攝衣逾崇岡，林巒信藤杖。颯颯萬壑聲，秋風(fēng)送奇響。松杉蔽天光，一徑入森爽。旭日耀金碧，精藍(lán)隱深廣。十步已三休，高登境彌敞。老僧四五人，逍遙石苔上。指顧亂云中，滇城大于掌。下視昆明池，晶晶儼盆盎?；砣谎劢鐚?，萬象羅府中。無物翳青天，決眥盡蒼莽?！?br/>據(jù)《接云居山真如寺法卷》載，華亭寺傳承法系為溈仰宗。寺內(nèi)現(xiàn)有僧舍利塔十三座，最著名者為“虛云舍利塔”；寺內(nèi)還供奉僧舍利子一粒；另有明、清、民國、現(xiàn)代歷朝碑刻十塊，珍藏乾隆皇帝御賜《龍藏》一部。寺內(nèi)有石雕青獅白象，是佛教祥瑞徵兆，即“青獅獻(xiàn)瑞，白象呈祥”。
英宗帝敕賜“華亭寺”。清康熙二十六年（1687年），巡撫王繼文重修華亭寺。咸豐七年（1857年），華亭寺部份建筑毀于兵燹。光緒九年（1883年）再度重修。1920年云南省長唐繼堯請湖南籍禪宗大師虛云和尚由大理賓川雞足山來華亭寺主持佛事，超渡護(hù)國諸役陣亡將士。事后，募款重修華亭寺，建鐘樓，鑿放生池，增設(shè)羅漢，筑藏經(jīng)樓，并于寺西南約百米處建海會(huì)塔存僧俗骨灰，同時(shí)，改稱靖國云凄禪寺，但仍俗稱華亭寺。
華亭寺以其獨(dú)魅力受到古今名人的青睞和稱頌。在天王殿門懸有一副楹聯(lián)：“一水抱城西，煙靄有無，柱杖僧歸蒼茫外；群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中”。這是明代文學(xué)家楊慎（楊升庵）所題。在天王殿彌勒佛神龕處，懸有清代杰出書畫家錢澧所撰的楹聯(lián)：“青山之高，綠水之長，豈必佛方開口笑；徐行不困，穩(wěn)地不跌，無妨人自縱心游”。陳毅元帥在其講議《昆明游西山》中寫道：“昆明城，三月三，數(shù)萬人，游西山，華亭怪，太華寒，龍門險(xiǎn)，滇池寬”。一個(gè)“怪”字高度凝煉地點(diǎn)出了華亭寺獨(dú)具的風(fēng)韻。
銅鎏金“五百羅漢堂”外景
“泉石洗心”齋堂
通往虛云大師的紀(jì)念地“正覺寺”
虛云大師坐像
聚自然山水和人文景觀于一身的壯美西山，愛國名人志士之墓眾多。如“聶耳墓”、“張?zhí)焯撃埂钡鹊龋婵芍^是：“青山有幸埋忠骨”。
2017年筆者與部分“知青戰(zhàn)友”們在“南洋華僑機(jī)工抗戰(zhàn)越華紀(jì)念碑”前合影。
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